Penjualan dan Perdagangan

Umar meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Gandum ditukar dengan gandum adalah riba, kecuali jika dilakukan serah terima langsung; jelai dengan jelai adalah riba, kecuali jika dilakukan serah terima langsung; dan kurma dengan kurma adalah riba, kecuali jika dilakukan serah terima langsung.”

Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ melarang muzabanah, yaitu menjual buah yang masih di pohon dengan kurma yang ditakar, atau anggur segar di pohon dengan kismis yang ditakar.

Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ melarang muzabanah, yaitu menjual buah dengan taksiran sebagai ganti kurma yang ditakar, dengan ketentuan bahwa kelebihannya untuk penjual dan kekurangannya menjadi tanggungan pembeli. Ia juga meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ memberi keringanan untuk jual beli ‘araya berdasarkan perkiraan hasil panennya.

Umar meriwayatkan bahwa Malik bin Aus ingin menukar seratus dinar. Thalhah bin Ubaidillah memanggilnya dan mereka berunding hingga menyepakati pertukaran. Thalhah mengambil emas itu dan membolak-balikkannya di tangannya, lalu berkata, “Tunggulah sampai bendaharaku kembali dari hutan.” Umar mendengar hal itu dan berkata, “Demi Allah, jangan berpisah dengannya sebelum engkau menerima uangmu.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Emas ditukar dengan emas adalah riba, kecuali jika dilakukan serah terima langsung. Gandum dengan gandum, jelai dengan jelai, dan kurma dengan kurma juga merupakan riba, kecuali jika dilakukan serah terima langsung.”

Abu Bakrah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Jangan menukar emas dengan emas kecuali dalam jumlah yang sama, dan perak dengan perak kecuali dalam jumlah yang sama. Kalian boleh menukar emas dengan perak atau perak dengan emas sesuka kalian.”

Abu Sa'id telah menyampaikan kepadanya hadis serupa dari Rasulullah. Abdullah bin Umar kemudian bertemu dengannya dan bertanya, “Wahai Abu Sa'id, apa yang engkau riwayatkan dari Rasulullah?” Ia menjawab, “Tentang pertukaran mata uang, aku mendengar Rasulullah bersabda, ‘Emas ditukar dengan emas dalam jumlah yang sama, dan perak ditukar dengan perak dalam jumlah yang sama.’”

Rasulullah bersabda, “Jangan menukar emas dengan emas kecuali dalam jumlah yang sama, dan jangan melebihkan salah satunya. Jangan menukar perak dengan perak kecuali dalam jumlah yang sama, dan jangan melebihkan salah satunya. Jangan pula menukar barang yang diserahkan kemudian dengan barang yang diserahkan tunai.”

Abu Shalih az-Zayyat menuturkan bahwa ia mendengar Abu Sa'id al-Khudri berkata, “Satu dinar ditukar dengan satu dinar dan satu dirham dengan satu dirham.” Aku berkata kepadanya, “Ibnu Abbas tidak mengatakan demikian.” Abu Sa'id menjawab, “Aku bertanya kepadanya, ‘Apakah engkau mendengarnya dari Nabi atau menemukannya dalam Kitab Allah?’ Ia menjawab, ‘Aku tidak menyatakan keduanya; kalian lebih mengetahui Rasulullah daripada aku. Namun Usamah memberitahuku bahwa Nabi bersabda, “Tidak ada riba kecuali dalam pembayaran yang ditangguhkan.”’”

Aku bertanya kepada al-Bara' bin Azib dan Zaid bin Arqam tentang pertukaran mata uang. Masing-masing berkata, “Yang lain lebih mengetahui hal ini daripada aku.” Keduanya menyatakan bahwa Rasulullah melarang menjual emas dengan perak secara tangguh.

Nabi melarang menukar perak dengan perak dan emas dengan emas kecuali dalam jumlah yang sama. Beliau membolehkan kami menukar emas dengan perak dan perak dengan emas dalam jumlah yang kami kehendaki.

Rasulullah bersabda, “Jangan menjual buah sebelum tampak matang, dan jangan menukar buah dengan kurma.” Salim menambahkan, “Abdullah menyampaikan kepadaku dari Zaid bin Tsabit bahwa Rasulullah kemudian memberi keringanan untuk menukar kurma segar yang masih basah dengan kurma, tetapi beliau tidak memberi keringanan untuk hal lain.”

Rasulullah melarang muzabanah. Muzabanah adalah membeli buah dengan kurma berdasarkan takaran, atau menjual anggur yang masih di pohon dengan kismis berdasarkan takaran.

Rasulullah melarang muzabanah dan muhaqalah. Muzabanah adalah membeli buah yang masih di pohon kurma dengan imbalan kurma.

Nabi melarang muhaqalah dan muzabanah.

Rasulullah memberi keringanan kepada pemilik ariyah untuk menjualnya berdasarkan taksiran hasilnya.

Nabi melarang menjual buah sebelum matang. Tidak ada bagian darinya yang boleh dijual dengan imbalan selain dinar atau dirham, kecuali araya.

Nabi memberi keringanan untuk menjual araya sebanyak lima wasq atau kurang. Ketika ditanya apakah demikian, ia menjawab, “Ya.”

Rasulullah melarang menukar buah dengan kurma, tetapi membolehkan penjualan ariyah berdasarkan taksiran hasilnya agar pemiliknya dapat memakan buah itu selagi segar. Sufyan juga meriwayatkan, “Beliau membolehkan pemiliknya menjualnya berdasarkan taksiran hasil panen agar mereka dapat memakan buahnya selagi segar.” Ia menjelaskan bahwa maknanya sama. Sufyan bercerita, “Ketika masih muda, aku berkata kepada Yahya bahwa penduduk Makkah meriwayatkan Nabi membolehkan penjualan araya. Ia bertanya bagaimana penduduk Makkah mengetahuinya. Aku menjawab bahwa mereka meriwayatkannya dari Jabir, lalu ia terdiam.” Sufyan menjelaskan bahwa maksudnya Jabir berasal dari Madinah. Sufyan ditanya apakah riwayat ini juga melarang menjual buah sebelum matang. Ia menjawab, “Tidak.”

Rasulullah memberi keringanan untuk menjual araya berdasarkan taksiran dengan takaran. Musa bin Uqbah menjelaskan bahwa araya adalah pohon-pohon kurma tertentu yang didatangi lalu dibeli.

Al-Laits meriwayatkan dari Abu az-Zinad bahwa Urwah bin az-Zubair menyampaikan dari Sahl bin Abi Hatsmah al-Anshari dari Bani Haritsah, yang menyampaikan dari Zaid bin Tsabit: “Pada masa Rasulullah, orang-orang biasa menjual buah-buahan. Ketika masa panen mendekat dan waktu pembayaran tiba, pembeli mengatakan bahwa buah itu terkena pembusukan, penyakit, atau layu; kerusakan-kerusakan itu mereka jadikan alasan. Ketika perselisihan tentang hal itu semakin banyak, Rasulullah bersabda, ‘Jika memang harus begitu, jangan melakukan jual beli sampai kematangan buah tampak jelas.’” Itu merupakan nasihat beliau kepada mereka karena banyaknya perselisihan. Kharijah bin Zaid memberitahuku bahwa Zaid bin Tsabit tidak menjual buah dari tanahnya sampai bintang Tsurayya terbit dan warna kuning dapat dibedakan dari merah. Abu Abdillah menambahkan bahwa Ali bin Bahr juga meriwayatkannya melalui rangkaian perawi Hakkam, Anbasah, Zakariya, Abu az-Zinad, Urwah, Sahl, dan Zaid.