Safiya binti Huyay, istri Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengalami haid, dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) diberitahu tentang hal itu. Dia berkata, "Apakah dia akan menunda kita?" Orang-orang berkata, "Dia telah melakukan Tawaf-al-Ifada." Dia berkata, "Karena itu dia tidak akan (menunda kami)."

Seorang wanita yang sedang menstruasi diizinkan meninggalkan Mekkah jika dia telah melakukan Tawaf-al-Ifada. Tawus (seorang subnarator) berkata dari ayahnya, "Aku mendengar Ibnu 'Umar mengatakan bahwa dia tidak akan pergi. Kemudian kemudian aku mendengar dia mengatakan bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) telah mengizinkan mereka (wanita haid) untuk pergi."

bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mulai berkata, "Labbaik" dari Dzul-Hulaifa ketika Tunggangannya berdiri tegak menggendongnya.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) ditanya, "Manakah perbuatan terbaik?" Dia berkata, "Beriman kepada Allah dan Rasul-Nya." Dia kemudian ditanya, "Mana yang berikutnya (dalam kebaikan)?" Dia berkata, "Untuk berpartisipasi dalam Jihad dalam Perjuangan Allah." Dia kemudian ditanya, "Mana yang berikutnya?" Dia berkata, "Untuk menunaikan haji-Mabrur. "

Rasulullah (saw) bersabda, "Barangsiapa menunaikan haji untuk keridhaan Allah dan tidak melakukan hubungan seksual dengan istrinya, dan tidak melakukan kejahatan atau dosa maka ia akan kembali (setelah haji bebas dari segala dosa) seolah-olah ia dilahirkan kembali."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) menjadikan Dzul-Huiaifa sebagai Miqat bagi orang-orang Madinah; Al-Juhfa untuk orang-orang Syam; Qarn-al-Manazil untuk orang-orang Najd; dan Yalamlam untuk rakyat Yaman; dan Mawaqit ini adalah untuk orang-orang di tempat-tempat itu, dan selain itu untuk mereka yang datang melalui tempat-tempat itu dengan maksud untuk menunaikan haji dan 'umra; dan siapa pun yang tinggal di dalam batas-batas ini dapat mengambil lhram dari tempat dia mulai, dan orang-orang Mekah dapat mengambil Ihram dari Mekah.

Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Miqat bagi orang-orang Madinah adalah Dzul-Hulaifa; karena orang-orang Syam adalah Mahita; (yaitu Al-Juhfa); dan bagi orang-orang Najd adalah Qarn. Dan berkata Ibnu 'Umar, "Mereka mengklaim, tetapi aku tidak mendengar secara pribadi, bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Miqat bagi orang-orang Yaman adalah Yalamlam."

(istri Nabi (saw) Saya biasa mencium bau Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ketika dia ingin berihram dan juga pada akhir Jilram sebelum Tawaf mengelilingi Ka'bah (Tawaf-al-ifada).

Nabi (p.b.u.h) membaca Talbiya ketika dia telah menaiki gunungnya dan siap untuk berangkat.

Saya berada di perusahaan Ibnu 'Abbas dan orang-orang berbicara tentang Ad-Dajjal dan berkata, "Ad-Dajjal akan datang dengan kata (orang) tertulis di antara matanya." Mengenai hal itu Ibnu 'Abbas berkata, "Aku belum mendengar ini dari Nabi (صلى الله عليه وسلم) tetapi aku mendengar dia berkata, 'Seolah-olah aku melihat Musa barusan memasuki lembah membaca Talbyia. ' "

