Hamza, bangunlah untuk menyembelih unta betina yang gemuk. Hamza menyerang mereka dengan pedang dan memotong punuk mereka dan merobek haunches mereka, dan kemudian mengeluarkan hati mereka. Aku berkata kepada Ibnu Syihab: Apakah dia mengeluarkan sesuatu dari punuk itu? Dia berkata: Dia memotong punuk sama sekali. Ibnu Syihab melaporkan bahwa 'Ali berkata: Aku melihat pemandangan (mengerikan) ini dan itu mengejutkanku, dan aku datang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan ada Zaid b, Haritha bersamanya dan menyampaikan kepadanya berita ini. Dia datang bersama Zaid dan saya juga pergi bersamanya dan dia pergi ke Hamza dan dia mengungkapkan kemarahan kepadanya. Hamza mengangkat matanya dan berkata: Apakah kamu (bukan) hanyalah hamba-hamba ayahku? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berbalik (setelah mendengar ini) sampai dia menjauh dari mereka.

Aku berdiri di antara paman-paman sukuku melayani mereka Fadikh ketika aku masih bungsu di antara mereka, ketika seseorang datang dan berkata: Sesungguhnya penggunaan minuman keras telah dilarang. Mereka berkata: Anas, tumpahkan. Jadi saya menumpahkannya. Dia (salah satu narator. Sulaiman Taimi) mengatakan bahwa dia bertanya kepada Anas apa itu (Fadikh). Dia berkata: Itu telah disiapkan dari kurma mentah dan matang. Abu Bakar b. Anas berkata: Itu adalah minuman keras mereka pada masa itu. Sulaiman berkata: Seseorang menceritakannya kepada saya dari Anas b. Malik bahwa dia telah mengatakan demikian.

Saya berdiri di antara anggota (suku) saya dan menyajikan minuman keras kepada mereka. Sisa hadis adalah sama, tetapi dengan variasi ini bahwa Abu Bakar b. Anas berkata: Itu adalah minuman keras mereka pada masa itu (disiapkan dari kurma), dan Anas hadir di sana dan dia tidak menyangkal ini (fakta) Mu'tamir melaporkan tentang otoritas ayahnya: Seseorang yang bersamaku mengatakan kepadaku bahwa dia telah mendengar Anas mengatakan bahwa itu adalah minuman keras mereka pada masa itu.

Saya sedang menyajikan anggur kepada Abu Talha, Abu Dujana, dan Suhail b. Baida' dari kulit air yang berisi campuran kurma mentah dan kurma segar. Sisa hadis adalah sama.

Jabir b. 'Abdullah al-Ansari melaporkan bahwa Rasulullah radhiyallahu 'ahu' melarang pencampuran anggur dan kurma segar, dan kurma kering dan kurma segar.

Jangan mencampur kurma segar dan kurma kering, dan anggur dan kurma segar untuk menyiapkan Nabidh.

Jabir b. Abdullah al-Ansari melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang persiapan Nabidh dengan mencampurkan anggur dan kurma segar. dan dia melarang persiapan Nabidh dengan mencampurkan kurma mentah dengan kurma segar.

Abu Sa'id melaporkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melarang kurma segar dan anggur dicampur bersama dan kurma segar dan kurma mentah dicampur menjadi satu.

Jangan menyiapkan Nabidh dengan mencampur kurma yang hampir matang dan segar dan jangan menyiapkan Nabidh dengan mencampurkan kurma segar dan anggur, tetapi siapkan Nabidh dari masing-masing (salah satunya) secara terpisah. Yahya menyatakan bahwa dia telah bertemu dengan 'Abdullah b. Abu Qatada dan dia meriwayatkannya atas otoritas ayahnya bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan ini.

Siapkan Nabidh dari masing-masing secara terpisah.

Ibnu 'Abbas melaporkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melarang pencampuran kurma dan anggur bersama-sama, dan pencampuran kurma mentah dan kurma matang bersama-sama (untuk menyiapkan Nabidh), dan dia menulis kepada orang-orang Yurash (di Yaman) melarang mereka menyiapkan campuran kurma dan anggur.

Hadis di atas telah diriwayatkan juga melalui rantai pemancar lainnya.

Ishaq b. Suwaid melaporkan melalui rantai pemancar yang sama tetapi untuk perbedaannya dia mengganti kata "labu" dengan "kulit air" (dimaksudkan untuk mengawetkan anggur).

Ibnu 'Abbas melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang (persiapan Nabidh) dalam labu dalam kendi yang diolesi dengan nada, dalam toples yang dipernis, dan di tunggul berlubang.

Abu Sa'id melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang minum di kendi hijau, labu dan di tunggul berlubang.

Aku berkata kepada Ibnu 'Umar: Katakan kepadaku dalam bahasamu sendiri dan kemudian jelaskan kepadaku dalam bahasa apa pun karena bahasamu berbeda dengan bahasa kami (tentang bejana-bejana) di mana Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) telah melarang (kami) untuk minum. Dia berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah melarang (persiapan) Nabidh di Hantama dan itu adalah kendi (diolesi dengan nada), labu dan itu labu, di dalam guci yang dipernis, di tunggul berongga dan di dalam bejana kayu. Naqir ini adalah kayu kurma dari mana bejana itu dibuat atau dilubangi, tetapi dia memerintahkan kami untuk menyiapkan Nabidh dengan kulit air.

Aku mendengar 'Abdullah b 'Umar mengatakan ini di dekat mimbar sambil menunjuk ke arah mimbar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): Sekelompok suku 'Abd al-Qais datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan bertanya kepadanya tentang (bejana) yang mungkin (digunakan untuk menyiapkan Nabidh dan) minum di dalamnya. Dia (Nabi Suci) melarang mereka (menggunakan) labu, tunggul berlubang, bejana yang diolesi dengan nada. Aku berkata kepadanya: Abu Muhammad, (bagaimana dengan) toples yang dipernis? dan kami pikir dia lupa menyebutkan kata 'toples pernis'. Setelah itu dia berkata: Aku tidak mendengarnya darinya pada hari itu, yaitu dari 'Abdullah b. 'Umar, dan dia membenci itu (yaitu persiapan Nabidh dalam labu).

Hadis ini dilaporkan atas kewibawaan Jabir b. Abdullah bahwa Nabidh dipersiapkan untuknya dalam semangkuk besar batu.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ditanya tentang Bit'i, lalu dia berkata: Setiap minuman yang menyebabkan mabuk dilarang.

Setiap minuman yang memabukkan dilarang.