Dua wanita menikah dengan seorang pria dari Hudhail, dan salah satu dari mereka melemparkan tiang tenda ke yang lain dan menyebabkan dia keguguran. Mereka merujuk perselisihan itu kepada Nabi dan mereka berkata: “Bagaimana kita bisa membayar Diyah untuk orang yang tidak berteriak atau menangis (pada saat lahir), atau makan atau minum? Yang seperti itu harus diabaikan.” Dia berkata: “Ayat berima seperti ayat Badui?” Dan mereka memerintahkan bahwa 'Aqila para wanita harus memberikan seorang budak 9asdiyah).

“Saya datang kepada Nabi ketika dia sedang berbicara, dan seorang pria berkata: 'Ya Rasulullah, ini adalah Banu Tha'labah bin Yarbu' yang membunuh orang itu dan itu.” Rasulullah SAW berkata: “Tidak,” artinya tidak ada jiwa yang terpengaruh oleh dosa orang lain. “

“Kami datang kepada Rasulullah ketika dia berbicara kepada orang-orang, dan beberapa orang berdiri dan berkata: 'Ya Rasulullah, ini adalah Bani Tha'labah yang membunuh itu dan itu. ' Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada jiwa yang terpengaruh oleh dosa orang lain.”

“Untuk gigi (Diyah adalah) lima unta.

Ketika ditemukan surat yang ada bersama keluarga 'Amr bin Hazm, yang mereka katakan telah ditulis oleh Rasulullah kepada mereka, mereka menemukan di dalamnya, sehubungan dengan jari-jari, bahwa masing-masing sepuluh (unta) diyahwa (unta).

“Jari-jarinya sama.”

Seorang pria melihat melalui lubang di pintu Nabi, yang membawa semacam sisir yang dengannya dia menggaruk kepalanya, Ketika Rasulullah melihatnya dia berkata: “Jika saya tahu bahwa Anda sedang mengawasi saya, saya akan menusuk mata Anda dengan ini. Aturan meminta izin ini telah ditetapkan agar seseorang tidak melihat secara tidak sah (ke dalam rumah orang).

“Abdurrahman bin Abi Laila mengatakan kepada saya untuk bertanya kepada Ibnu 'Abbas tentang dua ayat: 'Dan barangsiapa membunuh seorang yang beriman dengan sengaja, balasannya adalah neraka' Saya bertanya kepadanya dan dia berkata: 'Tidak ada satu pun dari ini yang dibatalkan. ' (Dan aku bertanya kepadanya tentang ayat itu): “Dan orang-orang yang tidak menyembah Tuhan selain Allah, dan tidak membunuh orang yang dilarang Allah, kecuali dengan benar. Beliau berkata: “Ini diturunkan tentang kaum syirik.

“Saya mendengar Ana berkata: 'Rasulullah berkata: 'Dosa-dosa besar adalah; mempersekutukan orang lain dengan Allah (syirik), tidak menaati orang tua seseorang, membunuh jiwa (membunuh) dan berbicara salah.

“Contoh pertama Qasamah selama Jahiliyyah melibatkan seorang pria dari Banu Hashim yang dipekerjakan oleh seorang pria dari Quraish, dari cabang lain suku. Dia pergi bersamanya, mengusir unta-untanya dan seorang pria lain dari Banu Hashim melewati mereka. Tali kulit tas pria itu patah, maka dia berkata (kepada pekerja upahan itu): “Tolonglah aku dengan memberiku tali untuk mengikat gagang tasku, jangan sampai unta lari dariku. “Jadi dia memberinya tali dan dia mengikatnya dengan tali itu. Ketika mereka berhenti, semua kaki unta terguncang kecuali satu unta. Orang yang mempekerjakannya berkata: “Mengapa unta-untanya, di antara mereka semua, tidak terguncang? Dia berkata: “Tidak ada tali untuk itu. Dia berkata: “Di manakah talinya? Dia berkata: “Seorang pria dari Banu Hashim lewat dan tali kulit tasnya putus, dan dia meminta saya untuk membantunya; dia berkata: “Bantu saya dengan memberi saya tali untuk mengikat gagang tas saya agar unta lari dari saya, jadi saya memberinya tali.” Dia memukulnya dengan tongkat, yang menyebabkan kematiannya. Kemudian seorang pria dari Yaman melewatinya (orang dari Banu) Hashim, (pria dari Banu Hashim, tepat sebelum dia meninggal) dan dia (pria Hashimi) berkata: “Apakah Anda akan menghadiri Ziarah? Dia berkata: “Saya tidak berpikir saya akan menghadiri itu, tetapi mungkin saya akan menghadiri itu.” Dia berkata: “Maukah kamu menyampaikan pesan dariku sekali dalam hidupmu? Beliau menjawab: “Ya. Beliau berkata: “Jika kamu menghadiri ibadah haji, maka berserulah, wahai keluarga Quraisy! Jika mereka menjawab, maka berserulah, Wahai keluarga Hashim! Jika mereka merespon, maka mintalah Abu Thalib, dan katakan padanya bahwa itu dan dengan demikian membunuhku demi seutas tali.” Kemudian pekerja sewaan itu meninggal. Ketika orang yang menyewanya cam, Abu Thalib mendatanginya dan berkata: “Apa yang terjadi dengan teman kita? Dia berkata: “Dia jatuh sakit dan saya merawatnya dengan baik, tetapi dia meninggal, jadi saya berhenti dan menguburnya.” Dia berkata: “Dia pantas mendapatkannya darimu. “Beberapa waktu berlalu, lalu pria Yaman yang diminta menyampaikan pesan itu tiba pada saat ziarah. Beliau berkata: “Wahai keluarga Quraisy! Dan mereka berkata: “Inilah Quraisy.” Dia berkata: “Wahai keluarga Bani Hashim! Mereka berkata: “Inilah Banu Hashim.” Dia berkata, “Di manakah Abu Thalib? Dia berkata: “Inilah Abu Thalib.” Beliau berkata: “Jadi dan begitulah meminta saya untuk menyampaikan pesan kepada Anda, sehingga membunuhnya karena tali unta.” Abu Thalib mendatanginya dan berkata, “Pilih salah satu dari tiga alternatif yang kami tawarkan kepadamu. Jika kamu mau, kamu boleh memberi kami seratus unta, karena kamu membunuh teman kami karena kesalahan; atau jika kamu mau, lima puluh anak buahmu bersumpah bahwa kamu tidak membunuhnya; atau jika kamu mau, kami akan membunuhmu sebagai pembalasan. “Dia pergi kepada kaumnya dan memberitahukan kepada mereka tentang hal itu, dan mereka berkata: “Kami akan bersumpah.” Kemudian seorang wanita dari Bani Hashim, yang menikah dengan salah satu dari laki-laki mereka dan telah melahirkan seorang anak, datang kepada Abu Thalib dan berkata: “Wahai Abu Thalib, saya berharap bahwa putra saya, yang adalah salah satu dari lima puluh pria ini, harus dibebaskan dari keharusan mengambil sumpah., Jadi dia memaafkannya. Lalu datanglah salah seorang lelaki kepadanya dan berkata: “Wahai Abu Thalib, kamu ingin lima puluh orang untuk mengambil sumpah sebagai pengganti seratus unta, yang berarti bahwa setiap orang boleh memberikan dua unta sebagai gantinya, jadi inilah dua unta; ambillah mereka dariku, dan jangan membuatku bersumpah.” Jadi dia menerima mereka, dan tidak menyuruhnya bersumpah. Kemudian empat puluh delapan orang datang dan bersumpah.” Ibnu Abbas berkata: “Demi Dia yang di tangan-Nya jiwaku, setelah satu tahun berlalu, tidak ada satu pun dari empat puluh delapan orang itu yang hidup.”

