“Barangsiapa mengebiri budaknya, kami akan mengebiri dia, dan siapa yang memutilasi budaknya, kami akan memutilasi dia.” Ini adalah kata-kata Ibnu Bashshar (salah satu narator).

Bibi dari pihak ayah mematahkan gigi depan seorang gadis dan Nabi Allah memutuskan pembalasan. Saudaranya, Anas bin An-Nadr, berkata: “Apakah Anda akan mematahkan gigi depan dari itu dan itu? Tidak, demi Dia yang mengutus kamu dengan kebenaran, gigi depan dari itu dan itu tidak akan patah.” Sebelum itu, mereka telah meminta pengampunan dan uang darah keluarganya. Ketika saudara laki-lakinya - yang merupakan paman dari pihak ayah Anas dan menjadi martir di Uhud - bersumpah itu, orang-orang setuju untuk memaafkan. Rasulullah bersabda: “Ada di antara hamba-hamba Allah yang jika mereka bersumpah demi Allah, maka Allah memenuhi sumpah mereka.”

Ayahnya ikut berperang di Tabuk bersama Rasulullah, dan dia menyewa seorang pria yang berperang dengan orang lain. Pria itu menggigit lengan bawahnya, dan ketika itu menyakitinya, dia menariknya, dan gigi depan pria itu rontok. Hal itu dirujuk kepada Rasulullah yang berkata: “Apakah salah satu dari kalian sengaja menggigit saudaranya seperti gigitan kuda jantan?” Dan dia menilai itu tidak valid.

Rasulullah mengutus Abu Jahm bin Hudhaifah untuk mengumpulkan zakat dan seorang pria berdebat dengannya tentang Sadaqatnya, maka Abu Jahm memukulnya. Mereka datang kepada nabi dan dia berkata: “Diyah, wahai Rasulullah.” Dia berkata: “Kamu akan memiliki itu dan itu,” tetapi mereka tidak menerimanya. Rasulullah SAW bersabda: “Kamu akan mendapatkan itu dan itu,” dan mereka menerimanya. Rasulullah SAW bersabda: “Aku akan berbicara kepada manusia dan mengatakan kepada mereka bahwa kamu menerimanya.” Mereka menjawab: “Ya.” Maka Rasulullah SAW berkata: “Orang-orang itu datang kepadaku untuk meminta ganti rugi, dan aku menawarkan kepada mereka seperti itu, dan mereka menerimanya.” Mereka berkata: “Tidak.” Muhajirun ingin menyerang mereka, tetapi Rasulullah memerintahkan mereka untuk menahan diri, jadi mereka menahan diri. Kemudian dia memanggil mereka dan berkata: “Apakah Anda menerima?” Mereka menjawab: “Ya.” Dia berkata: “Saya dan akan berbicara kepada orang-orang dan mengatakan kepada mereka bahwa Anda menerimanya.” Mereka menjawab: “Ya.” Maka Rasulullah berkata kepada (umat), lalu dia berkata: “Apakah kamu menerima?” Mereka menjawab: “Ya.”

Seorang Yahudi melihat beberapa perhiasan pada seorang gadis, jadi dia membunuhnya dengan batu. Dia dibawa kepada Nabi saat dia menghembuskan napas terakhir, dan dia berkata: “Apakah itu dan membunuhmu?” - Shu'bah (salah satu narator) memberi isyarat dengan kepalanya, untuk menunjukkan bahwa dia telah memberi isyarat tidak. - Dia berkata: “Apakah itu dan membunuhmu?” - Shu'bah (salah satu narator) memberi isyarat dengan kepalanya untuk menunjukkan bahwa dia telah memberi isyarat tidak. - Dia berkata: “Apakah itu dan membunuhmu?” - Shu'bah (salah satu narasi) memberi isyarat dengan kepalanya untuk menunjukkan bahwa dia telah memberi isyarat ya. - Maka Rasulullah memanggilnya, dan membunuhnya dengan dua batu.

Rasulullah mengirim pasukan detasemen jof kepada beberapa orang Khath'am, yang berusaha melindungi diri mereka sendiri dengan sujud (untuk menunjukkan bahwa mereka adalah Muslim), tetapi mereka dibunuh. Rasulullah memerintahkan bahwa setengah dari Diyah harus dibayar, dan berkata: “Saya tidak bersalah terhadap setiap Muslim yang (tinggal bersama) seorang Mushrik.” Kemudian Rasulullah bersabda: “Api mereka tidak boleh terlihat satu sama lain.”

“Al-Qisas (hukum kesetaraan dalam hukuman) ditetapkan untuk Anda jika terjadi pembunuhan: yang bebas untuk yang bebas [2] Aturan untuk Bani Israel adalah Qisas, dan bukan Diyah. Kemudian Allah, Yang Maha Perkasa dan Mahakuasa, menurunkan Diyah kepada mereka, dan Dia menyatakan hukum ini kepada umat ini sebagai meringankan aturan yang berlaku bagi Bani Israil.

“Sebuah kasus yang mengharuskan Qisas dibawa kepada Rasulullah dan dia memerintahkan mereka untuk mengampuni.”

