Saya mendengar Anas bin Malik berkata, "Seorang penjahit mengundang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk makan yang telah disiapkannya." Anas bin Malik berkata, "Aku menemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ke perjamuan itu. Dia melayani Nabi (صلى الله عليه وسلم) dengan roti dan sup yang dibuat dengan labu dan daging kering. Saya melihat Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengambil potongan labu dari piring." Anas menambahkan, "Sejak hari itu saya terus menyukai labu."

Beberapa orang datang ke Sahl bin Sa'd untuk bertanya kepadanya tentang mimbar. Dia menjawab, "Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengutus seorang wanita (Sahl menamainya) (pesan ini): 'Perintahkan budak tukang kayumu untuk membuat potongan-potongan kayu (yaitu mimbar) untukku sehingga aku dapat duduk di atasnya sambil berbicara kepada orang-orang.' Jadi, dia memerintahkannya untuk membuatnya dari tamarisk hutan. Dia membawanya kepadanya dan dia mengirimkannya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkannya untuk ditempatkan di masjid: jadi, itu diletakkan dan dia duduk di atasnya.

Seorang wanita Ansari berkata kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Haruskah aku membuat sesuatu untuk kamu duduk, karena aku memiliki seorang budak yang adalah tukang kayu?" Dia menjawab, "Jika Anda mau." Jadi, dia membuat mimbar untuknya. Ketika hari Jumat, Nabi (صلى الله عليه وسلم) duduk di mimbar itu. Batang kurma di dekat tempat Nabi (صلى الله عليه وسلم) digunakan untuk menyampaikan khotbahnya menangis begitu banyak sehingga hampir pecah. Nabi (صلى الله عليه وسلم) turun dari mimbar ke batang dan memeluknya dan mulai mengerang seperti anak kecil yang dibujuk untuk berhenti menangis dan kemudian berhenti menangis. Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Ia telah menangis karena (hilang) apa yang digunakan untuk mendengar pengetahuan agama."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membeli biji-bijian makanan dari seorang Yahudi secara kredit dan menggadaikan baju besinya kepadanya.

Saya bersama Nabi (صلى الله عليه وسلم) dalam Ghazwa (Ekspedisi Militer) dan unta saya lambat dan kelelahan. Nabi menghampiri saya dan berkata, "Wahai Jabir." Saya menjawab, "Ya?" Dia berkata, "Ada apa denganmu?" Saya menjawab, "Unta saya lambat dan lelah, jadi saya tertinggal." Jadi, dia turun dan menyodok unta dengan tongkatnya dan kemudian memerintahkan saya untuk menungganginya. Saya menunggangi unta dan itu menjadi sangat cepat sehingga saya harus menahannya agar tidak mendahului Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia kemudian bertanya padaku, apakah kamu sudah menikah?" Saya menjawab dengan setuju. Dia bertanya, "Seorang perawan atau seorang ibu?" Saya menjawab, "Saya menikah dengan seorang ibu." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Mengapa kamu tidak menikahi seorang perawan, sehingga kamu dapat bermain dengannya dan dia dapat bermain denganmu?" Jabir menjawab, "Saya memiliki saudara perempuan (usia muda) jadi saya suka menikahi seorang matron yang bisa mengumpulkan mereka semua dan menyisir rambut mereka dan merawat mereka." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Kamu akan sampai, jadi ketika kamu sudah tiba (di rumah), aku menyarankan kamu untuk bergaul dengan istrimu (agar kamu memiliki anak yang cerdas)." Kemudian dia bertanya kepada saya, "Apakah Anda ingin menjual unta Anda?" Saya menjawab dengan setuju dan Nabi (صلى الله عليه وسلم) membelinya seharga satu Uqiya emas. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sampai di hadapan saya dan saya sampai di pagi hari, dan ketika saya pergi ke masjid, saya menemukannya di pintu masjid. Dia bertanya kepada saya, "Apakah Anda baru saja tiba?" Saya menjawab dengan setuju. Dia berkata, "Tinggalkan untamu dan masuklah ke (masjid) dan shalat dua rakat." Saya masuk dan berdoa. Dia menyuruh Bilal untuk menimbang dan memberiku satu Uqiya emas. Jadi Bilal menimbang saya dengan adil dan saya pergi. Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengirim saya dan saya berpikir bahwa dia akan mengembalikan unta saya yang lebih saya benci dari apa pun. Tetapi Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadaku, "Ambillah untamu dan harganya."

'Ukaz, Majanna dan Dhul-Majaz adalah pasar pada periode Pra-Islam. Ketika orang-orang memeluk Islam, mereka menganggapnya sebagai dosa untuk berdagang di sana. Jadi, datanglah ayat suci berikut: 'Tidak ada salahnya bagimu jika kamu mencari karunia Tuhanmu (Allah) pada musim haji." (2.198) Ibnu 'Abbas membacanya seperti ini.

Abu Taiba menangkupkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sehingga dia memerintahkan agar dia dibayar satu Sa kurma dan memerintahkan majikannya untuk mengurangi pajaknya (karena dia adalah seorang budak dan harus membayar pajak kepada mereka).

Rasulullah SAW berkata, “Pembeli dan penjual memiliki pilihan untuk membatalkan atau mengkonfirmasi kesepakatan kecuali mereka terpisah.”

Rasulullah SAW bersabda, “Baik pembeli maupun penjual memiliki pilihan untuk membatalkan atau mengkonfirmasi tawaran kecuali mereka terpisah.” Sub-narator, Hammam berkata, “Saya menemukan ini dalam buku saya: 'Baik pembeli maupun penjual memberikan pilihan untuk mengkonfirmasi atau membatalkan tawar-menawar tiga kali, dan jika mereka mengatakan kebenaran dan menyebutkan cacat, maka tawar-menawar mereka akan diberkati, dan jika mereka berbohong dan menyembunyikan kekurangannya, mereka mungkin mendapatkan keuntungan finansial tetapi mereka akan merampas penjualan nikmat (Allah) mereka (Allah).”