“Seorang pria terbunuh pada masa Rasulullah, dan Pembunuhnya dibawa kepada Nabi. Dia menyerahkannya kepada pewaris korban, tetapi pembunuhnya berkata: 'Ya Rasulullah, demi Allah aku tidak bermaksud membunuhnya. ' Rasulullah bersabda kepada kerabat terdekat: “Jika dia mengatakan yang benar dan kamu membunuhnya, kamu akan pergi ke neraka.” Jadi dia membiarkannya pergi. Dia telah diikat dengan tali dan dia keluar menyeret talinya, jadi dia dikenal sebagai Dzulnis'ah (yang memiliki tali).

“Saya sedang duduk bersama Rasulullah ketika seorang pria datang memimpin yang lain” (dan dia menceritakan) laporan serupa.

Ayahnya mengatakan kepada mereka bahwa seorang pria yang telah membunuh orang lain dibawa kepada Nabi dan dia menyerahkannya kepada korban mereka untuk membunuhnya. Kemudian Rasulullah berkata kepada orang-orang yang duduk bersamanya: “Pembunuh dan yang terbunuh akan berada dalam neraka. “Seorang pria mengejarnya dan memberitahunya itu, dan ketika dia mengatakan itu kepadanya, dia meninggalkannya (biarkan dia pergi). Dia (narator) berkata: “Saya melihat dia menyeret tali ketika dia membiarkannya pergi. Saya menyebutkan bahwa Habib dan dia berkata: 'Sa'id bin Ashwa' mengatakan kepada saya bahwa Nabi memerintahkan pria itu untuk mengampuninya.”

“Ada (dua suku) Quraizah dan An-Nadir, dan An-Nadir lebih mulia dari Quraiaah. Jika seorang pria Quraizah membunuh seorang pria An-Nadir, dia akan dibunuh sebagai balasannya, tetapi jika seorang pria An-Nadir membunuh seorang pria Quraizah, dia akan membayar Diyah seratus wasq kurma. Ketika An-Nadir membunuh seorang dari Quraizah, mereka berkata: “Serahkan dia kepada kami dan kami akan membunuhnya.” Mereka berkata: “Di antara kami dan kamu (sebagai hakim) adalah Nabi.” Maka datanglah mereka kepadanya, lalu diturunkan yang berikut: “Dan jika kamu menghakimi, maka putuskanlah dengan adil di antara mereka. “[3] Al-Qisl (keadilan) berarti jiwa bagi jiwa. Kemudian diturunkan yang berikut: “Maka apakah mereka mencari penghakiman (pada hari-hari) ketidaktahuan?” [4]

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa membunuh budaknya, kami akan membunuhnya, dan barangsiapa memutilasi budaknya, kami akan memutilasinya.”

“Tidak diperbolehkan membunuh seorang Muslim kecuali dalam satu dari tiga kasus: seorang pezina yang telah menikah, yang harus dirajam; orang yang membunuh seorang Muslim dengan sengaja; dan orang yang meninggalkan Islam dan berperang melawan Allah, Yang Mahakuasa dan Mahakuasa, dan Rasul-Nya yang akan dibunuh, disalibkan atau diusir dari negeri.”

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa membunuh seorang Mu'ahad tanpa alasan, maka Allah akan melarang baginya surga dan dia tidak akan mencium baunya.”

“Ya'la berkelahi dengan seorang pria, dan salah satu dari mereka menggigit yang lain, yang menarik tangannya dari mulutnya, dan gigi depan rontok. Mereka menyerahkan perselisihan mereka kepada Rasulullah dan dia berkata: “Apakah salah seorang di antara kamu menggigit saudaranya seperti gigitan kuda jantan? Tidak ada Diyah untuk itu.”