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang dibunuh dalam keadaan buta atau oleh sesuatu yang dilemparkan, sedangkan di antara mereka ada batu, lap, atau tongkat, maka uang darah yang dibayarkan kepadanya adalah uang darah untuk pembunuhan yang tidak disengaja. Barangsiapa membunuh dengan sengaja, maka pembalasan akan menimpa dirinya, dan barangsiapa berusaha menghalanginya, maka ditimpa kutukan Allah, para malaikat, dan seluruh manusia, dan tidak akan diterima Sarf maupun Adl darinya.

“Sesungguhnya pembunuhan yang tidak disengaja, yang tampaknya disengaja, dengan cambuk atau tongkat, (Diyah) adalah seratus unta, yang empat puluh di antaranya adalah (unta betina) dengan anak-anaknya di dalam rahim mereka.”

Seorang pria dari sahabat Nabi menyampaikan pidato pada Hari Penaklukan Mekah dan berkata: “Sesungguhnya pembunuhan yang tidak disengaja, yang tampaknya internasional, dengan cambuk, tongkat, atau batu, (Diyah) adalah seratus unta, di mana empat puluh unta betina hamil antara usia enam dan sembilan tahun, semuanya di tengah kehamilan mereka.”

“Kecelakaan yang menyerupai sengaja, artinya (membunuh) dengan tongkat atau cambuk, (yang mana Diyah adalah) seratus unta, yang empat puluh di antaranya (unta betina hamil), dengan anak-anaknya di rahim mereka.”

“Rasulullah memerintahkan bahwa Diyah untuk pembunuhan yang tidak disengaja adalah dua puluh Bint Makhad, dua puluh Bin Makhad, dua puluh Bint Labur, dua puluh Jadh'ah, dan dua puluh Hiqqah.”

Nabi Allah memerintahkan bahwa Diyah untuk seorang Mukatab harus (setara) dengan Diyah untuk orang bebas, sebanding dengan jumlah yang telah dia bayar (untuk membeli kebebasannya).

“Mukatab bebas sejauh yang telah dilunasi (untuk membeli kebebasannya); hukuman Hadd harus dilakukan padanya sebanding dengan jumlah yang telah dia bayar (untuk membeli kebebasannya); dan dia mewarisi sebanding dengan jumlah yang telah dia bayar (untuk membeli kebebasannya).”

“Dua wanita Hudhail bertengkar, dan salah satu dari mereka melemparkan batu ke yang lain dan membunuhnya dan anak di dalam rahimnya. Mereka merujuk perselisihan itu kepada Rasulullah, dan Rasulullah memerintahkan bahwa Diyah untuk janinnya adalah budak laki-laki atau perempuan, dan bahwa Diyah wanita itu dibayar oleh 'Aqilah (kerabat laki-laki di pihak ayah). Dan dia menjadikan anak-anaknya dan orang-orang yang bersama mereka menjadi ahli warisnya. Hamal bin Malik bin An-Nabighah Al-Hudhali berkata: “Ya Rasulullah, bagaimana saya bisa membayar uang darah untuk orang yang tidak makan atau minum, atau berteriak orang seperti itu harus diwaspadai.” Rasulullah SAW bersabda: “Ini adalah salah satu saudara para peramal” karena cara berirama di mana dia berbicara.

Seorang wanita memukul rekan istrinya dengan tiang tenda dan membunuhnya, dan dia (wanita yang terbunuh) hamil. Dia dibawa kepada Nabi, dan Rasulullah memerintahkan bahwa 'Asabah pembunuh harus membayar Diyah, dan seorang slavae (harus dibayar) untuk janin. Asabahnya berkata: “Haruskah Diyah dibayar untuk orang yang tidak makan atau minum, atau berteriak atau menangis (pada saat kelahiran)? Yang seperti itu harus diabaikan.” Nabi berkata: “Ayat berima seperti ayat Badui.”

“Seorang wanita memukul rekan istrinya, yang sedang hamil, dengan tiang tenda dan membunuhnya, Rasulullah memerintahkan bahwa 'Asahab Pembunuh harus membayar Diyah dan memberikan seorang budak (sebagai Diyah) anak di dalam rahimnya. Salah seorang dari asaba si pembunuh berkata: “Apakah saya harus membayar uang darah untuk orang yang tidak makan atau minum, atau berteriak atau menangis (pada saat kelahiran)? Yang seperti itu harus diabaikan. Rasulullah SAW bersabda: “Ayat berirama seperti ayat Badui?” dan dia menyuruh mereka membayar Diyah

Ada dua rekan istri, salah satunya memukul yang lain dengan tenda orang-orang dan membunuhnya. Rasulullah memerintahkan bahwa Diyah harus dibayar oleh 'Asabah si pembunuh, dan bahwa seorang budak harus diberikan (sebagai diyah) untuk anak di dalam rahimnya. Orang Badui berkata: “Apakah kamu menghukum aku karena orang yang tidak makan atau minum, atau berteriak atau menangis (pada saat kelahiran)? Yang seperti itu harus dilebihkan/” Dia berkata: “Ayat berima seperti ayat jahiliyah,” dan dia memutuskan bahwa seorang budak harus diberikan (sebagai Diyah) untuk anak di dalam rahimnya.

“Seorang wanita dari Banu Lihyan memukul rekan istrinya dengan tiang tenda dan membunuhnya, dan wanita yang terbunuh itu hamil. Rasulullah memerintahkan bahwa Diyah harus dibayar oleh Asbah si pembunuh, dan bahwa seorang budak harus diberikan (sebagai Diyah) untuk anak di dalam rahimnya”.