Bab-bab tentang deskripsi Hari Penghakiman, Ar-Riqaq, dan Al-Wara'

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Hannad meriwayatkan kepada kami, dari Abu Muawiyah, dari al-A'masy, dari Khaitsamah, dari Adi bin Hatim, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Setiap kalian akan berbicara dengan Tuhannya pada Hari Kiamat tanpa penerjemah di antara keduanya. Ia melihat ke sebelah kanannya dan tidak melihat apa pun selain amal yang telah dikirimnya; lalu ia melihat ke sebelah kirinya dan tidak melihat apa pun selain amal yang telah dikirimnya; kemudian ia melihat ke hadapannya dan mendapati Neraka di depannya.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa di antara kalian yang mampu melindungi wajahnya dari panas Neraka, walau dengan separuh kurma, hendaklah ia melakukannya.” Abu Isa berkata: Hadis ini hasan sahih. Abu as-Sa'ib meriwayatkan kepada kami: Suatu hari Waki' menyampaikan hadis ini kepada kami dari al-A'masy. Setelah selesai, Waki' berkata, “Siapa di antara kalian yang berasal dari Khurasan, hendaklah mengharap pahala dengan menyebarkan hadis ini di Khurasan, sebab kaum Jahmiyah mengingkari hal ini.” Nama Abu as-Sa'ib adalah Salm bin Junadah bin Salm bin Khalid bin Jabir bin Samurah, seorang perawi Kufah. Hadis ini hasan sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Humaid bin Mas'adah meriwayatkan kepada kami, dari Husain bin Numair Abu Mihshan, dari Husain bin Qais ar-Rahabi, dari Atha bin Abu Rabah, dari Ibnu Umar, dari Ibnu Mas'ud, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Kedua kaki anak Adam tidak akan beranjak dari sisi Tuhannya pada Hari Kiamat hingga ia ditanya tentang lima hal: umurnya, untuk apa ia habiskan; masa mudanya, bagaimana ia gunakan; hartanya, dari mana ia peroleh dan untuk apa ia belanjakan; serta apa yang ia lakukan dengan ilmu yang diketahuinya.” Abu Isa berkata: Hadis ini gharib; kami tidak mengetahuinya dari Ibnu Mas'ud, dari Nabi ﷺ, kecuali melalui riwayat Husain bin Qais. Husain bin Qais dinilai lemah dalam hadis karena daya hafalnya. Dalam bab ini juga diriwayatkan dari Abu Barzah dan Abu Sa'id.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abdullah bin Abdurrahman meriwayatkan kepada kami, al-Aswad bin Amir mengabarkan kepada kami, dari Abu Bakr bin Ayyasy, dari al-A'masy, dari Sa'id bin Abdullah bin Juraij, dari Abu Barzah al-Aslami, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang hamba tidak akan melangkah pada Hari Kiamat sampai ditanya tentang umurnya, untuk apa dihabiskan; ilmunya, apa yang diamalkan; hartanya, dari mana diperoleh dan untuk apa dibelanjakan; serta tubuhnya, bagaimana digunakan.” Ia berkata: Hadis ini hasan sahih. Sa'id bin Abdullah bin Juraij berasal dari Bashrah dan merupakan maula Abu Barzah, yang bernama Nadhlah bin Ubaid.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, dari Abdul Aziz bin Muhammad, dari al-Ala bin Abdurrahman, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Tahukah kalian siapa orang yang bangkrut?” Mereka menjawab, “Orang yang bangkrut di antara kami adalah orang yang tidak memiliki dirham dan harta benda.