Al-Mughira b. Syu'ba melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika seorang imam berdiri di ujung dua raka'at, jika dia ingat sebelum berdiri tegak dia harus duduk, tetapi jika dia berdiri tegak dia tidak boleh duduk, tetapi melakukan dua sujud lupa.” Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Imran b. Husain mengatakan bahwa Rasulullah shalat sore dan memberi salam pada akhir tiga raka'at, lalu masuk ke rumahnya. Seorang pria bernama al-Khirbaq yang memiliki lengan panjang bangkit dan pergi kepadanya, dan berbicara kepadanya menyebutkan kepadanya apa yang telah dia lakukan. Dia keluar dengan marah sambil membuntuti jubahnya, dan ketika dia datang kepada orang-orang itu dia bertanya, “Apakah orang ini mengatakan yang sebenarnya?” Ketika mereka mengatakan kepadanya bahwa dia ada, dia shalat raka'at, lalu memberi salam, lalu bersujud dua kali, lalu memberi salam. Muslim menularkannya.

Kami bersujud bersama Rasulullah karena “Apabila langit terbelah”, Al-Qur'an; 84) dan “Bacalah dengan nama Tuhanmu” (Al-Qur'an; 96). Muslim menularkannya.

Sujud ketika membaca Sad (Al-Qur'an; 38) bukanlah salah satu dari yang diperintahkan oleh Tuhan, tetapi saya telah melihat Nabi bersujud ketika dibacakan. Dalam sebuah versi Mujahid mengatakan bahwa dia bertanya kepada Ibnu 'Abbas apakah dia harus bersujud ketika membaca Sad, kemudian dia membaca, “Dan di antara keturunannya Daud dan Salomo. Maka tirilah petunjuk yang mereka terima,” (Al-Qur'an; 6:84-90) dan berkata, “Nabimu adalah salah satu dari orang-orang yang diperintahkan untuk meniru mereka.” Bukhari mengirimkannya.

Rasulullah mengajarkan saya lima belas sujud, saat membaca Al-Qur'an, termasuk tiga di Al-Mufassal, 1 dan dua di surah al-Hajj2. 1. Sebuah judul yang diberikan pada surah dari 49 sampai akhir, tetapi beberapa surah lain juga disebutkan: 37, 45, 47, 48, 50, 61, 67, 87, dan 93. Nama yang paling tepat dijelaskan berarti bahwa ini adalah bagian dari Al-Qur'an yang berisi banyak surah yang lebih pendek. 2. Al-Qur'an; 22Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

'Uqba b. 'Amir mengatakan bahwa dia berkata, “Rasulullah, surah al-Hajj telah diberi keunggulan yang unggul karena memiliki dua sujud di dalamnya.” Beliau menjawab, “Ya, dan barangsiapa tidak melakukan dua sujud, janganlah membacakan kedua ayat itu.” Abu Dawud dan Tirmidhi menyebarkannya, dan [Tirmidhi] mengatakan ini adalah tradisi yang isnadnya tidak kuat. Al-Masabih “tidak boleh membacanya”, seperti yang terjadi dalam Syariah as-Sunnah.

Rasulullah biasa membacakan Al-Qur'an kepada kami, dan ketika dia datang ke tempat di mana sujud harus dilakukan, dia berkata “Allah Maha Besar” dan bersujud, dan kami bersujud bersamanya. Abu Dawud menuliskannya.

Abu Huraira menceritakan tentang orang-orang miskin yang datang kepada Rasul Allah dan berkata, “Para pemilik kekayaan besar telah memperoleh semua nilai tertinggi dan kebahagiaan abadi.” Ketika dia bertanya apa maksud mereka, mereka menjawab, “Mereka berdoa seperti kami, mereka berpuasa seperti kami, mereka memberi sedekah tetapi kami tidak, dan mereka membebaskan budak tetapi kami tidak.” Maka Rasulullah berkata: “Tidakkah aku akan mengajarkan kepadamu sesuatu yang dengannya kamu akan mengejar orang-orang yang mendahuluimu dan mendahului orang-orang yang datang sesudah kamu, melainkan orang-orang yang melakukan apa yang kamu lakukan lebih baik daripada kamu?” Pada jawaban mereka, “Sesungguhnya, wahai Rasulullah,” dia berkata, “Sembahagilah Allah, nyatakan kebesaran-Nya, dan pujilah Dia tiga puluh tiga kali setelah setiap shalat.” Abu Salih mengatakan bahwa para emigran miskin kembali kepada Rasul Allah dengan mengatakan, “Saudara-saudara kita, pemilik harta, telah mendengar apa yang telah kita lakukan, dan mereka telah melakukan hal yang sama,” dan dia menjawab, “Itu adalah anugerah Allah, yang Dia berikan kepada siapa yang Dia kehendaki.” (Al-Qur'an; 5:54; 57:21; 62:4.) (Bukhari dan Muslim) Apa yang dikatakan Abu Salih diserahkan sampai akhir hanya oleh Muslim. Sebuah versi memiliki, “Puji Tuhan sepuluh kali setelah setiap doa, pujilah Dia sepuluh kali, dan nyatakan kebesaran-Nya sepuluh kali,” bukan tiga puluh tiga kali yang diberikan oleh Bukhari.

