Diriwayatkan tentang otoritas Jabir bahwa dia mendengar Rasul (shallallahu 'alaihi wa sallam) berkata. Sesungguhnya antara manusia dan antara politeisme dan ketidakpercayaan adalah kelalaian doa.

Kami berada di perusahaan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang dia amati: Tidakkah haruskah aku memberitahukan kepadamu tentang dosa-dosa yang paling berat? (Nabi) mengulanginya tiga kali, dan kemudian berkata: Mengasosiasikan siapa pun dengan Allah, ketidaktaatan kepada orang tua, kesaksian palsu atau perkataan palsu. Nabi sedang berbaring, lalu dia duduk, dan dia mengulanginya berkali-kali sehingga kami berharap dia diam.

Hindari tujuh hal berbahaya. Dikatakan (oleh para pendengar): Apakah mereka, Rasulullah? Dia (Nabi Suci) menjawab: Mengaitkan apa pun dengan Allah, sihir, membunuh seseorang yang telah Allah nyatakan tidak dapat dilanggar tanpa alasan yang adil, mengkonsumsi harta yatim piatu, dan mengkonsumsi riba, berbalik ketika tentara maju, dan memfitnah wanita-wanita suci yang beriman, tetapi tidak waspada.

Hadis yang sama telah diriwayatkan oleh Ishaq b. Mansur atas otoritas Jabir dengan rantai pemancar lainnya.

Jika saya bertemu seseorang di antara orang-orang (di medan perang) dan dia menyerang saya dan memukul saya dan memotong salah satu tangan saya dengan pedang. Kemudian dia (untuk melindungi dirinya dari aku) berlindung di sebatang pohon dan berkata: Aku menjadi Muslim demi Allah. Rasulullah, bisakah aku membunuhnya setelah dia mengucapkan ini? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jangan membunuhnya. Aku (perawi) berkata: Rasulullah, dia memotong tanganku dan mengucapkan ini setelah mengamputasinya; haruskah aku membunuhnya? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jangan membunuhnya, karena aku kamu membunuhnya, sesungguhnya dia akan berada dalam posisi di mana kamu berada sebelum membunuhnya dan sesungguhnya kamu akan berada dalam posisi di mana dia sebelum mengucapkan (kalima).

Dia yang menghunus pedang melawan kita bukan dari kita.

Dia yang mengangkat senjata melawan kita bukan dari kita dan dia yang bertindak tidak jujur terhadap kita bukan dari kita.

Apakah kamu tidak tahu? -dan meriwayatkan kepadanya: Sesungguhnya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Aku tidak peduli dengan orang yang mencukur rambutnya, meratap dengan keras dan merobek (pakaiannya dalam kesedihan).

Itu (Nabi Suci) tidak mengatakan bahwa dia tidak peduli tetapi berkata: Dia bukan salah satu dari kita.

Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Pembawa cerita tidak boleh masuk surga.

Dia adalah orang yang membawa cerita kepada gubernur. Dia (perawi) berkata: Kemudian dia datang dan duduk bersama kami. Setelah itu Hudhaifa berkomentar: Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Pemukul cerita palsu tidak akan pernah masuk surga.

Tiga adalah orang-orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat, dan Dia tidak akan memandang ke arah mereka, dan tidak akan menyucikan mereka (dari dosa), dan akan ada hajaran yang menyiksa bagi mereka: seseorang yang di padang gurun yang tidak berair memiliki lebih banyak air (daripada kebutuhannya) dan dia menolak untuk memberikannya kepada musafir dan orang yang menjual barang dagangan kepada orang lain pada sore hari dan bersumpah Allah bahwa dia telah membelinya dengan harga ini dan itu dan dia (pembeli) menerimanya sebagai kebenaran meskipun itu bukan fakta, dan orang yang bersumpah setia kepada Imam tetapi demi dunia (keuntungan materi). Dan jika Imam menganugerahkan kepadanya (sesuatu) dari (kekayaan duniawi) itu dia berdiri dengan kesetiaannya dan jika dia tidak memberikannya, dia tidak memenuhi kesetiaan itu.

Dia yang dengan sengaja mengambil sumpah palsu pada agama selain Islam akan menjadi apa yang telah dia akui. Dan barangsiapa bunuh diri dengan apa pun Allah akan menyiksanya dengan itu di dalam Api Neraka.

Kami berpartisipasi dalam Pertempuran Hunain bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia (Nabi Suci) mengatakan tentang seorang pria yang mengaku sebagai seorang Muslim bahwa dia adalah salah satu penghuni Api (Neraka). Ketika kami berada di tengah-tengah pertempuran, pria itu berjuang mati-matian dan terluka. Dikatakan: Rasulullah, orang yang pada awalnya kamu sebut sebagai penghuni Api berjuang mati-matian dan mati. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Dia ditakdirkan ke dalam Api (Neraka). Beberapa orang berada di ambang keraguan (tentang nasibnya) ketika dikatakan bahwa dia tidak mati tetapi terluka parah. Ketika malam hari dia tidak tahan dengan luka (sakitnya) dan bunuh diri. Rasul (صلى الله عليه وسلم) diberitahu tentang hal itu. Dia (Nabi Suci) mengamati: Allah Maha Besar, saya bersaksi tentang fakta bahwa saya adalah hamba Allah dan rasul-Nya. Dia kemudian memerintahkan Bilal untuk mengumumkan kepada orang-orang bahwa tidak ada seorang pun kecuali seorang Muslim yang akan memasuki surga. Sesungguhnya Allah menolong iman ini bahkan oleh orang yang berdosa.

