Kitab Sumpah (qasamah), Pembalasan dan Uang Darah

“Tidak ada kasus yang mengharuskan Qisas dibawa kepada Rasulullah melainkan dia akan memerintahkan pengampunan.”

Rasulullah SAW bersabda: “Jika kerabat seseorang terbunuh, dia memiliki dua pilihan: apakah dia dapat membalas atau dia dapat mengambil tebusan.”

Rasulullah SAW bersabda: “Jika kerabat seseorang terbunuh, dia memiliki dua pilihan: apakah dia dapat membalas atau dia dapat mengambil tebusan.”

“Jika kerabat seseorang terbunuh.” Dalam bentuk Mursal. (Shah)

“Dan terserah kepada orang-orang yang terbunuh untuk menghalangi (siksaan) yang pertama kemudian yang pertama, bahkan jika orang itu perempuan.”

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang dibunuh dalam keadaan buta atau oleh sesuatu yang dilemparkan, sedangkan di antara mereka ada batu, lap, atau tongkat, maka uang darah yang dibayarkan kepadanya adalah uang darah untuk pembunuhan yang tidak disengaja. Barangsiapa membunuh dengan sengaja, maka pembalasan akan menimpa dirinya, dan barangsiapa berusaha menghalanginya, maka ditimpa kutukan Allah, para malaikat, dan seluruh manusia, dan tidak akan diterima Sarf maupun Adl darinya.

“Siapa pun yang dibunuh di buta atau oleh sesuatu yang dilemparkan, dengan batu, cambuk, atau tongkat, maka uang darah yang harus dibayarkan untuknya adalah uang darah untuk pembunuhan yang tidak disengaja. Barangsiapa membunuh dengan sengaja, maka pembalasan akan menimpa dirinya, dan barangsiapa berusaha menghalanginya, maka ditimpa kutukan Allah, para malaikat dan seluruh manusia, dan Allah tidak akan menerima serf atau adl darinya.”

“Pembunuhan yang tidak disengaja, yang tampaknya disengaja, dengan cambuk atau tongkat, (Diyah) adalah seratus unta, yang empat puluh di antaranya adalah (unta betina) yang anak-anaknya di dalam rahim mereka.”

Rasulullah menyampaikan pidato pada hari penaklukan. (Dan dia menyebutkannya) di Mursal dari.

“Sesungguhnya pembunuhan yang tidak disengaja, yang tampaknya disengaja, dengan cambuk atau tongkat, (Diyah) adalah seratus unta, yang empat puluh di antaranya adalah (unta betina) dengan anak-anaknya di dalam rahim mereka.”

Seorang pria dari sahabat Nabi menyampaikan pidato pada Hari Penaklukan Mekah dan berkata: “Sesungguhnya pembunuhan yang tidak disengaja, yang tampaknya internasional, dengan cambuk, tongkat, atau batu, (Diyah) adalah seratus unta, di mana empat puluh unta betina hamil antara usia enam dan sembilan tahun, semuanya di tengah kehamilan mereka.”

“Sesungguhnya pembunuhan yang tidak disengaja, pembunuhan dengan cambuk atau tongkat, karena itu (Diyah) adalah seratus unta - siksa yang berat - di antaranya empat puluh (unta betina) dengan anak-anaknya di rahim mereka.”

Ketika Rasulullah masuk Mekah pada hari penaklukan, beliau berkata: “Sesungguhnya setiap pembunuhan yang tidak disengaja atau menyerupai dengan sengaja membunuh dengan cambuk atau tongkat, karena itu adalah empat puluh (unta betina) yang anak-anak mereka berada di dalam rahim mereka.”

Seorang pria dari antara sahabat-sahabat Nabi mengatakan kepadanya, bahwa ketika Rasulullah datang ke Mekah, pada Tahun Penaklukan, dia berkata: “Sesungguhnya pembunuhan dengan sengaja, adalah membunuh dengan cambuk atau tongkat, di mana empat puluh (unta betina) dengan anak-anaknya di rahim mereka.”

