Rasulullah (saw) melarang penjualan buah-buahan sampai manfaatnya terbukti. Dia melarang penjual dan pembeli (penjualan semacam itu).

Nabi (saw) melarang buah (kurma) sampai berwarna merah atau kuning dan layak untuk dimakan.

Jika kurma yang diserbuki dijual dan tidak ada yang disebutkan (dalam kontrak) tentang buahnya, buahnya akan pergi ke orang yang telah menyerbuki mereka, dan demikian juga dengan budak dan pembudidaya. Nafi' menyebutkan tiga hal itu.

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa menyerbuki pohon kurma dan kemudian menjualnya, buahnya akan menjadi miliknya kecuali pembeli menetapkan bahwa buahnya harus menjadi miliknya (dan penjual setuju).

Saya bersama Nabi (saw) ketika dia sedang makan kurma segar. Dia berkata, “Dari pohon-pohon ada pohon yang menyerupai orang percaya yang setia.” Saya ingin mengatakan bahwa itu adalah kurma, tetapi saya adalah yang termuda di antara mereka (jadi saya tetap diam). Dia menambahkan, “Itu adalah kurma.”

yang mendengar Aisyah berkata: “Sesungguhnya barangsiapa di antara para pengawal yang kaya, maka ia tidak boleh mengambil upah (dari harta anak yatim), tetapi jika ia miskin, hendaklah ia memiliki apa yang adil dan masuk akal (sesuai dengan pekerjaannya).” (4.6) diturunkan tentang penjaga anak yatim yang merawat mereka dan mengelola keuangan mereka dengan baik. Jika wali itu miskin, dia mendapat apa yang adil darinya. dan masuk akal, (sesuai dengan pekerjaannya).

Rasulullah SAW memutuskan validitas preemption di setiap harta bersama yang tidak terbagi, tetapi jika batas-batasnya ditandai dengan baik atau jalan dan jalan ditetapkan, maka tidak ada preemption.

Hakim bin Hizam berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya biasa melakukan perbuatan baik pada periode Ketidaktahuan Pra-Islam, misalnya, menjaga hubungan baik dengan Kith dan kerabat saya, membebaskan budak dan memberi sedekah. Apakah aku akan menerima pahala untuk semua itu?” Rasulullah SAW (ﷺ) menjawab, “Kamu memeluk Islam dengan semua perbuatan baik yang kamu lakukan di masa lalu.”

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Demi Dia yang di tangan-Nya jiwaku berada, putra Maryam (Yesus) akan segera turun di antara kamu (umat Islam) sebagai penguasa yang adil dan akan mematahkan Salib dan membunuh babi dan menghapus Jizya (pajak yang diambil dari non-Muslim, yang berada dalam perlindungan, dari pemerintah Muslim). Maka akan ada banyak uang dan tidak ada yang akan menerima hadiah amal.

Di antara tawanan adalah Safiya. Pertama dia diberikan kepada Dihya Al-Kalbi dan kemudian kepada Nabi.

Nabi (ﷺ) datang ke Khaibar dan ketika Allah membuatnya menang dan dia menaklukkan kota dengan menghancurkan pertahanan musuh, keindahan Safiya bint Huyai bin Akhtab disebutkan kepadanya dan suaminya telah terbunuh saat dia masih pengantin wanita. Rasulullah (ﷺ) memilihnya untuk dirinya sendiri dan dia berangkat menemaninya sampai dia sampai Saddar-Rawha' di mana haidnya berakhir dan dia menikahinya. Kemudian Hais (sejenis makanan) disiapkan dan disajikan di atas lembaran kulit kecil (digunakan untuk menyajikan makanan). Rasulullah (ﷺ) kemudian berkata kepadaku, “Beritahukan orang-orang yang ada di sekitarmu (tentang perjamuan pernikahan).” Demikianlah perjamuan nikah yang diberikan oleh Rasulullah (ﷺ) untuk (pernikahannya dengan) Safiya. Setelah itu kami melanjutkan perjalanan ke Madinah dan saya melihat bahwa Rasulullah (ﷺ) menutupinya dengan jubah sementara dia berada di belakangnya. Kemudian dia akan duduk di samping untanya dan membiarkan Safiya meletakkan kakinya di atas lututnya untuk naik (unta).