Kami pergi ke Khaibar bersama dengan Rasul (صلى الله عليه وسلم) dan Allah memberi kami kemenangan. Kami tidak menjarah emas atau perak tetapi meletakkan tangan kami pada barang-barang, jagung dan pakaian, dan kemudian membungkuk berhenti ke lembah; bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ada seorang budak yang dipersembahkan kepadanya oleh seorang Rifa'a b. Zaid dari keluarga Yudham, suku Dubayb. Ketika kami turun ke lembah, budak Rasulullah berdiri dan mulai membongkar tas pelana dan tiba-tiba terkena panah (nyasar) yang terbukti fatal. Kami berkata: Ada salam baginya, Rasulullah, karena dia adalah seorang syahid. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Tidak, tidak begitu. Oleh-Nya di tangan-Nya nyawa Muhammad, pakaian kecil yang dia curi dari rampasan pada hari Khaibar tetapi yang tidak (secara sah) jatuh ke nasibnya menyala seperti api (neraka) padanya. Orang-orang sangat gelisah (mendengar ini). Seseorang datang ke sana dengan satu atau dua tali dan berkata: Rasulullah, aku menemukan (mereka) pada hari Khaibar. Dia (Nabi Suci) berkomentar: Ini adalah tali api atau dua tali api.

Ketika ayat itu diturunkan: "Jangan meninggikan suaramu lebih keras dari suara Rasul," tidak disebutkan tentang Sa'd b, Mu'adh di dalamnya.

Kami mengamati seorang pria, salah satu penghuni Firdaus, berjalan di antara kami.

Kami pergi ke Amr b. al-As dan dia akan mati. Dia menangis lama dan memalingkan wajahnya ke arah dinding. Anaknya berkata: Apakah Rasulullah (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam tidak memberitahukan kabar ini kepadamu? Apakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak memberimu kabar tentang hal ini? Dia (perawi) berkata: Dia memalingkan wajahnya (ke arah hadirin) dan berkata: Hal terbaik yang dapat kita andalkan adalah kesaksian bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Sesungguhnya Aku telah melewati tiga fase. (Yang pertama) di mana saya mendapati diri saya tidak lebih dari saya menolak Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan tidak ada keinginan lain yang lebih kuat dalam diri saya selain keinginan bahwa saya harus mengalahkannya dan membunuhnya. Seandainya aku mati dalam keadaan ini, aku pasti akan menjadi salah satu penghuni Api. Ketika Allah menanamkan cinta Islam di dalam hati saya, saya datang kepada Rasul (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Ulurkan tangan kananmu sehingga dapat mengikrarkan kesetiaanku kepadamu. Dia mengulurkan tangan kanannya, aku menarik tanganku, Dia (Nabi Suci) berkata: Apa yang terjadi padamu, wahai 'Amr? menjawab: Saya bermaksud untuk meletakkan beberapa syarat. Dia bertanya: Kondisi apa yang ingin Anda kemukakan? Saya berkata: harus diberikan pengampunan. Dia (Nabi Suci) menyatakan: Apakah Anda tidak menyadari fakta bahwa Islam menghapus semua (kesalahan) sebelumnya? Sesungguhnya migrasi menghapus semua (kesalahan) sebelumnya, dan sesungguhnya ziarah menghapus semua kesalahan (sebelumnya). Dan kemudian tidak ada yang seperti atau sayang bagi saya selain Rasulullah dan tidak ada yang lebih luhur di mata saya daripada dia, Tidak pernah saya bisa, mengumpulkan keberanian untuk melihat sekilas wajahnya karena kemegahannya. Jadi jika saya diminta untuk menggambarkan ciri-cirinya, saya tidak dapat melakukannya karena saya belum memperhatikannya sepenuhnya. Seandainya aku meninggal dalam keadaan ini, aku memiliki banyak alasan untuk berharap bahwa aku akan menjadi lebah di antara penghuni Firdaus. Kemudian kami bertanggung jawab atas hal-hal tertentu (dalam terang itu) saya tidak dapat mengetahui apa yang akan terjadi bagi saya. Ketika aku mati, jangan biarkan pelayat wanita atau api menemaniku. Ketika kamu menguburkanku, isi kuburanku dengan tanah, kemudian berdirilah di sekelilingnya untuk waktu di mana seekor unta disembelih dan dagingnya dibagikan sehingga aku dapat menikmati keintimanmu dan (dalam temanmu) memastikan jawaban apa yang dapat aku berikan kepada para rasul (malaikat) Allah.

Saya berkata: Rasulullah, saya melakukan beberapa perbuatan dalam keadaan tidak tahu. (Salah satu pemancar Hisham b. Urwa menjelaskannya sebagai tindakan kesalehan. Atas hal ini Rasulullah berkomentar: Kamu telah memeluk Islam dengan semua tindakan kebajikan sebelumnya. Saya berkata: Demi Tuhan, saya tidak akan meninggalkan apa pun yang terlewatkan dalam Islam seperti yang saya lakukan dalam keadaan tidak tahu.

Hakim b. Hizam membebaskan seratus budak dan menyumbangkan seratus unta (demi Allah) selama keadaan tidak tahu. Kemudian dia membebaskan seratus budak dan menyumbangkan seratus unta (demi Allah) setelah) dia memeluk Islam. Dia kemudian datang kepada Rasul (صلى الله عليه وسلم). Sisa hadis sama dengan yang diriwayatkan di atas.