Saya menukar harta saya di Khaibar kepada 'Utsman (kepala orang-orang percaya yang setia) dengan harta miliknya di Al-Wadi. Ketika kami menyelesaikan kesepakatan, saya segera pergi dan keluar dari rumahnya agar dia tidak membatalkan kesepakatan, karena tradisinya adalah bahwa mereka pembeli dan penjual memiliki pilihan untuk membatalkan tawar-menawar kecuali mereka berpisah. Ketika kesepakatan itu selesai, saya mengetahui bahwa saya tidak adil terhadap 'Utsman, karena dengan menjual tanah saya kepadanya, saya membuatnya berada di tanah Tsamud, pada jarak tiga hari perjalanan dari Al-Madinah, sementara dia membuat saya mendekati Al-Madinah, pada jarak tiga hari perjalanan dari tanah saya sebelumnya.

Sementara Nabi (saw) berada di pasar, seseorang memanggil, “Wahai Abul Qasim.” Rasulullah berpaling kepadanya. Orang itu berkata, “Aku telah memanggil orang ini (yaitu orang lain).” Rasulullah SAW bersabda, “Sebutkan dirimu dengan namaku, tetapi jangan dengan nama Kunya (nama) ku.” (Di dunia Arab adalah kebiasaan untuk menyebut pria itu sebagai ayah dari putra sulungnya, misalnya Abul-Qasim.) (Lihat Hadis No. 737, Jilid 4)

Saya bertemu dengan Abdullah bin Amr bin Al-As dan bertanya kepadanya, “Ceritakan kepadaku tentang deskripsi Rasulullah yang disebutkan dalam Taurat (yaitu Perjanjian Lama.”) Dia menjawab, 'Ya. Demi Allah, dia dijelaskan dalam Taurat dengan beberapa kualitas yang dikaitkan dengannya dalam Al-Qur'an sebagai berikut: “Wahai Nabi! Sesungguhnya Kami telah mengutus kamu sebagai saksi dan pemberi kabar gembira (kepada orang-orang yang beriman), dan pemberi peringatan dan penjaga orang-orang yang buta huruf. Engkau adalah hamba-Ku dan Rasul-Ku. Saya telah menamakan Anda “Al-Mutawakkil” (yang bergantung pada Allah). Kamu bukanlah orang yang kasar dan tidak suka berisik di pasar, dan kamu tidak berbuat jahat kepada orang-orang yang berbuat jahat kepadamu, tetapi kamu memperlakukan mereka dengan ampunan dan kebaikan. Allah tidak akan membiarkannya mati sampai dia meluruskan orang-orang yang bengkok dengan menyuruh mereka berkata: “Tidak ada yang berhak disembah selain Allah,” yang dengannya terbuka mata buta, telinga tuli dan hati yang diselimuti.

yang dikatakan ayahnya. “Saya melihat orang-orang yang membeli makanan tanpa mengukur atau menimbang dalam masa hidup Nabi (saw) dihukum jika mereka menjualnya sebelum membawanya ke rumah mereka sendiri.”

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa membeli makanan, janganlah menjualnya sebelum dia menerimanya.”

Saya melihat orang-orang membeli makanan secara acak (yaitu secara membabi buta tanpa mengukur) pada masa hidup Rasul Allah dan mereka dihukum (dengan pemukulan), jika mereka mencoba menjualnya sebelum membawanya ke rumah mereka sendiri.

Rasulullah SAW bersabda, “Janganlah kamu mendesak seseorang untuk mengembalikan apa yang telah dia beli (yaitu dengan penjualan opsional) dari penjual lain untuk menjual barang-barang Anda sendiri kepadanya.”

Rasulullah saw melarang penjualan yang disebut 'Habal-al-Habala yang merupakan jenis penjualan yang dilakukan pada Periode Pra-Islam ketidaktahuan. Seseorang akan membayar harga unta betina yang belum lahir akan dilahirkan oleh keturunan langsung dari unta betina yang masih ada.

Rasulullah saw melarang penjualan oleh Munabadha, yaitu menjual pakaian seseorang dengan melemparkannya kepada pembeli dan tidak mengizinkannya untuk memeriksa atau melihatnya. Demikian pula ia melarang penjualan oleh Mulamasa. Mulamasa adalah membeli pakaian, misalnya, hanya dengan menyentuhnya, bukan melihatnya.

Rasulullah (saw) datang kepadaku dan aku memberitahunya tentang budak perempuan (Barirah) Rasulullah (saw) berkata, “Beli dan manumitlah dia, karena wala adalah untuk orang yang manumit.” Pada malam hari Nabi (saw) bangkit dan memuliakan Allah sebagaimana mestinya dan kemudian berkata, “Mengapa beberapa orang memaksakan syarat-syarat yang tidak ada dalam Kitab Allah (Hukum)? Barangsiapa memaksakan syarat yang tidak ada di dalam hukum Allah, maka syarat itu tidak sah walaupun dia memaksakan seratus syarat, karena syarat-syarat Allah lebih mengikat dan dapat diandalkan.”

Rasulullah SAW bersabda, “Seorang pembeli tidak boleh mendesak penjual untuk mengembalikan barang belinya untuk membelinya sendiri, dan jangan mempraktikkan Najsh; dan seorang penduduk kota tidak boleh menjual barang-barang penduduk gurun.”