Aisha, (ibu dari orang-orang percaya yang setia) ingin membeli seorang gadis budak dan membebaskannya, tetapi tuannya mengatakan bahwa mereka akan menjualnya hanya dengan syarat wala'nya akan untuk mereka. Aisyah mengatakan kepada Rasulullah (saw) tentang hal itu. Dia berkata, “Apa yang mereka tetapkan tidak menghalangi Anda membelinya, karena wala' adalah untuk orang yang dibebaskan.”

Rasulullah SAW bersabda, “Jual gandum untuk gandum adalah riba kecuali jika diserahkan dari tangan ke tangan dan jumlahnya sama. Demikian pula penjualan jelai untuk jelai, adalah Riba kecuali jika itu dari tangan ke tangan dan sama jumlahnya, dan kurma untuk kurma adalah riba kecuali jika itu dari tangan ke tangan dan jumlahnya sama. (Lihat Riba-Fadl dalam glosarium).

Rasulullah SAW bersabda, “Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali beratnya sama, dan perak untuk perak kecuali beratnya sama, tetapi kamu bisa menjual emas dengan perak atau perak untuk emas sesuka kamu.”

Saya mendengar Abu Sa'id Al-Khudri berkata, “Menjual satu dinar untuk satu dinar, dan satu dirham untuk satu dirham (diperbolehkan).” Aku berkata kepadanya, “Ibnu Abbas tidak mengatakan hal yang sama.” Abu Sa'id menjawab, “Saya bertanya kepada Ibnu 'Abbas apakah dia pernah mendengarnya dari Nabi (saw) atau melihatnya dalam Kitab Suci. Ibnu Abbas menjawab, “Saya tidak mengklaim itu, dan Anda mengenal Rasulullah lebih baik daripada saya, tetapi Usama memberitahu saya bahwa Nabi telah berkata, 'Tidak ada Riba (penukaran uang) kecuali ketika itu tidak dilakukan dari tangan ke tangan (yaitu ketika ada keterlambatan pembayaran). . '”

Saya bertanya kepada Al-Bara' bin `Azib dan Zaid bin Arqam tentang pertukaran uang. Masing-masing dari mereka berkata, “Ini lebih baik dari saya,” dan keduanya berkata, “Rasulullah melarang menjual perak dengan emas dengan kredit. “

bahwa ayahnya berkata, “Nabi (saw) melarang penjualan emas untuk emas dan perak untuk perak kecuali jika mereka setara beratnya, dan mengizinkan kami menjual emas dengan perak dan sebaliknya seperti yang kami inginkan.”

Rasulullah saw melarang muzabana; dan Muzabana berarti menjual kurma segar (di pohon) untuk kurma kering berdasarkan ukuran dan juga penjualan anggur segar untuk anggur kering berdasarkan ukuran.

Nabi (saw) mengizinkan penjualan kurma 'Araya asalkan mereka sekitar lima Awsuq (tunggal: Wasaq yang berarti enam puluh Sa) atau kurang (dalam jumlah).

Rasulullah (saw) melarang Al-Muzabana, yaitu menjual kurma tanpa bulu dari kebun seseorang untuk kurma kering yang terukur atau anggur segar tanpa bulu untuk anggur kering yang diukur; atau tanaman tetap untuk jumlah makanan yang terukur. Dia melarang semua penawaran seperti itu.

Anas berkata, “Nabi (saw) melarang penjualan kurma sampai hampir matang.” Kami bertanya kepada Anas, “Apa artinya 'hampir matang'?” Dia menjawab, “Mereka menjadi merah dan kuning. Rasulullah SAW menambahkan, “Jika Allah menghancurkan buah-buahan yang ada di pohon, apakah hak penjual mengambil uang saudaranya (orang lain)?” “

Rasulullah (saw) memberikan preemption (kepada mitra) dalam setiap harta bersama, tetapi jika batas-batas harta itu dibatasi atau jalan dan jalan ditetapkan, maka tidak ada preemption.

sama seperti di atas tetapi mengatakan, “... dalam setiap hal yang tidak terbagi bersama...” Diriwayatkan Hisham dari Ma'mar sama seperti di atas tetapi berkata, "... di setiap properti... “

