Penjualan dan Perdagangan

Hakim bin Hizam meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Kedua pihak dalam jual beli memiliki hak memilih selama belum berpisah.” Ahmad menambahkan bahwa Hammam berkata, ia menceritakan hal itu kepada Abu at-Tayyah. Abu at-Tayyah berkata, “Aku bersama Abu al-Khalil ketika Abdullah bin al-Harits menyampaikan hadis ini kepadanya.”

Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Kedua pihak dalam jual beli memiliki hak memilih selama belum berpisah, atau sampai salah seorang berkata kepada yang lain, ‘Pilihlah.’” Dalam riwayat lain: “Atau jika jual beli itu disertai hak pilih.”

Hakim bin Hizam meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Kedua pihak dalam jual beli memiliki hak memilih selama belum berpisah. Jika keduanya jujur dan menjelaskan keadaan barang, jual beli mereka diberkahi; jika berdusta dan menyembunyikan sesuatu, keberkahannya dihapus.”

Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Dalam jual beli, masing-masing pihak memiliki hak memilih selama belum berpisah, kecuali jika jual beli itu disertai hak pilih lanjutan.”

Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Jika dua orang berjual beli, masing-masing memiliki hak memilih selama mereka masih bersama dan belum berpisah, atau sampai salah seorang memberikan hak pilih kepada yang lain lalu keduanya menetapkan jual beli berdasarkan pilihan itu. Jual beli pun menjadi mengikat. Jika keduanya berpisah setelah berjual beli tanpa ada yang membatalkannya, jual beli itu juga menjadi mengikat.”

Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Jual beli antara kedua pihak belum mengikat selama mereka belum berpisah, kecuali jika jual beli itu disertai hak pilih lanjutan.”

Hakim bin Hizam meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Kedua pihak dalam jual beli memiliki hak memilih selama belum berpisah.” Hammam menjelaskan bahwa ia menemukan dalam catatannya redaksi “ia memilih tiga kali”. Nabi ﷺ melanjutkan, “Jika keduanya jujur dan menjelaskan keadaan barang, jual beli mereka diberkahi. Jika keduanya berdusta dan menyembunyikan sesuatu, mungkin mereka memperoleh keuntungan, tetapi keberkahan jual beli mereka dihapus.” Hammam juga meriwayatkan hadis ini dari Abu at-Tayyah, yang mendengarnya dari Abdullah bin al-Harits, dari Hakim bin Hizam, dari Nabi ﷺ.

Ibn Umar meriwayatkan, “Kami sedang bepergian bersama Nabi ﷺ. Aku menunggangi seekor unta muda yang sulit dikendalikan milik Umar. Unta itu mengalahkanku dan mendahului rombongan. Umar menegurnya lalu menariknya kembali, tetapi unta itu kembali maju mendahului rombongan. Nabi ﷺ berkata kepada Umar, ‘Jual unta itu kepadaku.’ Umar menjawab, ‘Unta itu milikmu, wahai Rasulullah.’ Nabi ﷺ mengulangi, ‘Jual unta itu kepadaku.’ Umar pun menjualnya kepada beliau. Nabi ﷺ kemudian berkata, ‘Unta itu milikmu, wahai Abdullah bin Umar. Lakukanlah apa yang engkau kehendaki dengannya.’”

Abdullah bin Umar meriwayatkan, “Aku menjual kepada Amirul Mukminin Utsman suatu harta milikku di sebuah lembah sebagai ganti harta miliknya di Khaibar. Setelah transaksi selesai, aku berjalan mundur hingga keluar dari rumahnya karena khawatir ia akan membatalkan jual beli itu. Sunnahnya, kedua pihak memiliki hak memilih sampai mereka berpisah. Ketika jual beliku dan jual belinya telah mengikat, aku merasa telah merugikannya karena aku mengantarnya ke negeri Tsamud selama tiga malam, sedangkan ia mengantarku ke Madinah selama tiga malam.”

Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa seorang lelaki mengadu kepada Nabi ﷺ karena sering tertipu dalam jual beli. Beliau bersabda kepadanya, “Jika engkau berjual beli, katakanlah, ‘Tidak ada penipuan.’”

‘Aisyah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Suatu pasukan akan menyerang Ka‘bah. Ketika mereka sampai di sebuah tanah lapang, mereka akan ditelan bumi dari orang pertama hingga yang terakhir.” Aisyah bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana mereka semua ditelan bumi, padahal di antara mereka ada para pedagang dan orang-orang yang bukan bagian dari pasukan itu?” Beliau menjawab, “Mereka semua akan ditelan, lalu dibangkitkan sesuai niat masing-masing.”

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Salat seseorang secara berjamaah lebih utama lebih dari dua puluh derajat dibanding salatnya di rumah atau di pasar. Sebab, jika ia berwudu dengan sempurna lalu pergi ke masjid hanya dengan niat salat, setiap langkahnya mengangkat satu derajat atau menghapus satu dosa. Para malaikat mendoakan salah seorang dari kalian selama ia tetap berada di tempat salatnya, ‘Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepadanya. Ya Allah, kasihanilah dia,’ selama ia tidak berhadas dan tidak mengganggu orang lain di sana. Salah seorang dari kalian tetap dihitung sedang salat selama salat menahannya.”

Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ berada di pasar ketika seorang lelaki memanggil, “Wahai Abu al-Qasim!” Nabi ﷺ menoleh. Lelaki itu lalu berkata, “Aku memanggil orang yang itu.” Nabi ﷺ bersabda, “Berilah nama anak-anak kalian dengan namaku, tetapi jangan gunakan kun-yah-ku, Abu al-Qasim.”

Anas meriwayatkan bahwa seorang lelaki memanggil di Baqi‘, “Wahai Abu al-Qasim!” Nabi ﷺ menoleh kepadanya. Lelaki itu berkata, “Bukan engkau yang kupanggil.” Nabi ﷺ bersabda, “Berilah nama anak-anak kalian dengan namaku, tetapi jangan gunakan kun-yah-ku, Abu al-Qasim.”

Abu Hurairah ad-Dausi meriwayatkan, “Pada suatu siang, Nabi ﷺ keluar. Beliau tidak berbicara kepadaku dan aku pun tidak berbicara kepadanya hingga beliau tiba di pasar Bani Qainuqa‘. Beliau duduk di halaman rumah Fatimah dan bertanya, ‘Apakah si kecil ada? Apakah si kecil ada?’ Fatimah menahannya sebentar. Aku mengira ia sedang mengenakan kalung harum kepadanya atau memandikannya. Lalu anak itu berlari menghampiri Nabi ﷺ. Beliau memeluk dan menciumnya, lalu bersabda, ‘Ya Allah, cintailah dia dan cintailah orang yang mencintainya.’” Sufyan meriwayatkan bahwa Ubaidullah memberitahunya pernah melihat Nafi‘ bin Jubair salat witir satu rakaat.

Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa pada masa Nabi ﷺ, orang-orang membeli bahan makanan dari para pedagang kafilah. Nabi ﷺ mengutus seseorang untuk melarang mereka menjual kembali makanan itu di tempat mereka membelinya sebelum membawanya ke pasar tempat bahan makanan dijual. Ibn Umar juga meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ melarang seseorang menjual kembali makanan yang telah dibelinya sebelum menerimanya secara penuh.

‘Atha’ bin Yasar berkata kepada Abdullah bin Amr bin al-‘Ash, “Jelaskan kepadaku sifat Rasulullah ﷺ yang disebutkan dalam Taurat.” Ia menjawab, “Demi Allah, beliau disebutkan di dalam Taurat dengan sebagian sifat yang juga disebutkan dalam Al-Qur’an: ‘Wahai Nabi, sesungguhnya Kami mengutusmu sebagai saksi, pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan, serta pelindung bagi kaum yang tidak bisa membaca. Engkau adalah hamba dan rasul-Ku. Aku menamaimu al-Mutawakkil. Engkau tidak kasar, tidak keras, dan tidak berteriak di pasar. Engkau tidak membalas keburukan dengan keburukan, tetapi memaafkan dan mengampuni. Allah tidak akan mewafatkanmu sampai melalui dirimu Dia meluruskan umat yang menyimpang, hingga mereka berkata, “Tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah.” Melalui kalimat itu, Dia akan membuka mata yang buta, telinga yang tuli, dan hati yang tertutup.’” Riwayat lain menyebutkan dari Ibn Salam. Kata “tertutup” berarti sesuatu berada dalam selubung; contohnya pedang dalam sarung, busur dalam wadahnya, dan lelaki yang belum disunat.

Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang membeli bahan makanan, jangan menjualnya kembali sebelum menerimanya secara penuh.”

Jabir meriwayatkan bahwa ayahnya, Abdullah bin Amr bin Haram, wafat dengan meninggalkan utang. Aku meminta bantuan Nabi ﷺ agar para krediturnya bersedia mengurangi utang itu. Nabi ﷺ meminta mereka, tetapi mereka menolak. Nabi ﷺ berkata kepadaku, “Pisahkan kurmamu: letakkan kurma ‘ajwah di satu tempat dan tandan kurma Zaid di tempat lain, lalu panggillah aku.” Aku melakukannya. Nabi ﷺ duduk di atas tumpukan itu—atau di tengahnya—lalu bersabda, “Takarlah untuk orang-orang itu.” Aku terus menakar hingga seluruh hak mereka terpenuhi, tetapi kurmaku masih tersisa seolah-olah tidak berkurang sedikit pun. Dalam riwayat lain disebutkan bahwa Nabi ﷺ terus menakar untuk mereka hingga utang itu lunas; dalam riwayat lainnya beliau bersabda, “Petikkan kurma untuknya dan bayarlah mereka dengan penuh.”

Al-Miqdam bin Ma‘dikarib meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Takarlah bahan makanan kalian, niscaya makanan itu diberkahi bagi kalian.”