Nafi' mengatakan bahwa ketika 'Abdullah b. 'Umar duduk selama sholat dia meletakkan tangannya di lutut, menunjuk dengan jarinya dan memberikan seluruh perhatiannya padanya. Dia kemudian berkata bahwa Rasulullah telah berkata, “Ini memiliki efek yang lebih parah pada iblis daripada besi,” yang berarti jari telunjuk. Ahmad menuliskannya.

Anas melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang memohon berkah kepadaku sekali, Tuhan akan memberinya sepuluh berkat, sepuluh dosa akan diampuni darinya, dan dia akan dinaikkan sepuluh derajat.” Nasa'i menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak seorang pun akan mengucapkan salam kepada saya tanpa Tuhan mengembalikan roh saya kepada saya sehingga saya dapat menanggapi salamnya.” Hal ini ditransmisikan oleh Abu Dawud dan oleh Baihaqi dalam [Kitab] ad-da'awat al-kabir.

Fadala b. Ubaid berkata bahwa ketika Rasulullah sedang duduk, seorang pria masuk dan berdoa, “Ya Tuhan, ampunilah aku dan berilah rahmat kepadaku.” Rasulullah berkata, “Kalian yang sedang shalat sedang terburu-buru. Ketika kamu berdoa dan sampai pada titik ketika kamu duduk, kamu harus dengan layak memuliakan pujian Tuhan, memohon berkat kepadaku, dan kemudian memohon permohonanmu.” Dia mengatakan bahwa sesudahnya seorang pria lain berdoa, memuji pujian Tuhan dan memohon berkat kepada Nabi, dan Nabi berkata kepadanya, “Kamu yang sedang berdoa, jika kamu berdoa, kamu akan menerima jawaban.” Tirmidhi mengirimkannya, dan Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkan sesuatu yang serupa.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang memohon berkah kepadaku di kuburku, aku akan mendengarnya, dan jika ada yang memohon berkah kepadaku dari kejauhan, aku akan memberikannya kepadaku.” Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-lman.

'Abdullah b. Mas'ud berkata, “Tidak seorang pun di antara kalian harus memberi iblis tempat dalam shalat, karena berpikir bahwa itu adalah tugasnya ketika dia pergi untuk berbelok ke kanannya saja. Aku sering melihat Rasulullah berpaling ke kirinya ketika dia pergi.” (Bukhari dan Muslim.)

'Ata'al-Khurasani mengutip al-Mughira yang menyatakan bahwa Rasulullah berkata, “Imam seharusnya tidak berdoa di tempat yang sama seperti yang dia tempati sebelumnya dalam sholat, tetapi harus mengubah posisinya.” Abu Dawud menuliskannya, tetapi mengatakan bahwa 'Ata' al-Khurasani tidak hidup selama masa hidup al-Mughira.

Thauban berkata bahwa ketika Rasulullah selesai shalat, dia meminta ampunan tiga kali dan berkata, “Ya Tuhan, Engkau adalah damai, dan damai datang dari-Mu. Berbahagialah Engkau, wahai Pemegang Kemuliaan dan Kehormatan,” kata Muslim.

'Uqba b. 'Amir mengatakan bahwa Rasulullah memerintahkannya untuk membaca al-Mu'awwidhat* setelah setiap shalat. * Surah 113 dan 114 biasa disebut al-Mu'awwidhatan, ini adalah yang ganda. Meskipun al-Masabih memiliki ganda, Mishkat memiliki bentuk jamak. Dalam catatan untuk edisi Damaskus disarankan bahwa surah 109 dan 112 dapat ditambahkan, tetapi lebih mungkin bahwa Mishkat telah menggunakan jamak dalam kesalahan. Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i dan Baihaqi, dalam [Kitab] ad-da'awat al-Kabir, mengirimkannya.

Kami diperintahkan untuk mengatakan setelah setiap doa, 'Kemuliaan bagi Allah' tiga puluh tiga kali, 'Puji bagi Allah' tiga puluh tiga kali, dan 'Tuhan Maha Besar 'tiga puluh empat kali. Salah seorang Ansar mendapat penglihatan dalam tidur di mana dia ditanya, “Apakah Rasul Allah memerintahkan kamu untuk mengatakan 'Kemuliaan Allah' beberapa kali setelah setiap shalat?” Ketika Ansari menjawab dalam tidurnya bahwa memang demikian, pengunjung itu berkata, “Lakukan dua puluh lima kali, dan gabunglah dengan itu 'Tidak ada tuhan selain Tuhan' dua puluh lima kali.” Di pagi hari, ketika dia pergi dan memberi tahu Nabi, dia berkata, “Lakukanlah begitu.” Ahmad, Nasa'i dan Darimi menularkannya.