Seorang pria dari antara sahabat-sahabat Nabi menceritakan kepadanya bahwa Nabi masuk Mekah pada Tahun Penaklukan, dan berkata: “Sesungguhnya pembunuhan yang disengaja dengan sengaja, adalah membunuh dengan cambuk atau tongkat, di mana empat puluh (unta betina) dengan anak-anaknya di rahim mereka.”

“Rasulullah berdiri pada hari penaklukan Mekah, di tangga Ka'bah. Dia memuji dan memuliakan Allah, lalu dia berkata: “Segala puji bagi Allah yang telah memenuhi hamba-Nya dan mengalahkan sekutu-sekutu saja. Barangsiapa yang dibunuh dengan sengaja, dengan cambuk atau tongkat, seperti yang disengaja, karena itu (Diyah) adalah seratus unta - hukuman berat - yang empat puluh di antaranya adalah unta betina hamil dengan anak-anaknya di dalam rahimnya.”

“Kecelakaan yang menyerupai sengaja, artinya (membunuh) dengan tongkat atau cambuk, (yang mana Diyah adalah) seratus unta, yang empat puluh di antaranya (unta betina hamil), dengan anak-anaknya di rahim mereka.”

“Barangsiapa yang dibunuh karena kesalahan, tebusannya adalah seratus unta: tiga puluh bint Mekah, tiga puluh bint Labun, tiga puluh hiqqah dan sepuluh bin Labun. “[1] Rasulullah biasa menetapkan nilai (diayah untuk pembunuhan yang tidak disengaja) di antara penduduk kota sebesar empat ratus dinar atau nilai yang setara dengan perak. Ketika dia menghitung harga dalam hal orang dengan unta (untuk Badui), itu akan bervariasi dari satu waktu ke waktu lainnya. Ketika harga naik, nilai dalam Dinar akan naik, dan ketika harga turun nilai dalam Dinar akan turun. Pada masa Rasulullah nilainya antara empat ratus dan delapan ratus dinar, atau nilai setara dalam perak, delapan ribu dirham. Dan Rasulullah memerintahkan bahwa jika uang darah seseorang dibayar dengan ternak, di antara mereka yang memelihara ternak, jumlahnya adalah dua ratus sapi; dan jika uang darah seseorang dibayarkan dalam bentuk domba, di antara mereka yang memelihara domba, nilainya adalah dua ribu domba. Rasulullah memerintahkan bahwa uang darah adalah bagian dari harta, untuk dibagi di antara ahli waris korban sesuai dengan bagian yang dialokasikan, dan apa yang tersisa adalah untuk 'Asabah. Dan Rasulullah memerintahkan bahwa jika seorang wanita melakukan urder maka dia 'Asaha, siapa pun mereka, harus membayar uang darah, tetapi mereka tidak mewarisi apa pun kecuali apa yang tersisa dari ahli warisnya. Jika seorang wanita dibunuh, maka uang darahnya harus dibagi di antara ahli warisnya, dan mereka dapat membunuh pembunuhnya. (Hasah)

“Rasulullah memerintahkan bahwa Diyah untuk pembunuhan yang tidak disengaja adalah dua puluh Bint Makhad, dua puluh Bin Makhad, dua puluh Bint Labur, dua puluh Jadh'ah, dan dua puluh Hiqqah.”

“Seorang pria membunuh orang lain pada masa Rasulullah, dan Nabi menetapkan Diyah sebanyak dua belas ribu. Dan dia menyebutkan perkataan-Nya: “Dan mereka tidak dapat menemukan alasan untuk melakukannya kecuali bahwa Allah dan Rasul-Nya telah memperkaya mereka dari karunia-Nya, karena mereka mengambil Dyah.” (Hasan) Ini adalah kata-kata Abu Dawud.