Rasulullah SAW bersabda, “Sementara tiga orang berjalan, hujan mulai turun dan mereka harus memasuki gua di gunung. Sebuah batu besar berguling dan memblokir mulut gua. Mereka berkata satu sama lain: “Berdoalah kepada Allah dengan perbuatan terbaik yang telah kamu lakukan (supaya Allah menghapus batu itu)”. Salah seorang di antara mereka berkata, “Ya Allah! Orang tua saya sudah tua dan saya biasa pergi untuk merumput (hewan saya). Sekembalinya saya akan memerah susu (hewan-hewan) dan membawa susu dalam wadah kepada orang tua saya untuk diminum. Setelah mereka mabuk darinya, saya akan memberikannya kepada anak-anak saya, keluarga dan istri saya. Suatu hari saya tertunda dan sekembalinya saya menemukan orang tua saya tidur, dan saya tidak suka membangunkan mereka. Anak-anak menangis di kaki saya (karena kelaparan). Keadaan itu berlanjut sampai fajar. Ya Allah! Jika Engkau menganggap bahwa aku melakukannya demi Engkau, maka tolong singkirkan batu ini, supaya kami dapat melihat langit.” Jadi, batu itu dipindahkan sedikit. Yang kedua berkata, “Ya Allah! Anda tahu bahwa saya jatuh cinta dengan sepupu saya, seperti cinta terdalam yang mungkin dimiliki seorang pria untuk seorang wanita, dan dia mengatakan kepada saya bahwa saya tidak akan memenuhi keinginan saya kecuali saya membayarnya seratus dinar (keping emas). Jadi, saya berjuang untuk itu sampai saya mengumpulkan jumlah yang diinginkan, dan ketika saya duduk di antara kedua kakinya, dia mengatakan kepada saya untuk takut kepada Allah, dan meminta saya untuk tidak mencabutnya kecuali dengan benar (dengan pernikahan). Jadi, aku bangkit dan meninggalkannya. Ya Allah! Jika Engkau menganggap bahwa aku telah melakukannya demi Engkau, tolong lepaskan batu ini.” Jadi, dua pertiga batu itu dihilangkan. Kemudian orang yang ketiga berkata, “Ya Allah! Tidak diragukan lagi Engkau tahu bahwa sekali aku mempekerjakan seorang pekerja untuk satu Faraq (tiga Sa) millet, dan ketika aku ingin membayarnya, dia menolak untuk mengambilnya, jadi aku menaburnya dan dari hasil panennya aku membeli sapi dan seorang gembala. Setelah beberapa saat pria itu datang dan meminta uangnya. Aku berkata kepadanya: Pergilah kepada sapi dan gembala itu dan ambillah mereka karena mereka untukmu. Dia bertanya apakah saya bercanda dengannya. Saya mengatakan kepadanya bahwa saya tidak bercanda dengannya, dan semua yang menjadi miliknya. Ya Allah! Jika Engkau menganggap bahwa aku melakukannya dengan tulus demi Engkau, maka tolong lepaskan batu itu.” Jadi, batu itu dikeluarkan sepenuhnya dari mulut gua.”

'Abdurrahman bin 'Auf berkata kepada Suhaib, 'Takutlah kepada Allah dan jangan menganggap dirimu sebagai orang lain selain ayahmu. ' Suhaib menjawab, “Saya tidak ingin mengatakannya bahkan jika saya diberi sejumlah besar uang, tetapi saya mengatakan saya diculik di masa kecil saya. '”

Suatu ketika Rasulullah (ﷺ) melewati seekor domba mati dan berkata kepada orang-orang, “Apakah kamu tidak akan mendapat manfaat dari kulitnya?” Orang-orang menjawab bahwa itu sudah mati. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Tetapi hanya memakannya adalah haram.”

Suatu ketika `Umar diberitahu bahwa seorang pria tertentu menjual alkohol. Umar berkata, “Semoga Allah mengutuknya! Tidakkah dia tahu bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata, “Semoga Allah mengutuk orang-orang Yahudi, karena Allah telah melarang mereka makan lemak binatang tetapi mereka melelehkannya dan menjualnya.”

bahwa Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang seorang budak perempuan yang belum menikah yang melakukan hubungan seksual ilegal. Mereka mendengar dia berkata, “Cambuk dia, dan jika dia melakukan hubungan seksual ilegal setelah itu, cambuk dia lagi, dan pada pelanggaran ketiga (atau keempat), jual dia.”

Saya mendengar Nabi (ﷺ) berkata, “Jika seorang budak perempuan Anda melakukan hubungan seksual ilegal dan hubungan seksual ilegalnya terbukti, dia harus dipukul, dan setelah itu tidak ada yang boleh menyalahkannya, dan jika dia melakukan hubungan seksual ilegal untuk kedua kalinya, dia harus dipukul dan tidak ada yang boleh menyalahkannya setelah itu, dan jika dia melakukan pelanggaran untuk ketiga kalinya dan hubungan seksual ilegalnya terbukti, dia harus dijual bahkan untuk tali rambut.”

Ketika ayat-ayat terakhir Surat al-Baqara diturunkan, Nabi (صلى الله عليه وسلم) membacanya di masjid dan menyatakan perdagangan alkohol sebagai ilegal.

Saya adalah seorang pandai besi pada periode Pra-Islam, dan 'Asi bin Wail berutang uang kepada saya, jadi saya pergi kepadanya untuk menuntutnya. Dia berkata (kepadaku), "Aku tidak akan membayarmu kecuali kamu tidak percaya kepada Muhammad." Aku berkata, "Aku tidak akan sampai Allah membunuhmu dan kemudian kamu dibangkitkan." Dia berkata, "Tinggalkan aku sampai aku mati dan dibangkitkan, maka aku akan diberikan kekayaan dan anak-anak dan aku akan membayar hutangmu." Pada saat itu diturunkan kepada Nabi: 'Pernahkah kamu melihat orang yang kepada ayat-ayat Kami dan berkata: Sesungguhnya Aku akan diberikan harta dan anak-anak? Apakah dia mengenal yang ghaib, atau apakah dia telah mengambil perjanjian dari Yang Maha Pemurah (Allah)? (19.77- 78)