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang yang bangkrut dari umatku ialah orang yang datang pada Hari Kiamat membawa salat, puasa, dan zakat, tetapi ia pernah mencaci orang ini, menuduh orang itu, memakan harta orang ini, menumpahkan darah orang itu, dan memukul orang lainnya. Maka kebaikan-kebaikannya diberikan kepada orang-orang yang dizaliminya. Jika kebaikannya habis sebelum semua kezalimannya terbayar, dosa-dosa mereka diambil lalu dibebankan kepadanya, kemudian ia dilemparkan ke Neraka.” Abu Isa berkata: Hadis ini hasan sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Hannad dan Nashr bin Abdurrahman al-Kufi meriwayatkan kepada kami, dari al-Muharibi, dari Abu Khalid—Yazid bin Abdurrahman—dari Zaid bin Abu Unaisah, dari Sa'id al-Maqburi, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Semoga Allah merahmati orang yang pernah menzalimi saudaranya terkait kehormatan atau hartanya, lalu meminta kerelaannya sebelum tiba saat tidak ada lagi dinar maupun dirham. Jika ia memiliki amal saleh, amalnya akan diambil untuk diberikan kepada orang yang dizalimi; jika ia tidak memiliki amal saleh, dosa orang yang dizalimi akan dibebankan kepadanya.” Abu Isa berkata: Hadis ini hasan sahih gharib dalam riwayat Sa'id al-Maqburi. Malik bin Anas juga meriwayatkannya dari Sa'id al-Maqburi, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, dengan makna serupa.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, dari Abdul Aziz bin Muhammad, dari al-Ala bin Abdurrahman, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Hak-hak pasti akan dikembalikan kepada pemiliknya, sampai-sampai kambing yang tidak bertanduk akan mendapat pembalasan dari kambing yang bertanduk.” Dalam bab ini juga diriwayatkan dari Abu Dzar dan Abdullah bin Unais. Abu Isa berkata: Hadis Abu Hurairah hasan sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Suwaid bin Nashr meriwayatkan kepada kami, dari Ibnu al-Mubarak, dari Abdurrahman bin Yazid bin Jabir, yang meriwayatkan kepadaku dari Sulaim bin Amir: al-Miqdad, sahabat Rasulullah ﷺ, meriwayatkan kepada kami: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Pada Hari Kiamat, matahari didekatkan kepada para hamba hingga jaraknya sekitar satu atau dua mil.” Sulaim berkata, “Aku tidak tahu mil yang dimaksud adalah ukuran jarak di bumi atau batang celak mata.” “Matahari membakar mereka, lalu mereka berkeringat sesuai kadar amalnya. Ada yang keringatnya mencapai kedua mata kaki, ada yang sampai lutut, ada yang sampai pinggang, dan ada yang tenggelam hingga keringat itu mengekang mulutnya.” Aku melihat Rasulullah ﷺ menunjuk mulutnya dengan tangan, maksudnya keringat itu sampai ke mulut dan mengekangnya. Abu Isa berkata: Hadis ini hasan sahih. Dalam bab ini juga diriwayatkan dari Abu Sa'id dan Ibnu Umar.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Zakariya Yahya bin Durust al-Bashri meriwayatkan kepada kami, dari Hammad bin Zaid, dari Ayyub, dari Nafi', dari Ibnu Umar. Hammad berkata, dengan menisbatkannya kepada Nabi ﷺ: Tentang ayat, “Pada hari ketika manusia berdiri menghadap Tuhan seluruh alam,” ia berkata, “Mereka berdiri dalam keringat hingga setengah telinga.” Abu Isa berkata: Hadis ini hasan sahih. Hannad meriwayatkan kepada kami, dari Isa bin Yunus, dari Ibnu Aun, dari Nafi', dari Ibnu Umar, dari Nabi ﷺ, dengan redaksi serupa.