'Abdurrahman b. Ghanm menceritakan Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa mengatakan sepuluh kali sebelum berangkat dan memalingkan kakinya setelah shalat pagi, 'Tidak ada tuhan selain Allah yang tidak memiliki sekutu, yang kepunyaan kerajaan, yang dipuji, yang di tangannya kebaikan, yang menghidupkan, mematikan, dan mahakuasa, 'maka sepuluh berkah dicatat baginya untuk setiap waktu dia mengatakannya, sepuluh perbuatan jahat akan dilenyapkan, dia akan dinaikkan sepuluh derajat, itu akan bertindak sebagai jimat baginya dari setiap ketidaknyamanan dan dari iblis terkutuk, dia akan Dan janganlah dipertanggungjawabkan dosa apa pun kecuali perbuatan syariat, dan dia termasuk orang-orang yang paling baik perbuatannya, kecuali orang yang lebih unggul darinya dengan mengatakan sesuatu yang lebih baik daripada yang dia lakukan. Ahmad mentransmisikannya, dan Tirmidhi mentransmisikan sesuatu dengan efek yang sama dari Abu Dharr hingga “tetapi politeisme”. Dia tidak menyebutkan doa matahari terbenam, atau “Di tangan siapa yang baik”, dan dia mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih gharib.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Kemarin seorang ifrit dari jin melarikan diri untuk menyela shalat saya, tetapi Tuhan memberiku kekuasaan atas dia, maka saya menangkapnya dan bermaksud mengikatnya ke salah satu pilar masjid agar Anda semua dapat melihatnya. Tetapi saya ingat permohonan saudaraku Salomo, 'Tuhanku berikanlah kepadaku kerajaan yang tidak cocok untuk siapa pun sesudah saya. '38:35 Maka aku memberitahukannya dengan jelas.” (Bukhari dan Muslim.)

Ka'b b. 'Ujra melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila salah seorang di antara kamu melakukan wudhu dan melakukannya dengan baik, kemudian pergi ke masjid, maka dia tidak boleh mencampur jari-jarinya karena dia sedang shalat.” Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i dan Darimi mengirimkannya.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Nak, jangan berpaling ke samping ketika kamu sedang berdoa, karena berpaling ke samping menghasilkan kehancuran. Jika Anda harus melakukannya, lakukanlah dengan sukarela, tetapi tidak dalam doa wajib.” Tirmidhi menyampaikan itu.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Rasulullah biasa melirik ke kanan dan ke kiri selama sholat tetapi tidak memutar lehernya untuk melihat ke belakangnya. Tirmidhi dan Nasa'i mentransmisikannya.

Mutarrif b. 'Abdallah [b.] ash-Shikkhir mengutip ayahnya yang berkata, “Aku datang kepada Nabi ketika dia sedang berdoa, dan mendengar suara dari dalam dirinya seperti menggelegak panci,” artinya dia menangis. Dalam sebuah versi dia berkata, “Saya melihat Nabi berdoa dan terdengar suara dari dadanya seperti gemuruh penggilingan, karena tangisan.” Ahmad menuliskannya. Nasa'i mengirimkan versi pertama dan Abu Dawud yang kedua.

Abu Dharr melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika salah satu dari kalian bangun untuk berdoa, dia tidak boleh membuang kerikil, karena rahmat menghadangnya.” ** Artinya tindakan seperti itu tidak pantas ketika seseorang berada di hadapan Tuhan. Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Nabi melihat seorang hamba kami bernama Aflah bertiup ketika dia bersujud, dan berkata, “Lemparkan debu ke wajahmu, Aflah.” Tirmidhi mengirimkannya.

'Aisyah melaporkan Nabi berkata, “Jika ada di antara kamu yang memadamkan angin saat sholat, dia harus menahan hidungnya dan menarik diri.” Abu Dawud menuliskannya.

Nabi keluar untuk shalat, tetapi ketika dia berkata “Allah Maha Besar” dia pergi, memberi mereka tanda untuk tetap di tempat mereka berada. Dia pergi, dan setelah dia mandi dia datang dengan kepalanya menetes dan menuntun mereka dalam doa. Kemudian ketika dia selesai dia berkata, “Saya dicemarkan oleh emisi mani dan lupa mandi.” Ahmad menularkannya, dan Malik menularkannya dari 'Ata' b. Yasar dalam bentuk mursal.