Saya menemukan diri saya di Hijr dan Quraisy bertanya kepada saya tentang perjalanan kekuatan saya. Saya ditanya tentang hal-hal yang berkaitan dengan Bait-ul-Maqdis yang tidak dapat saya pelihara (dalam pikiran saya). Saya sangat kesal, begitu jengkel seperti yang belum pernah saya alami sebelumnya. Kemudian Allah mengangkatnya (Bait-ul-Maqdis) di depan mataku. Saya melihat ke arahnya, dan saya memberi mereka informasi tentang apa pun yang mereka tanyakan kepada saya, saya juga melihat diri saya di antara kelompok rasul. Saya melihat Musa berdoa dan mendapati dia adalah seorang pria yang bertubuh kokoh seolah-olah dia adalah orang dari suku Shanu'a. Saya melihat Yesus putra Maria (saw) berdoa, dari semua orang dia memiliki kemiripan yang paling dekat dengan 'Urwa b. Masu'd al-Thaqafi. Aku melihat Ibrahim (saw) berdoa; dia memiliki kemiripan yang paling dekat dengan sahabatmu (Nabi sendiri) di antara orang-orang. Ketika waktu doa tiba, saya memimpin mereka. Ketika saya selesai berdoa, seseorang berkata: Inilah Malik, penjaga Neraka; salam padanya. Aku menoleh kepadanya, tetapi dia mendahuluiku sebagai salam.

"Dan sesungguhnya dia melihatnya dalam keturunan lain" (al-Qur'an, Iiii. 13) menyiratkan bahwa dia melihat Jibril.

Ketika Quraisy mendustakan saya, saya tinggal di Hatim dan Allah mengangkat Bait-ul-Maqdis di hadapan saya dan saya mulai menceritakan kepada mereka (Quraisy Mekah) tanda-tandanya sementara saya sebenarnya melihatnya.

Aku mendengar Rasulullah berkata ini: Kesombongan dan kesombongan ditemukan di antara pemilik unta yang tidak beradab dan ketenangan ditemukan di antara pemilik domba dan kambing.

Rasulullah bersabda bahwa seorang perzinaan tidak berzina, dan kemudian meriwayatkan hadits seperti ini, dan dia juga menyebutkan tentang penjarahan juga, tetapi tidak menyebutkan orang kurus yang memiliki nilai. Ibnu Syihab berkata: Sa'id b. al-Musayyib dan Abu Salama meriwayatkan hadits ini atas otoritas Abu Huraira sebuah hadis seperti yang dilakukan Abu Bakar dengan pengecualian (penyebutan) penjarahan.

Imam Muslim telah melaporkan hadis ini oleh Hasan b. 'Ali al-Halwani dan tradisi lainnya.

Orang-orang mengangkat mata ke arahnya, dan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Hammam: Orang-orang beriman mengangkat pandangan mereka ke arahnya, dan kata-kata sejenisnya, selama dia menjarah (bukan) orang beriman, dan kata-kata ini ditambahkan: Dan tidak ada orang yang mengeksploitasi adalah orang mukmin selama dia mengeksploitasinya; oleh karena itu hindari dan jauhi (kejahatan ini).

Ada tiga karakteristik seorang munafik: ketika dia berbicara dia berbohong, ketika dia berjanji dia bertindak khianat, dan ketika dia dipercaya dia mengkhianati.

Tidak ada orang yang mengklaim dengan sengaja orang lain sebagai ayahnya selain (miliknya sendiri) tidak melakukan apa-apa selain perselingkuhan, dan dia yang mengklaim apa pun, yang (sebenarnya) bukan miliknya, tidak ada di antara kita; dia harus membuat tempat tinggalnya di dalam Api, dan dia yang melabeli siapa pun dengan atau menyebutnya musuh Allah, dan dia sebenarnya tidak demikian, itu memantul padanya.

Kedua telingaku mendengar Rasulullah berkata ini: Barangsiapa yang mengklaim kebapaan orang lain selain ayah kandungnya dengan sengaja (melakukan dosa besar) ;P aradise dilarang baginya. Abu Bakar menegaskan bahwa dia juga mendengarnya dari Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam.

Abdullah b. Mu'adh diriwayatkan dari Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam, sebuah hadits seperti ini tentang otoritas Ibnu Umar.