(istri Nabi (p.b.u.h) Kami berangkat bersama Nabi (صلى الله عليه وسلم) dalam haji terakhirnya dan kami berihram untuk umra. Nabi (صلى الله عليه وسلم) kemudian bersabda, "Barangsiapa yang memiliki hadits bersamanya, harus mengambil ihram untuk haji bersama dengan 'Umrah dan tidak boleh menyelesaikan Ihram sampai dia menyelesaikan keduanya." Aku sedang menstruasi ketika aku tiba di Mekah, jadi aku tidak melakukan Tawaf mengelilingi Ka'bah atau Tawaf antara Safa dan Marwa. Saya mengeluh tentang hal itu kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) di mana dia menjawab, "Lepaskan dan sisir rambutmu, dan ambil ihram untuk haji (hanya) dan tinggalkan umra." Jadi, saya melakukannya. Ketika kami menunaikan haji, Nabi mengirim saya bersama saudara saya 'Abdur-Rahman bin Abu Bakar ke Tan'im. Jadi saya melakukan 'Umra. Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadaku, "Umrah ini bukan yang kamu lewatkan." Mereka yang telah mengambil Ihram untuk 'Umrah (Haji-atTamattu) melakukan Tawaf mengelilingi Ka'bah dan antara Safa dan Marwa dan kemudian menyelesaikan Ihram mereka. Setelah kembali dari Mina, mereka melakukan Tawaf lagi (antara Safa dan Marwa). Mereka yang telah mengambil Ihram untuk Haji dan 'Umrah bersama-sama (Haji-al-Qiran) hanya melakukan satu Tawaf (antara Safa dan Marwa).

'Ali datang kepada Nabi (saw) dari Yaman (ke Mekah). Nabi (صلى الله عليه وسلم) bertanya kepada 'Ali, "Dengan maksud apa engkau mengambil Ihram?" 'Ali menjawab, "Aku telah mengambil Ihram dengan niat yang sama seperti Nabi." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Jika aku tidak memiliki hadis bersamaku, aku akan menyelesaikan ihram." Muhammad bin Bakr meriwayatkan tambahan dari Ibnu Juraij, "Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata kepada 'Ali, "Dengan maksud apa engkau mengambil ihram, wahai 'Ali?" Dia menjawab, "Dengan (niat) yang sama dengan Nabi." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Milikilah hadis dan jagalah ihrammu apa adanya."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengirim saya ke beberapa orang di Yaman dan ketika saya kembali, saya menemukannya di Al-Batha. Dia bertanya kepada saya, "Dengan maksud apa Anda mengambil ihram (yaitu untuk haji atau untuk umrah atau untuk keduanya?") Saya menjawab, "Saya telah mengambil ihram dengan niat seperti Nabi." Dia bertanya, "Apakah kamu memiliki Hadi bersamamu?" Saya menjawab negatif. Dia memerintahkan saya untuk melakukan Tawaf mengelilingi Ka'bah dan antara Safa dan Marwa dan kemudian untuk menyelesaikan Ihram saya. Saya melakukannya dan pergi ke seorang wanita dari suku saya yang menyisir rambut saya atau mencuci kepala saya. Kemudian, ketika 'Umar datang (yaitu menjadi khalifah) dia berkata, "Jika kita mengikuti Kitab Allah, ia memerintahkan kita untuk menyelesaikan haji dan umra; seperti yang Allah katakan: "Laksanakanlah haji dan umrah bagi Allah." (2.196). Dan jika kita mengikuti tradisi Nabi (صلى الله عليه وسلم) yang tidak menyelesaikan ihramnya sampai dia mengorbankan Hadinya."

