“Ada Qisa di antara Bani Israel, tetapi Diyah tidak dikenal di antara mereka. Kemudian Allah, Yang Mahakuasa dan Mahakuasa, menyatakan: “Al-Qisas (hukum persamaan dalam hukuman) ditetapkan untuk Anda jika terjadi pembunuhan: yang bebas untuk yang merdeka, hamba untuk budak, dan wanita untuk wanita.” Sampai dengan perkataan-Nya: “Tetapi jika pembunuh diampuni oleh saudara 9 atau kerabat) dari orang yang terbunuh terhadap uang darah, maka mematuhinya dengan adil dan pembayaran uang darah kepada ahli waris harus dilakukan dengan adil. “[2] Pengampunan berarti menerima Diyah dalam kasus pembunuhan yang disengaja. Mematuhinya dalam keadilan berarti memintanya membayar Diyah dengan cara yang adil, dan pembayaran dengan adil berarti memberikan Diyah dengan cara yang adil. Ini adalah kelegaan dan rahmat dari Tuhanmu, [1] berarti: Ini lebih mudah dari yang ditentukan bagi orang-orang yang datang sebelum kamu, yaitu Qisas dan bukan Diyah.”

Rasulullah SAW bersabda: “Jika kerabat seseorang terbunuh, dia memiliki dua pilihan: apakah dia dapat membalas atau dia dapat mengambil tebusan.”

“Siapa pun yang dibunuh di buta atau oleh sesuatu yang dilemparkan, dengan batu, cambuk, atau tongkat, maka uang darah yang harus dibayarkan untuknya adalah uang darah untuk pembunuhan yang tidak disengaja. Barangsiapa membunuh dengan sengaja, maka pembalasan akan menimpa dirinya, dan barangsiapa berusaha menghalanginya, maka ditimpa kutukan Allah, para malaikat dan seluruh manusia, dan Allah tidak akan menerima serf atau adl darinya.”

Seorang pria dari antara sahabat-sahabat Nabi mengatakan kepadanya, bahwa ketika Rasulullah datang ke Mekah, pada Tahun Penaklukan, dia berkata: “Sesungguhnya pembunuhan dengan sengaja, adalah membunuh dengan cambuk atau tongkat, di mana empat puluh (unta betina) dengan anak-anaknya di rahim mereka.”

“Barangsiapa yang dibunuh karena kesalahan, tebusannya adalah seratus unta: tiga puluh bint Mekah, tiga puluh bint Labun, tiga puluh hiqqah dan sepuluh bin Labun. “[1] Rasulullah biasa menetapkan nilai (diayah untuk pembunuhan yang tidak disengaja) di antara penduduk kota sebesar empat ratus dinar atau nilai yang setara dengan perak. Ketika dia menghitung harga dalam hal orang dengan unta (untuk Badui), itu akan bervariasi dari satu waktu ke waktu lainnya. Ketika harga naik, nilai dalam Dinar akan naik, dan ketika harga turun nilai dalam Dinar akan turun. Pada masa Rasulullah nilainya antara empat ratus dan delapan ratus dinar, atau nilai setara dalam perak, delapan ribu dirham. Dan Rasulullah memerintahkan bahwa jika uang darah seseorang dibayar dengan ternak, di antara mereka yang memelihara ternak, jumlahnya adalah dua ratus sapi; dan jika uang darah seseorang dibayarkan dalam bentuk domba, di antara mereka yang memelihara domba, nilainya adalah dua ribu domba. Rasulullah memerintahkan bahwa uang darah adalah bagian dari harta, untuk dibagi di antara ahli waris korban sesuai dengan bagian yang dialokasikan, dan apa yang tersisa adalah untuk 'Asabah. Dan Rasulullah memerintahkan bahwa jika seorang wanita melakukan urder maka dia 'Asaha, siapa pun mereka, harus membayar uang darah, tetapi mereka tidak mewarisi apa pun kecuali apa yang tersisa dari ahli warisnya. Jika seorang wanita dibunuh, maka uang darahnya harus dibagi di antara ahli warisnya, dan mereka dapat membunuh pembunuhnya. (Hasah)

“Rasulullah SAW bersabda: 'Uang darah seorang wanita (jika terluka) seperti uang darah seorang pria, sampai sepertiga dari Diyah (untuk nyawanya).”

“Rasulullah SAW berkata: 'Uang darah untuk Ahl Adh-Dhimmah adalah setengah dari uang darah untuk Muslim, dan mereka adalah orang Yahudi dan Kristen.”

“Uang darah untuk orang yang tidak percaya adalah setengah uang darah untuk orang percaya.” (Hassan)

Seorang wanita melemparkan beberapa kerikil dan menjebak wanita lain, dan dia keguguran. Rasulullah SAW menetapkan lima puluh ekor domba untuk anaknya. Dan pada hari itu, dia melarang melempar kerikil.

Seorang pria dari Hudhail memiliki dua istri, dan salah satu dari mereka melemparkan tiang tenda ke yang lain dan menyebabkan dia keguguran. Dikatakan: “Bagaimana pendapatmu tentang orang yang tidak makan atau minum, atau berteriak atau menangis (pada saat kelahiran)?” dia berkata: (Ayat berima seperti ayat Badui. “Dan Rasulullah memerintahkan agar seorang budak atau perempuan berteriak (sebagai dihahj) untuknya (anak yang belum lahir), untuk dibayar kecuali 'aqila wanita itu.

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang melakukan pengobatan padahal dia tidak dikenal karena hal itu, maka dia bertanggung jawab. (Daif)

“Siapa ini bersamamu?” Dia berkata: “Hai anakku, aku bersaksi (bahwa dia adalah anakku). Dia berkata: “Kamu tidak dapat terpengaruh oleh dosanya atau dia oleh dosamu.

“Beberapa orang dari Bani Tha'labah datang kepada Nabi (ﷺ) ketika dia sedang menyampaikan pidato dan seorang pria berkata: 'Ya Rasulullah, ini adalah Banu Tha'labah bin Yarbu' yang membunuh begitu dan begitu' - salah satu sahabat Nabi (ﷺ). Nabi (ﷺ) berkata: “Tidak ada jiwa yang terpengaruh oleh dosa orang lain.”

“Ya Rasulullah, ini adalah Bani Tha'labah yang membunuh begitu dan itu selama Jahiliyah: balaskanlah kami! Dia mengangkat tangannya sampai putih ketiaknya terlihat dan berkata: “Tidak ada dosa ibu yang dapat mempengaruhi anaknya,” dua kali. (Shaih)

Rasulullah memerintahkan bahwa sepertiga dari Diyah harus dibayar untuk mata tanpa penglihatan yang terlihat baik, jika dihancurkan; sepertiga dari Diyah harus dibayar untuk tangan yang lumpuh jika dipotong; dan sepertiga dari Diyah harus dibayar untuk gigi hitam jika dirobohkan.

Rasulullah SAW bersabda: “Untuk gigi (Diyah) sama, masing-masing lima unta.”

“Rasulullah memerintahkan bahwa jari-jarinya sama dan (Diyah adalah) sepuluh unta untuk masing-masing.

“Ini dan ini sama: Jari kelingking dan ibu jari (sahih)

“Ketika Rasulullah menaklukkan Mekah, dia berkata dalam Khutbah-nya: “(Diyah) untuk jari masing-masing sepuluh.”

“Jika seseorang melihat Anda tanpa izin dan Anda melemparkan batu ke arahnya dan mengeluarkan matanya, Anda tidak akan disalahkan.”