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Mahmud bin Ghailan meriwayatkan kepada kami, dari Abu Ahmad az-Zubairi, dari Sufyan, dari al-Mughirah bin an-Nu'man, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Manusia akan dikumpulkan pada Hari Kiamat dalam keadaan telanjang kaki, tanpa pakaian, dan belum disunat, sebagaimana mereka diciptakan.” Kemudian beliau membaca, “Sebagaimana Kami memulai penciptaan pertama, begitulah Kami akan mengulanginya. Itu adalah janji yang pasti Kami tepati.” Makhluk pertama yang diberi pakaian adalah Ibrahim. Beberapa orang dari para sahabatku akan dibawa ke arah kanan dan kiri. Aku berkata, “Wahai Tuhanku, mereka sahabat-sahabatku!” Dikatakan kepadaku, “Engkau tidak mengetahui apa yang mereka ada-adakan sepeninggalmu. Mereka terus berbalik sejak engkau meninggalkan mereka.” Maka aku berkata seperti hamba yang saleh, “Jika Engkau menyiksa mereka, mereka adalah hamba-hamba-Mu; dan jika Engkau mengampuni mereka, Engkaulah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” Muhammad bin Basysyar dan Muhammad bin al-Mutsanna meriwayatkan kepada kami, dari Muhammad bin Ja'far, dari Syu'bah, dari al-Mughirah bin an-Nu'man, dengan sanad yang sama dan makna serupa. Abu Isa berkata: Hadis ini hasan sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ahmad bin Mani' meriwayatkan kepada kami, dari Yazid bin Harun, dari Bahz bin Hakim, dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Kalian akan dikumpulkan; ada yang berjalan kaki, ada yang berkendaraan, dan ada yang diseret di atas wajahnya.” Dalam bab ini juga diriwayatkan dari Abu Hurairah. Abu Isa berkata: Hadis ini hasan.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Kuraib meriwayatkan kepada kami, dari Waki', dari Ali bin Ali, dari al-Hasan, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Manusia akan dihadapkan tiga kali pada Hari Kiamat. Dua kali pertama adalah untuk perdebatan dan penyampaian alasan. Pada kali ketiga, catatan amal beterbangan ke tangan; ada yang menerima kitabnya dengan tangan kanan dan ada yang dengan tangan kiri.” Abu Isa berkata: Hadis ini tidak sahih karena al-Hasan tidak mendengar dari Abu Hurairah. Sebagian perawi meriwayatkannya dari Ali bin Ali ar-Rifa'i, dari al-Hasan, dari Abu Musa, dari Nabi ﷺ. Abu Isa berkata: Jalur ini pun tidak sahih karena al-Hasan tidak mendengar dari Abu Musa.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Suwaid bin Nashr meriwayatkan kepada kami, dari Ibnu al-Mubarak, dari Utsman bin al-Aswad, dari Ibnu Abu Mulaikah, dari Aisyah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang diperiksa dengan teliti dalam hisabnya akan binasa.” Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, bukankah Allah Ta'ala berfirman, ‘Adapun orang yang menerima kitabnya dari sebelah kanan, ia akan dihisab dengan hisab yang mudah’?” Beliau menjawab, “Itu hanyalah pemaparan amal.” Abu Isa berkata: Hadis ini hasan sahih. Ayyub juga meriwayatkannya dari Ibnu Abu Mulaikah.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Suwaid bin Nashr meriwayatkan kepada kami, dari Ibnu al-Mubarak, dari Ismail bin Muslim, dari al-Hasan dan Qatadah, dari Anas, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Anak Adam akan didatangkan pada Hari Kiamat seperti seekor anak hewan, lalu dihadapkan kepada Allah. Allah berfirman kepadanya, ‘Bukankah Aku telah memberimu, menganugerahkan kepadamu, dan melimpahkan nikmat kepadamu? Apa yang telah engkau lakukan?’ Ia menjawab, ‘Wahai Tuhanku, aku mengumpulkan dan mengembangkannya, lalu meninggalkannya lebih banyak daripada sebelumnya. Kembalikanlah aku, niscaya akan kubawa semuanya kepada-Mu.’ Allah berfirman, ‘Tunjukkanlah apa yang telah engkau kirimkan sebelumnya.’ Ia mengulangi, ‘Wahai Tuhanku, aku mengumpulkan dan mengembangkannya, lalu meninggalkannya lebih banyak daripada sebelumnya. Kembalikanlah aku, niscaya akan kubawa semuanya kepada-Mu.’ Namun hamba itu tidak mengirimkan kebaikan apa pun sebelumnya, maka ia dibawa ke Neraka.” Abu Isa berkata: Beberapa perawi meriwayatkan hadis ini sebagai perkataan al-Hasan tanpa menyandarkannya kepada Nabi. Ismail bin Muslim dinilai lemah dalam hadis karena hafalannya. Dalam bab ini juga diriwayatkan dari Abu Hurairah dan Abu Sa'id al-Khudri.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abdullah bin Muhammad az-Zuhri al-Bashri meriwayatkan kepada kami, dari Malik bin Su'air Abu Muhammad at-Tamimi al-Kufi, dari al-A'masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah dan Abu Sa'id, keduanya berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seorang hamba akan didatangkan pada Hari Kiamat. Allah berfirman kepadanya, ‘Bukankah Aku telah memberimu pendengaran, penglihatan, harta, dan anak-anak? Bukankah Aku telah menundukkan ternak dan ladang untukmu? Bukankah Aku telah memberimu kekuasaan dan kemakmuran? Apakah engkau mengira tidak akan menjumpai-Ku pada hari ini?’ Ia menjawab, ‘Tidak.’ Allah berfirman, ‘Hari ini Aku membiarkanmu sebagaimana engkau dahulu melupakan-Ku.’” Abu Isa berkata: Hadis ini sahih gharib. Makna “Hari ini Aku membiarkanmu” adalah, “Hari ini Aku meninggalkanmu dalam azab.” Demikian penjelasan para ulama. Abu Isa berkata bahwa sebagian ulama menafsirkan ayat “Hari ini Kami melupakan mereka” dengan makna “Hari ini Kami membiarkan mereka dalam azab.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Suwaid bin Nashr meriwayatkan kepada kami, dari Abdullah bin al-Mubarak, dari Sa'id bin Abu Ayyub, dari Yahya bin Abu Sulaiman, dari Sa'id al-Maqburi, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ membaca, “Pada hari itu bumi menceritakan beritanya,” lalu bersabda, “Tahukah kalian apa beritanya?” Mereka menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Beritanya ialah bumi akan menjadi saksi atas setiap laki-laki dan perempuan tentang apa yang mereka lakukan di atasnya. Bumi akan berkata, ‘Pada hari ini ia melakukan ini dan itu.’ Itulah beritanya.” Abu Isa berkata: Hadis ini hasan gharib.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Suwaid bin Nashr meriwayatkan kepada kami, dari Abdullah bin al-Mubarak, dari Sulaiman at-Taimi, dari Aslam al-Ijli, dari Bisyr bin Syaghaf, dari Abdullah bin Amr bin al-Ash, ia berkata: Seorang Arab Badui datang kepada Nabi ﷺ lalu bertanya, “Apakah ash-Shur itu?” Beliau menjawab, “Sangkakala yang akan ditiup.” Abu Isa berkata: Hadis ini hasan. Beberapa orang meriwayatkannya dari Sulaiman at-Taimi, tetapi kami hanya mengetahuinya melalui riwayatnya.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Suwaid meriwayatkan kepada kami, dari Abdullah, dari Khalid Abu al-Ala, dari Athiyah, dari Abu Sa'id, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Bagaimana aku bisa merasa tenang, sementara pemegang sangkakala telah menempelkan sangkakala ke mulutnya dan memasang telinganya, menunggu perintah untuk meniup lalu meniupnya?” Hal itu terasa berat bagi para sahabat Nabi ﷺ. Beliau lalu bersabda kepada mereka, “Ucapkanlah, ‘Cukuplah Allah bagi kami, dan Dia sebaik-baik Pelindung. Hanya kepada Allah kami bertawakal.’” Abu Isa berkata: Hadis ini hasan. Hadis serupa juga diriwayatkan melalui beberapa jalur dari Athiyah, dari Abu Sa'id al-Khudri, dari Nabi ﷺ.