' Aisyah berkata, "Kami berangkat bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada bulan-bulan haji, dan (dalam) malam-malam haji, dan pada waktu dan tempat haji dan dalam keadaan haji. Kami turun di Sarif (sebuah desa enam mil dari Mekkah). Nabi (صلى الله عليه وسلم) kemudian berbicara kepada para sahabatnya dan berkata, "Siapa pun yang belum mendapatkan Hadi dan suka melakukan umrah sebagai pengganti haji dapat melakukannya (yaitu Haji-al-Tamattu') dan siapa pun yang telah mendapatkan Hadi tidak boleh menyelesaikan Ihram setelah melakukan 'umra'). (yaitu Haji-al-Qiran). Aisha menambahkan, "Para sahabat Nabi (صلى الله عليه وسلم) mematuhi (perintah) di atas dan beberapa dari mereka (yaitu yang tidak memiliki Hadi) menyelesaikan ihram mereka setelah Umra." Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan beberapa sahabatnya yang banyak akal dan memiliki hadi bersama mereka, mereka tidak dapat melakukan umrah (sendirian) (tetapi harus melakukan haji dan umrah dengan satu ihram). Aisyah menambahkan, "Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang kepadaku dan melihatku menangis dan berkata, "Apa yang membuatmu menangis, wahai Hantah?" Saya menjawab, "Saya telah mendengar percakapan Anda dengan teman-teman Anda dan saya tidak dapat melakukan umra." Dia bertanya, "Apa yang salah dengan kamu?" Saya menjawab, 'Saya tidak berdoa (yaitu saya mengalami haid).' Dia berkata, 'Itu tidak akan membahayakan kamu karena kamu adalah salah satu putri Adam, dan Allah telah menulis bagimu (keadaan ini) seperti yang telah Dia tuliskan untuk mereka. Teruslah dengan niat Anda untuk haji dan Allah dapat memberi Anda pahala." Aisha lebih lanjut menambahkan, "Kemudian kami melanjutkan perjalanan untuk haji sampai kami mencapai Mina dan saya menjadi bersih dari haid saya. Kemudian saya keluar dari Mina dan melakukan Tawaf mengelilingi Ka'bah." Aisyah menambahkan, "Aku pergi bersama Nabi (صلى الله عليه وسلم) dalam keberangkatan terakhirnya (dari haji) sampai dia turun di Al-Muhassab (sebuah lembah di luar Mekah), dan kami juga, turun bersamanya." Dia memanggil ''Abdur-Rahman bin Abu Bakar dan berkata kepadanya, 'Bawalah adikmu keluar dari tempat suci Mekah dan biarkan dia mengambil ihram untuk ''Umra, dan setelah kamu selesai 'Umra, kembalilah ke tempat ini dan aku akan menunggu kalian berdua sampai kalian berdua kembali kepadaku.' " Aisha menambahkan, "Maka kami keluar dari tempat suci Mekah dan setelah selesai dari ''umrah dan Tawaf kami kembali kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) saat fajar. Dia berkata, 'Sudahkah kamu melakukan umra?' Kami menjawab dengan setuju. Jadi dia mengumumkan keberangkatan di antara teman-temannya dan orang-orang berangkat untuk perjalanan, dan Nabi: juga pergi ke Madinah."

Kami berangkat bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (ke Mekah) pada tahun Haji Terakhir Nabi. Beberapa dari kami telah mengambil Ihram untuk 'Umrah saja, beberapa untuk Haji dan 'Umra, dan yang lain hanya untuk Haji. Rasul Allah mengambil ihram untuk haji. Maka barangsiapa yang mengambil Ihram untuk Haji atau untuk Haji dan 'Umra, tidak menyelesaikan Ihram sampai hari kurban. (Lihat Hadis No. 631, 636, dan 639).

Hafsa istri Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Mengapa orang-orang telah menyelesaikan ihram mereka setelah mengerjakan 'Umra, tetapi kamu belum menyelesaikan ihrammu setelah mengerjakan 'umra?" Dia menjawab, "Aku telah mengasutkan rambutku dan menghiasi Hadiku. Maka aku tidak akan menyelesaikan ihramku sampai aku menyembelih (hadaku). "

'Ali dan 'Utsman berbeda pendapat tentang haji-at-Tamattu' ketika mereka berada di 'Usfan (tempat yang akrab di dekat Mekah). 'Ali berkata, "Saya melihat Anda ingin melarang orang melakukan sesuatu yang dilakukan oleh Nabi (صلى الله عليه وسلم)? Ketika Ali melihat itu, dia mengambil ihram untuk haji dan 'umra.

Setibanya di tempat suci Mekkah, Ibnu 'Umar biasa berhenti, membaca Talbiya dan kemudian ia akan bermalam di Dhi-Tuwa dan kemudian mengucapkan shalat Subuh dan mandi. Dia biasa mengatakan bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) biasa melakukan hal yang sama.

Pada tahun penaklukan Mekkah, Nabi (صلى الله عليه وسلم) memasuki Mekah dari Kada' dan meninggalkan Mekah dari Kuda, dari bagian yang lebih tinggi Mekkah.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadaku, "Seandainya umatmu tidak dekat dengan periode kebodohan Pra-Islam, aku akan menghancurkan Ka'bah dan akan membangunnya kembali di atas fondasi aslinya yang diletakkan oleh Ibrahim (karena Quraisy telah membatasi bangunannya), dan aku akan membangun pintu belakang (juga)."