'Kemuliaan bagi Allah' tiga puluh tiga kali, 'Pujilah Allah' tiga puluh tiga kali, dan 'Tuhan Maha Besar' tiga puluh empat kali.” * Pemancar memberikan alternatif ini, sehingga menunjukkan bahwa dia tidak yakin kata mana yang digunakan.Muslim menyebarkannya.

Anas melaporkan Rasulullah berkata, “Duduk bersama orang-orang yang menyebut Tuhan setelah shalat pagi sampai matahari terbit lebih menyenangkan bagiku daripada membebaskan empat dari keturunan Ismail, dan duduk bersama orang-orang yang menyebut Tuhan setelah sholat sore sampai matahari terbenam lebih menyenangkan bagiku daripada membebaskan empat orang.” Abu Dawud menuliskannya.

Saya berdoa ini, atau yang seperti itu, bersama dengan Rasulullah. Abu Bakr dan 'Umar berdiri di barisan depan di sebelah kanannya, dan ada seorang pria yang telah hadir pada takbira pertama dalam shalat. Nabi Allah berdoa, lalu memberi salam di sebelah kanan dan kirinya sehingga kami melihat putihnya pipinya, lalu berpaling seperti yang telah dilakukan Abu Rimtha (artinya dirinya sendiri). Orang yang telah hadir bersamanya pada saat takbira pertama dalam shalat kemudian bangkit untuk shalat lain, kemudian 'Umar melompat, dan memegang bahunya, mengguncangnya dan berkata, “Duduklah, karena Ahli Kitab akan binasa tidak ada alasan lain selain tidak ada jeda antara shalat mereka.” Nabi mengangkat matanya dan berkata, “Allah telah membuatmu mengatakan apa yang benar, anak al-Khattab.” Abu Dawud menuliskannya.

Mu'aiqib mengutip Prohpet yang mengatakan tentang seorang pria yang merapikan tanah di mana dia bersujud, “Jika kamu melakukannya, lakukanlah hanya sekali.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Orang-orang harus berhenti mengangkat mata mereka ke surga sambil berdoa, jika tidak pandangan mereka akan hilang.” Muslim menularkannya.

Abu Sa'id melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika salah satu dari kalian menguap saat shalat dia harus menahannya sebanyak mungkin, karena iblis masuk.” Muslim menularkannya. Dalam versi Bukhari dari Abu Huraira dia berkata, “Ketika salah satu dari kalian menguap saat shalat dia harus menahannya sebanyak mungkin dan tidak mengatakan 'Ha', karena itu berasal dari iblis yang menertawakannya.” (Atau “di situ”, yaitu pada tindakan ini).

Sahl b. Sa'd melaporkan Rasulullah berkata, “Jika sesuatu terjadi pada seseorang selama sholat dia harus berkata, 'Kemuliaan bagi Tuhan, 'karena bertepuk tangan hanya berlaku untuk wanita.” Dalam sebuah versi dia berkata, “Mengatakan 'Kemuliaan bagi Allah' berlaku untuk pria dan bertepuk tangan untuk wanita.” (Bukhari dan Muslim.)

Saya berdoa di belakang Rasul Allah, dan ketika saya bersin saya berkata, “Segala puji bagi Allah, yang besar, baik, diberkati dan berlimpah dalam kebaikan, seperti yang Tuhan inginkan dan dikehendaki.” Ketika Rasulullah selesai shalat, dia menjauh dan bertanya, “Siapakah yang berbicara selama shalat?” tetapi tidak ada yang menjawab. Dia bertanya untuk kedua kalinya, tetapi tidak ada yang menjawab. Dia bertanya untuk ketiga kalinya, dan Rifa'a berkata, “Aku melakukannya, wahai Rasulullah.” Maka Rasulullah SAW bersabda, “Demi Dia yang jiwaku berada di tangannya, lebih dari tiga puluh malaikat berlari ke sana untuk melihat siapa di antara mereka yang akan naik bersamanya.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Abu Dharr melaporkan Rasulullah berkata, “Tuhan Yang Mahatinggi terus berpaling kepada seorang hamba saat dia terlibat dalam shalat selama dia tidak melihat ke samping, tetapi jika dia melakukannya Dia meninggalkan dia.” Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i dan Darimi mengirimkannya.

'Aisyah berkata, “Ketika Rasulullah sedang shalat sukarela dengan pintunya tertutup, aku datang dan meminta agar pintu dibuka, lalu dia pergi dan membukanya untukku, lalu kembali ke tempat shalat.” Dia menyebutkan bahwa pintu menghadap kiblat. Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidhi mentransmisikannya, dan Nasa'i mengirimkan sesuatu yang serupa.

'Abdullah b. 'Amr melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila salah seorang di antara kamu meniup angin ketika dia duduk di akhir shalat sebelum memberikan salam, maka shalat itu sah.” Tirmidhi mentransmisikannya dengan mengatakan bahwa ini adalah tradisi yang isnadnya tidak kuat, dan ada kebingungan tentang isnadnya.

Jabir berkata, “Saya biasa shalat siang bersama Rasulullah, dan akan mengambil segenggam kerikil untuk mendinginkannya di telapak tangan saya dan meletakkannya untuk meletakkan dahi saya di atasnya ketika sujud karena panas yang berlebihan.” Abu Dawud mengirimkannya, dan Nasa'i mengirimkan sesuatu yang serupa.