Nabi (saw) melarang Muzabana; dan Muzabana adalah penjualan buah segar (tanpa mengukur) untuk sesuatu berdasarkan ukuran dengan alasan bahwa jika benda itu berubah menjadi lebih dari buah, maka kenaikan itu akan menjadi untuk penjual buah, dan jika ternyata lebih sedikit, itu akan menjadi nasibnya. Diriwayatkan dari Ibnu Umar dari Zaid bin Thabit bahwa Nabi (saw) mengizinkan penjualan buah-buahan di pohon setelah perkiraan (ketika mereka sudah matang).

Rasulullah melarang penjualan buah kurma sampai matang. Abu Abdullah (al-Bukhari) berkata, “Itu berarti sampai mereka merah (bisa dimakan).

Nabi (saw) melarang penjualan buah-buahan sampai manfaatnya terbukti; dan penjualan kurma sampai kurma hampir matang. Dia ditanya apa artinya 'hampir matang'. Dia menjawab, “Merah dan kuning.”

Rasulullah (saw) melarang penjualan buah-buahan sampai hampir matang. Dia ditanya apa yang dimaksud dengan 'hampir matang. ' Dia menjawab, “Sampai mereka menjadi merah.” Rasulullah SAW berkata, “Jika Allah merusak buahnya, apakah hak seseorang mengambil uang saudaranya (yaitu orang lain)?”

Diriwayatkan Salim bin 'Abdullah dari Ibnu Umar: Rasulullah SAW bersabda, “Jangan menjual atau membeli buah-buahan sebelum manfaatnya terbukti dan jangan menjual buah-buahan segar (kurma) untuk kurma kering.”

Nabi (saw) membeli beberapa makanan dari seorang Yahudi dengan kredit dan menggadaikan bajunya kepadanya.

Rasulullah SAW bersabda, “Jika seseorang menjual kurma yang diserbuki, buahnya akan menjadi milik penjual kecuali pembeli menetapkan bahwa itu untuk dirinya sendiri (dan penjual setuju).

Abu Taiba menangkupi Rasulullah (saw) sehingga Rasulullah memerintahkan agar dibayarkan kurma kepadanya dan memerintahkan tuannya (karena dia adalah seorang budak) untuk mengurangi pajaknya.

Hind, ibu Mu'awiyah berkata kepada Rasulullah (saw), “Abu Sufyan (suaminya) adalah seorang kikir. Apakah saya diizinkan mengambil dari uangnya secara diam-diam?” Rasulullah SAW berkata kepadanya, “Kamu dan anak-anakmu boleh mengambil apa yang cukup dengan wajar dan adil.”

Sa`d bin Abi Waqqa dan Abu bin Zam`a bertengkar karena seorang anak laki-laki. Sa`d berkata, “Wahai Rasulullah! Anak laki-laki ini adalah putra saudara saya (`Utba bin Abi Waqqa) yang mengambil janji dari saya bahwa saya akan mengambilnya karena dia adalah anaknya (ilegal). Lihatlah dia dan lihat siapa yang dia mirip.” Abu bin Zama berkata, “Wahai Rasulullah! Ini adalah saudaraku dan lahir di tempat tidur ayahku dari budaknya.” Rasulullah memandangi anak laki-laki itu dan menemukan kemiripan yang pasti dengan `Utba dan kemudian berkata, “Anak laki-laki itu untukmu, wahai Abu bin Zam'a. Anak itu pergi ke pemilik tempat tidur dan orang yang berzina tidak mendapat apa-apa selain batu (putus asa, yaitu dirajam sampai mati). Kemudian Rasulullah SAW bersabda, “Wahai Sauda bint Zama! Lindungi dirimu dari anak ini.” Jadi, Sauda tidak pernah melihatnya lagi.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Semoga Allah mengutuk orang-orang Yahudi, karena Allah menjadikan lemak ilegal bagi mereka tetapi mereka menjualnya dan memakan harganya. “

Ketika aku bersama Ibnu Abbas, seorang pria datang dan berkata, “Wahai ayah Abbas! Makanan saya berasal dari profesi manual saya dan saya membuat foto-foto ini.” Ibnu Abbas berkata, “Aku hanya akan memberitahumu apa yang aku dengar dari Rasulullah (ﷺ). Aku mendengar dia berkata, “Barangsiapa yang membuat gambar, akan dihukum oleh Allah sampai dia menanamkan kehidupan di dalamnya, dan dia tidak akan pernah bisa menanamkan kehidupan di dalamnya.” “Mendengar ini, pria itu menghela nafas dan wajahnya menjadi pucat. Ibnu Abbas berkata kepadanya, “Sayang sekali! Jika Anda bersikeras membuat gambar, saya menyarankan Anda untuk membuat gambar pohon dan benda tak bernyawa lainnya.”