Ketika budak melarikan diri dari tuannya, doanya tidak diterima.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memimpin shalat subuh di Hudaybiya. Ada beberapa tanda curah hujan di malam hari. Pada akhir shalat dia berpaling ke arah orang-orang dan mengamati: Apakah kamu tahu apa yang dikatakan Tuhanmu? Mereka menjawab: Allah dan Rasul-Nya yang paling tahu. Atas hal ini dia (Nabi) berkomentar: Dia (Allah) berfirman: Beberapa dari hamba-hamba-Ku memasuki pagi hari sebagai orang-orang beriman-Ku dan beberapa sebagai orang-orang. Dia yang berkata: Kami telah mengalami hujan karena Rahmat dan Rahmat Allah, dia adalah orang yang beriman-Ku dan seorang bintang-bintang, dan yang berkata: Kami telah mengalami hujan karena terbitnya (bintang) ini dan itu tidak percaya kepada-Ku dan menegaskan keimaannya kepada bintang-bintang.

Beberapa orang memasuki pagi hari dengan rasa syukur dan beberapa dengan rasa tidak berterima kasih (kepada Allah). Orang-orang yang masuk dengan rasa syukur berkata: Inilah rahmat Allah, dan orang-orang yang masuk dengan tidak berterima kasih berkata: Asterisme ini dan itu benar. Atas dasar inilah ayat itu diungkapkan: Aku bersumpah dengan terbenamnya bintang-bintang sampai akhir dan membuat ketentuanmu bahwa kamu harus tidak mempercayainya.

Tanda orang munafik adalah kebencian terhadap Ansar dan tanda orang percaya adalah cinta kepada Ansar.

Wahai para wanita, kamu harus bersedekah dan meminta banyak pengampunan karena aku melihatmu secara massal di antara penghuni Neraka. Seorang wanita bijaksana di antara mereka berkata: Mengapa Rasulullah bahwa orang-orang kita sebagian besar berada di Neraka? Atas hal ini Nabi mengamati: Kamu terlalu banyak mengutuk dan tidak berterima kasih kepada pasanganmu. Saya telah melihat tidak ada yang kurang akal sehat dan gagal dalam agama tetapi (pada saat yang sama) merampas kebijaksanaan orang bijaksana, selain Anda. Atas hal ini wanita itu berkomentar: Apa yang salah dengan akal sehat kita dan dengan agama? Dia (Nabi Suci) mengamati: Kurangnya akal sehat Anda (dapat dinilai dengan baik dari fakta) bahwa bukti dua wanita sama dengan satu pria, itu adalah bukti kurangnya akal sehat, dan Anda menghabiskan beberapa malam (dan hari) di mana Anda tidak berdoa dan di bulan Ramadhan (pada siang hari) Anda tidak berpuasa, itu adalah kegagalan dalam agama.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Abu Tahir dengan rantai pemancar ini.

Rasulullah ditanya tentang perbuatan terbaik. Dia mengamati: Beriman kepada Allah. Dia (penanya) berkata: Apa selanjutnya? Dia (Nabi Suci) menjawab: Jihad (perjuangan semaksimal mungkin) demi Allah. Dia (penanya) sekali lagi berkata: Apa selanjutnya? Dia (Nabi Suci) menjawab: Ziarah diterima dalam rahmat Tuhan. Dalam. tradisi yang diriwayatkan tentang otoritas Muhammad b. Ja'far (kata-katanya) bahwa dia (Nabi Suci) berkata: Beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Muhammad b. Rafi dan 'Abd b. Humaid, 'Abdur-Razzaq dan Ma'mar dan Zuhri telah meriwayatkan hadis seperti ini atas otoritas rantai pemancar yang sama.

Muhammad b. Abu Rafi' meriwayatkan hadits tentang otoritas Abu Dharr dengan sedikit perbedaan.

Pemilik rumah ini mengatakan kepada saya bahwa dia bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): Manakah dari perbuatan yang disukai oleh Allah? Dia (Nabi Suci) mengamati: Shalat pada waktu yang tepat. Saya (lagi) berkata: Apa selanjutnya? Dia menjawab: Maka ya ampun kepada orang tua. Saya (lagi) berkata: Lalu bagaimana? Dia menjawab: Kemudian Jihad di jalan Allah. Dia (Abdullah) berkata: Inilah yang diberitahukan kepadaku (oleh Nabi Suci). Seandainya saya bertanya lebih lanjut, dia akan membuat tambahan untuk saya.