Saya bertanya pada Zirr b. Hubaish tentang firman Allah (Yang Maha Kuasa dan Maha Besar): "Maka dia (pada kejauhan) dua busur atau lebih dekat" (al-Qur'an, Iiii 8). Dia berkata: Ibnu Mas'ud memberitahukan kepadaku bahwa, sesungguhnya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melihat Jibril dan dia memiliki enam ratus sayap.

"Sesungguhnya dia melihat tanda-tanda Allah yang terbesar" (al-Qur'an, liii. 18) menyiratkan bahwa dia melihat Jibril dalam bentuk (aslinya) dan dia memiliki enam ratus sayap.

Telah datang orang-orang Yaman; mereka lembut hati, kepercayaannya adalah orang Yaman, pemahaman (iman) adalah orang Yaman dan kebijaksanaan adalah orang Yaman.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyatakan: Datanglah kepadamu orang-orang dari Yaman; mereka lembut hati dan lembut perasaan, pengertiannya adalah Yaman, kebijaksanaannya adalah Yaman.

Kepercayaan itu ada di antara orang Yaman, kebijaksanaan adalah orang Yaman.

Jarir menceritakan hal ini tentang otoritas A'mash dengan rantai perawi yang sama (seperti yang disebutkan di atas).

Kesombongan dan kesombongan ada di antara pemilik unta dan ketenangan dan ketenangan ditemukan di antara pemilik domba.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyatakan: Kamu tidak akan masuk surga selama kamu tidak beriman (dalam segala hal yang menjadi pasal-pasal kepercayaan) dan kamu tidak akan beriman selama kamu tidak saling mengasihi. Tidakkah aku mengarahkan kamu kepada sesuatu yang, jika kamu melakukannya, akan menumbuhkan cinta di antara kamu: (yaitu) memberikan mata uang kepada (praktik memberi salam kepada satu sama lain dengan mengatakan) as-salamu alaikum.

Jarir melaporkan otoritas A'mash dengan rantai pemancar yang diamati oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): Olehnya di tangan-Nya hidupku, kamu tidak akan masuk surga kecuali kamu beriman. Sisa hadis tersebut sama dengan yang diriwayatkan oleh Abd Mu'awiyah dan Waki'.

Diriwayatkan tentang kewibawaan Jarir bahwa ia mengamati bahwa aku telah bersumpah setia kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tentang ketaatan shalat, pembayaran zakat, dan keikhlasan dan harapan baik bagi setiap umat Islam.

Orang yang berzina bukanlah orang percaya selama dia melakukannya dan tidak ada pencuri yang mencuri adalah orang percaya selama dia melakukan pencurian, dan tidak ada pemabuk yang minum anggur adalah orang percaya selama dia meminumnya. 'Abdul-Malik b. Abi Bakar' meriwayatkan hal ini tentang otoritas Abu Bakar b. Abdur-Rahman b. Harith dan kemudian berkata: Abu Huraira membuat penambahan ini: Tidak ada orang yang menjarah barang berharga yang menarik perhatian orang adalah orang mukmin selama dia melakukan perbuatan ini.

Tiga adalah tanda-tanda seorang munafik: ketika dia berbicara dia berbohong, ketika dia membuat janji dia bertindak khianat terhadapnya, ketika dia dipercaya dia mengkhianati.

Ketika seseorang menyebut saudaranya sebagai orang yang tidak percaya, itu kembali (setidaknya) kepada salah satu dari mereka.

Diriwayatkan tentang otoritas Abdullah b. Umar, bahwa Rasul (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam baginya) merayakan pada kesempatan Ziarah Perpisahan, Celakalah kamu kesusahan bagimu! Jangan berbalik sebagai orang yang tidak percaya setelah aku dengan saling memukul leher.

Demi Tuhan, hadits ini diriwayatkan dari Rasul (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam), tetapi saya tidak suka bahwa ini harus diriwayatkan tentang otoritas saya di sini di Basra.

Allah tidak mencurahkan nikmat-Nya dari surga sehingga pada pagi hari sekelompok orang (menjadi berkah dari Allah). Allah menurunkan hujan, tetapi mereka (orang-orang) berkata: Bintang ini dan itu (bertanggung jawab atas itu).

Cinta Ansar adalah tanda iman dan kebencian terhadap mereka adalah tanda ketidaksamaan.

"Tidak ada kecuali orang percaya yang mengasihi mereka, tidak ada kecuali orang munafik yang membenci mereka. Dia yang mencintai mereka mencintai Allah dan dia yang membenci mereka membenci Allah." Aku (perawi) berkata: Apakah kamu mendengar hadits ini dari al-Bara'? Dia berkata: Dia menceritakannya kepada saya.

Seseorang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir tidak pernah menyimpan dendam terhadap Ansar.

Orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir tidak pernah menyimpan dendam terhadap Ansar.