Nabi (ﷺ) berkata, “Allah berfirman, 'Aku akan melawan tiga orang pada hari kiamat: -1. Orang yang membuat perjanjian dalam Nama-Ku, tetapi dia terbukti berkhianat. -2. Orang yang menjual orang bebas (sebagai budak) dan memakan harganya, -3. Dan orang yang mempekerjakan seorang buruh dan menyelesaikan pekerjaannya sepenuhnya tetapi tidak membayar upahnya. '”

bahwa ketika dia duduk bersama Rasulullah (ﷺ) dia berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kami mendapatkan tawanan wanita sebagai bagian dari barang rampasan kami, dan kami tertarik dengan harga mereka, apa pendapat Anda tentang hubungan seksual yang mengganggu kami?” Nabi (ﷺ) berkata, “Apakah Anda benar-benar melakukan itu? Lebih baik bagimu untuk tidak melakukannya. Tidak ada jiwa yang ditakdirkan oleh Allah, tetapi pasti akan muncul.

Nabi (ﷺ) menjual Mudabbar (atas nama tuannya yang masih hidup dan membutuhkan uang).

Saya mendapatkan seekor unta betina tua sebagai bagian saya dari rampasan, dan Nabi (صلى الله عليه وسلم) telah memberi saya satu lagi dari Al-Khumus. Dan ketika saya berniat untuk menikahi Fatima (putri Nabi), saya mengatur agar seorang pandai emas dari suku Bani Qainuqa' akan menemani saya untuk membawa Idhkhir dan kemudian menjualnya kepada para tukang emas dan menggunakan harganya untuk perjamuan pernikahan saya.

Saya mendengar Sahl bin Sa'd berkata, "Seorang wanita membawa Burda (yaitu selembar kain persegi yang memiliki tepi). Saya bertanya, 'Apakah Anda tahu apa itu Burda?' Mereka menjawab dengan setuju dan berkata, "Ini adalah lembaran kain dengan tepi tenunan." Sahl melanjutkan, "Dia berbicara kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan berkata, 'Aku telah menenunnya dengan tanganku untuk kamu pakai.' Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengambilnya karena dia membutuhkannya, dan datang kepada kami dengan memakainya sebagai seprai pinggang. Salah seorang dari kami berkata, 'Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Berikan padaku untuk dipakai.' Nabi (صلى الله عليه وسلم) setuju untuk memberikannya kepadanya. Nabi (صلى الله عليه وسلم) duduk bersama orang-orang sebentar dan kemudian kembali (ke rumah), membungkus seprai pinggang itu dan mengirimkannya kepadanya. Orang-orang berkata kepada pria itu, 'Kamu tidak melakukannya dengan baik dengan memintanya padahal kamu tahu bahwa dia tidak pernah menolak permintaan siapa pun.' Orang itu menjawab, 'Demi Allah, aku tidak memintanya kecuali menggunakannya sebagai kain kafanku ketika aku mati." Sahl menambahkan; "Kemudian itu (yaitu lembaran itu) adalah kain kafannya."

Di sini (yaitu di Mekah) ada seorang pria bernama Nawwas dan dia memiliki unta yang menderita penyakit haus yang berlebihan dan tak terpadamkan. Ibnu 'Umar pergi ke mitra Nawwas dan membeli unta-unta itu. Pria itu kembali ke Nawwas dan mengatakan kepadanya bahwa dia telah menjual unta-unta itu. Nawwas bertanya kepadanya, "Kepada siapa kamu telah menjualnya?" Dia menjawab, "Kepada Sheikh ini dan itu." Nawwas berkata, "Celakalah kamu; Demi Allah, Syekh itu adalah Ibnu 'Umar." Nawwas kemudian pergi kepada Ibnu 'Umar dan berkata kepadanya, "Pasanganku menjual unta-unta yang menderita penyakit haus yang berlebihan dan dia tidak mengenalmu." Ibnu 'Umar menyuruhnya untuk membawa mereka kembali. Ketika Nawwas pergi untuk membawa mereka, Ibnu 'Umar berkata kepadanya, "Tinggalkan mereka di sana karena aku senang dengan keputusan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bahwa tidak ada penindasan. "

Kami berangkat bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada tahun Hunain, (Nabi (صلى الله عليه وسلم) memberi saya perlengkapan senjata). Saya menjual baju besi itu dan membeli sebuah taman di wilayah suku Bani Salama dan itu adalah properti pertama yang saya dapatkan setelah memeluk Islam.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Contoh teman yang baik (yang duduk bersamamu) dibandingkan dengan yang buruk, adalah seperti penjual kasturi dan bellow pandai besi (atau tungku); Sejak pertama Anda akan membeli musk atau menikmati baunya yang enak sementara bellow akan membakar pakaian atau rumah Anda, atau Anda mendapatkan bau busuk yang tidak sedap."