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ali bin Hujr meriwayatkan kepada kami, dari Ali bin Mushir, dari Abdurrahman bin Ishaq, dari an-Nu'man bin Sa'd, dari al-Mughirah bin Syu'bah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Seruan orang beriman di atas Shirath adalah, ‘Wahai Tuhanku, selamatkanlah kami, selamatkanlah kami.’” Abu Isa berkata: Hadis al-Mughirah bin Syu'bah ini gharib; kami hanya mengetahuinya dari riwayat Abdurrahman bin Ishaq. Dalam bab ini juga diriwayatkan dari Abu Hurairah.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abdullah bin ash-Shabbah al-Hasyimi meriwayatkan kepada kami, dari Badal bin al-Muhabbar, dari Harb bin Maimun al-Anshari Abu al-Khaththab, dari an-Nadhr bin Anas bin Malik, dari ayahnya, ia berkata: Aku meminta Nabi ﷺ memberikan syafaat untukku pada Hari Kiamat. Beliau menjawab, “Aku akan melakukannya.” Aku bertanya, “Di mana aku harus mencarimu?” Beliau menjawab, “Carilah aku pertama kali di atas Shirath.” Aku bertanya, “Jika aku tidak menjumpaimu di sana?” Beliau menjawab, “Carilah aku di dekat Mizan.” Aku bertanya, “Jika aku tidak menjumpaimu di dekat Mizan?” Beliau menjawab, “Carilah aku di dekat Haudh, sebab aku pasti berada di tiga tempat ini.” Abu Isa berkata: Hadis ini hasan gharib; kami hanya mengetahuinya melalui jalur ini.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Suwaid bin Nashr meriwayatkan kepada kami, dari Abdullah bin al-Mubarak, dari Abu Hayyan at-Taimi, dari Abu Zur'ah bin Amr bin Jarir, dari Abu Hurairah, ia berkata: Daging dibawa kepada Rasulullah ﷺ dan bagian lengan disuguhkan kepada beliau, bagian yang beliau sukai. Beliau menggigitnya lalu bersabda, “Aku adalah pemimpin manusia pada Hari Kiamat. Tahukah kalian mengapa? Allah akan mengumpulkan orang-orang terdahulu dan yang kemudian di satu dataran. Penyeru akan terdengar oleh mereka semua dan pandangan akan menjangkau mereka. Matahari didekatkan kepada mereka, hingga mereka mengalami kesusahan dan kegelisahan yang tak sanggup mereka pikul. Orang-orang akan berkata satu sama lain, ‘Tidakkah kalian melihat apa yang menimpa kalian? Tidakkah kalian mencari seseorang yang dapat memohon syafaat untuk kalian kepada Tuhan kalian?’ Mereka berkata, ‘Datanglah kepada Adam.’ Mereka mendatangi Adam dan berkata, ‘Engkau adalah bapak manusia. Allah menciptakanmu dengan tangan-Nya, meniupkan ruh-Nya kepadamu, dan memerintahkan para malaikat untuk bersujud kepadamu. Mohonkanlah syafaat bagi kami kepada Tuhanmu. Tidakkah engkau melihat keadaan kami dan apa yang menimpa kami?’ Adam menjawab, ‘Hari ini Tuhanku murka dengan kemurkaan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan tidak akan terjadi lagi sesudahnya. Dia telah melarangku mendekati pohon itu, tetapi aku mendurhakai-Nya. Diriku, diriku, diriku! Pergilah kepada yang lain; pergilah kepada Nuh.’ Mereka mendatangi Nuh dan berkata, ‘Wahai Nuh, engkau adalah rasul pertama yang diutus kepada penduduk bumi, dan Allah menyebutmu hamba yang banyak bersyukur. Mohonkanlah syafaat bagi kami kepada Tuhanmu. Tidakkah engkau melihat keadaan kami dan apa yang menimpa kami?’ Nuh menjawab, ‘Hari ini Tuhanku murka dengan kemurkaan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan tidak akan terjadi lagi sesudahnya. Aku pernah memanjatkan doa terhadap kaumku. Diriku, diriku, diriku! Pergilah kepada yang lain; pergilah kepada Ibrahim.’ Mereka mendatangi Ibrahim dan berkata, ‘Wahai Ibrahim, engkau adalah nabi Allah dan kekasih-Nya di antara penduduk bumi. Mohonkanlah syafaat bagi kami kepada Tuhanmu. Tidakkah engkau melihat keadaan kami?’ Ibrahim menjawab, ‘Hari ini Tuhanku murka dengan kemurkaan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan tidak akan terjadi lagi sesudahnya. Aku pernah mengucapkan tiga perkataan yang tidak benar.’ Abu Hayyan menyebutkan ketiganya dalam hadis ini. ‘Diriku, diriku, diriku! Pergilah kepada yang lain; pergilah kepada Musa.’ Mereka mendatangi Musa dan berkata, ‘Wahai Musa, engkau adalah rasul Allah. Dia telah mengutamakanmu atas manusia dengan risalah dan firman-Nya. Mohonkanlah syafaat bagi kami kepada Tuhanmu. Tidakkah engkau melihat keadaan kami?’ Musa menjawab, ‘Hari ini Tuhanku murka dengan kemurkaan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan tidak akan terjadi lagi sesudahnya. Aku telah membunuh seseorang yang tidak diperintahkan untuk kubunuh. Diriku, diriku, diriku! Pergilah kepada yang lain; pergilah kepada Isa.’ Mereka mendatangi Isa dan berkata, ‘Wahai Isa, engkau adalah rasul Allah, kalimat-Nya yang Dia sampaikan kepada Maryam, dan ruh dari-Nya; engkau berbicara kepada manusia ketika masih dalam buaian. Mohonkanlah syafaat bagi kami kepada Tuhanmu. Tidakkah engkau melihat keadaan kami?’ Isa menjawab, ‘Hari ini Tuhanku murka dengan kemurkaan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan tidak akan terjadi lagi sesudahnya.’ Ia tidak menyebutkan dosa. ‘Diriku, diriku, diriku! Pergilah kepada yang lain; pergilah kepada Muhammad.’ Mereka mendatangi Muhammad dan berkata, ‘Wahai Muhammad, engkau adalah rasul Allah dan penutup para nabi; dosa-dosamu yang terdahulu dan yang kemudian telah diampuni. Mohonkanlah syafaat bagi kami kepada Tuhanmu. Tidakkah engkau melihat keadaan kami?’ Aku pun pergi ke bawah Arasy lalu tersungkur bersujud kepada Tuhanku. Allah membukakan untukku pujian dan sanjungan yang indah kepada-Nya, yang belum pernah dibukakan kepada siapa pun sebelumku. Kemudian dikatakan, ‘Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu. Mintalah, niscaya engkau diberi; mohonkanlah syafaat, niscaya syafaatmu diterima.’ Aku mengangkat kepalaku dan berkata, ‘Wahai Tuhanku, umatku! Wahai Tuhanku, umatku! Wahai Tuhanku, umatku!’ Dia berfirman, ‘Wahai Muhammad, masukkanlah dari umatmu orang-orang yang tidak dihisab melalui pintu kanan dari pintu-pintu Surga; mereka bersama manusia lainnya melalui pintu-pintu yang lain.’ Kemudian beliau bersabda, ‘Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, jarak antara dua daun pintu Surga seperti jarak antara Makkah dan Hajar, serta antara Makkah dan Busra.’” Dalam bab ini juga diriwayatkan dari Abu Bakr ash-Shiddiq, Anas, Uqbah bin Amir, dan Abu Sa'id. Abu Isa berkata: Hadis ini hasan sahih. Nama Abu Hayyan at-Taimi adalah Yahya bin Sa'id bin Hayyan; ia orang Kufah dan terpercaya. Nama Abu Zur'ah bin Amr bin Jarir adalah Hurm.