Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Juraij dengan rantai pemancar yang sama.

Pada hari itu, ada seekor unta betina yang keluar dari rampasan perang pada hari Badar, dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberiku unta betina (yang lain) pada hari itu dari Khums (seperlima disediakan untuk Allah dan Rasul-Nya). Ketika saya memutuskan untuk menyempurnakan pernikahan saya dengan Fatima, putri Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), saya meminta seorang tukang emas dari suku Qainuqa' untuk ikut bersama saya sehingga kami dapat membawa Idhkhir yang ingin menjualnya kepada para pandai emas dan dengan demikian saya akan dapat mengatur pesta pernikahan saya. Sementara saya mengatur peralatan. yaitu sampah, karung dan tali, dua unta betina saya sedang duduk di sisi apartemen seseorang dari Ansar. Saya mengumpulkan (barang-barang peralatan yang berbeda) dan terkejut saya menemukan bahwa punuk mereka telah dipotong dan haunches mereka telah dipotong dan hati mereka telah dikeluarkan. Saya tidak bisa menahan tangis ketika saya melihat penderitaan mereka. Saya berkata: Siapa yang telah melakukan itu? Mereka berkata: Hamza b. 'Abd al-Muttalib telah melakukan ini. dan dia berada di rumah ini dalam keadaan mabuk dalam kebersamaan dengan beberapa orang Ansair dengan gadis yang bernyanyi di hadapannya dan teman-temannya. Dia berkata dalam lagunya: O Hamza. Bangun dan serang unta-unta betina palsu ini. Setelah itu Hamza berdiri dengan pedang (di tangannya) dan memotong punuk mereka dan merobek kaki mereka dan merobek hati mereka. 'Ali berkata: Aku pergi sampai aku datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan bersamanya Zaid b. Haritha. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengenali dari wajahku apa yang telah aku alami, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Apa yang telah terjadi padamu? Saya berkata: Rasulullah, demi Allah, saya tidak pernah melihat (hari yang tidak menguntungkan) seperti hari ini. Hamza telah melakukan agresi terhadap unta betinaku, dan telah memotong punuk mereka. dan merobek kaki mereka, dan dia berada di sebuah rumah bersama beberapa pemabuk. (Mendengar ini) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengirim jubahnya dan memakainya dan dia melanjutkan, dan aku dan Zaid b. Haritha mengikutinya, sampai dia sampai di pintu (rumah) di mana ada Hamza. Dia (Nabi Suci) meminta izin yang mereka berikan kepadanya. dan mereka semua mabuk. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mulai menegur Hamza atas apa yang telah dilakukannya. Mata Hamza merah. Dia melirik Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan kemudian melihat ke arah lututnya. dan kemudian mengangkat matanya dan melirik pinggangnya dan kemudian mengangkat matanya dan melihat wajahnya. Dan kemudian Hamza berkata: Apakah kamu adalah budak ayahku? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengetahui bahwa dia mabuk, dan dengan demikian dia berbalik, dan keluar, dan kami juga keluar bersamanya.

Hadis di atas telah diriwayatkan juga melalui rantai pemancar lainnya.

Allah mengungkapkan ayat di mana Allah melarang penggunaan minuman keras. Pada masa itu tidak ada minuman keras lain yang diminum kecuali yang disiapkan dari kurma.

Tidak (dilarang).

Aku menyiapkannya sebagai obat, dan kemudian dia (Nabi Suci) berkata: Ini bukan obat, tetapi penyakit.

Jabir b. 'Abdullah al-Ansari melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang (persiapan) Nabidh dengan mencampurkan kurma segar dan anggur, dan dia melarang persiapan Nabidh dengan mencampurkan kurma segar dan kurma mentah menjadi satu.

Hadits ini diriwayatkan atas kewibawaan Abi Maslama dengan rantai pemancar yang sama.

Barangsiapa di antara kamu minum Nabidh harus meminum anggur itu (baik dari dari) anggur saja, atau dari kurma saja, atau dari kurma mentah saja (dan bukan dengan mencampurnya satu sama lain).

Siapkan Nabidh dari masing-masing secara terpisah.

Hadis di atas telah diriwayatkan tentang otoritas Abu Huraira melalui rantai pemancar lainnya.

Hadis ini telah diriwayatkan melalui rantai pemancar lain dengan sedikit variasi kata-kata.

Anas b. Malik melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang persiapan Nabidh dalam labu atau guci yang dipernis.

Apa Hantama itu? Dia berkata: Itu adalah teko hijau (diolesi dengan nada).

Aku melarangmu (menyiapkan Nabidh) dalam labu. dan teko hijau, tunggul berongga dan toples yang dipernis dan kulit air yang memiliki ujung atasnya dipotong, tetapi (siapkan) di kulit air kecil Anda, dan ikat mulutnya

'Ali melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang menyiapkan Nabidh dalam labu dan guci yang dipernis. Hadis ini telah diriwayatkan melalui rantai pemancar lain dengan sedikit variasi kata-kata.

Ibnu Abbas melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang, menyiapkan Nabidh dalam labu, dalam guci yang dipernis, tunggul berongga dan mencampurkan kurma yang matang dengan kurma yang hampir matang.

Ibnu 'Abbas melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang (persiapan) Nabidh dalam labu, di tunggul berongga dan di dalam guci yang dipernis.

Abu Sa'id Khudri melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang (persiapan) Nabidh dalam labu, dalam kendi yang diolesi dengan lempar hijau, di tunggul berongga dan dalam guci yang dipernis.