Rasulullah (ﷺ) melarang mengambil harga seekor kucing, uang yang diperoleh dari pelacuran dan penghasilan seorang peramal.

Ayah saya membeli seorang budak yang mempraktikkan profesi bekam. (Ayah saya mematahkan alat bekam budak). Saya bertanya kepada ayah saya mengapa dia melakukannya. Dia menjawab, "Nabi (صلى الله عليه وسلم) melarang penerimaan harga anjing atau darah, dan juga melarang profesi tato, bertato dan menerima atau memberi Riba, (riba), dan mengutuk pembuat gambar."

Seorang pria memamerkan beberapa barang di pasar dan bersumpah demi Allah bahwa dia telah dipersembahkan begitu banyak untuk itu, apa yang tidak ditawarkan, dan dia berkata demikian, untuk menipu seorang Muslim. Pada kesempatan itu ayat berikut diungkapkan: "Sesungguhnya! Orang-orang yang membeli keuntungan kecil dengan mengorbankan perjanjian Allah dan sumpahnya (Mereka tidak akan mendapat bagian di Akhirat. dll.)' (3.77)

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Allah menjadikan Mekah sebagai tempat suci dan tidak diizinkan bagi siapa pun sebelumnya, dan tidak akan diizinkan bagi siapa pun setelah saya (untuk berperang di dalamnya). Dan berkelahi di dalamnya dilegalkan bagi saya hanya untuk beberapa jam sehari. Tidak ada yang diizinkan untuk mencabut semak-semak berduri atau menebang pohonnya atau mengejar buruannya atau mengambil Luqata (benda-benda yang jatuh) kecuali oleh orang yang akan mengumumkannya di depan umum." 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib meminta Nabi, "Kecuali Al-Idhkhir, untuk pandai emas kami dan untuk atap rumah kami." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Kecuali Al-Idhkhir." 'Ikrima berkata, "Tahukah kamu apa yang dimaksud dengan mengejar permainannya? Itu untuk mengusirnya dari tempat teduh dan duduk di tempatnya." Khalid berkata, "('Abbas berkata: Al-Idhkhir) untuk pandai emas dan kuburan kami."

Rasulullah SAW berkata, “Wahai Bani Najjar! Sarankan harga untuk taman Anda.” Sebagian dari itu adalah reruntuhan dan berisi beberapa pohon kurma.

Rasulullah SAW bersabda, “Penjual dan pembeli memiliki pilihan untuk membatalkan atau mengkonfirmasi kesepakatan kecuali mereka berpisah, atau salah satu dari mereka berkata kepada yang lain, 'Pilih (yaitu memutuskan untuk membatalkan atau mengkonfirmasi tawar-menawar sekarang).” Mungkin dia berkata, 'Atau jika itu adalah penjualan opsional. '” Ibnu 'Umar, Shuraih, ash-Shu'bi, Tawus, Ata, dan Ibnu Abu Mulaika setuju dengan keputusan ini.

Rasulullah SAW bersabda, “Baik pembeli maupun penjual memiliki pilihan untuk membatalkan atau mengkonfirmasi tawar-menawar, selama mereka masih bersama; dan kecuali jika mereka terpisah atau salah satu dari mereka memberi pilihan kepada yang lain untuk menyimpan atau mengembalikan barang dan kemudian keputusan disimpulkan, dalam hal ini tawar-menawar dianggap final. Jika mereka berpisah setelah tawar-menawar dan tidak ada satupun dari mereka yang menolaknya, maka tawar-menawar itu menjadi final.”

Rasulullah SAW berkata, “Nabi Ibrahim menjadikan Mekkah sebagai tempat suci, dan meminta berkat Allah di dalamnya. Saya menjadikan Madinah sebagai tempat suci seperti Abraham menjadikan Mekkah sebagai tempat suci dan saya meminta berkat Allah dalam ukurannya Mudd dan Sa seperti yang dilakukan Abraham untuk Mekah.

Ibnu Abbas berkata, “Rasulullah melarang penjualan makanan sebelum diukur dan dipindahkan ke dalam kepemilikan seseorang.” Saya bertanya kepada Ibnu Abbas, “Bagaimana itu?” Ibnu Abbas menjawab, “Ini akan seperti menjual uang demi uang, karena bahan makanan belum diserahkan kepada pembeli pertama yang merupakan penjual saat ini.”