Kitab Iman

كتاب الإيمان

Bab : Dosa-dosa besar dan yang paling serius dari dosa-dosa itu

Ubaidullah b. Abu Bakar berkata

Saya mendengar Anas b. Malik berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berbicara tentang dosa-dosa besar, atau dia ditanya tentang dosa-dosa besar. Atas hal ini dia mengamati: Mengasosiasikan siapa pun dengan Allah, membunuh seseorang, ketidaktaatan kepada orang tua. Dia (Nabi lebih lanjut) berkata: "Tidakkah aku harus memberitahukan kepadamu tentang dosa-dosa besar yang paling berat, dan (dalam hubungan ini) mengamati: Ucapan palsu atau kesaksian palsu. Kata Shu'ba. Itu kemungkinan besar "kesaksian palsu".

Hadis ini juga telah diturunkan atas otoritas Sa'd b. Ibrahim dengan rantai narator ini.

Bab : Larangan kesombongan dan definisinya

Diriwayatkan tentang otoritas 'Abdullah b. Mas'ud yang diamati oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)

Tidak seorang pun akan masuk ke dalam Api (neraka) yang di dalam hatinya memiliki berat biji sawi Iman, dan tidak seorang pun akan masuk ke surga yang di dalam hatinya memiliki berat biji sawi kesombongan.

Bab : Bukti bahwa orang yang mati tidak berhubungan dengan Allah akan masuk surga, dan orang yang mati sebagai penyembah berhala akan masuk ke dalam api

Saya mendengar Abu Dharr meriwayatkannya dari Rasul (صلى الله عليه وسلم) yang dia amati.

Jibril datang kepadaku dan memberitahukan kepadaku: Sesungguhnya orang yang mati di antara umatmu tanpa berhubungan dengan Allah akan masuk surga. Saya (perawi) berkata: Bahkan jika dia melakukan perzinahan dan pencurian. Dia (Nabi Suci) berkata: (Ya), bahkan jika dia melakukan perzinahan dan pencurian.

Bab : Larangan membunuh orang setelah dia mengucapkan La ilaha illallah

Hadis yang sama telah ditransmisikan oleh rantai perawi yang sama. Hadis yang disampaikan oleh Auza'i dan Ibnu Juraij mengandung kata-kata ini

Saya memeluk Islam demi Allah. dan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ma'mar kata-katanya adalah: Aku berlutut untuk membunuhnya, yang dia katakan; Tidak ada tuhan selain Allah.

Diriwayatkan oleh Miqdad, dan dia adalah sekutu B. Zuhra dan termasuk orang-orang yang berpartisipasi dalam Pertempuran Badr bersama dengan Rasulullah, yang dia katakan

Rasulullah, inilah poinnya: Jika saya kebetulan bertemu dengan seseorang di antara orang-orang (dalam pertempuran). Kemudian dia meriwayatkan sebuah hadis yang mirip dengan yang disampaikan oleh Laith.

Bab : Perkataan nabi (saws): "Barangsiapa membawa senjata melawan kami bukanlah salah satu dari kami."

Diriwayatkan tentang otoritas Abdullah b. Umar yang meriwayatkan dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang bersabda

Dia yang mengangkat senjata melawan kita bukan dari kita.

Bab : Perkataan nabi (saws): "Barangsiapa menipu kami bukanlah salah satu dari kami."

Diriwayatkan atas kewibawaan Abu Huraira bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kebetulan melewati tumpukan makanan (jagung). Dia memasukkan tangannya ke dalam (tumpukan) itu dan jari-jarinya basah. Dia berkata kepada pemilik tumpukan makanan (jagung) itu

Apa ini? Dia menjawab: "Rasulullah, ini telah basah kuyup oleh curah hujan. Dia (Nabi Suci) berkomentar: Mengapa Anda tidak meletakkan ini (bagian tumpukan yang basah kuyup) di atas makanan lain sehingga orang-orang dapat melihatnya? Dia yang menipu bukan dari Aku (bukan pengikutku).

Bab : Larangan memukul cek, merobek pakaian dan memanggil dengan panggilan Jahilliyyah

Hadis ini telah diriwayatkan oleh A'mash dengan rantai perawi yang sama dan para pemancar mengatakan

Dia merobek dan memanggil.

Bab : Mengklarifikasi larangan tegas membiarkan pakaian seseorang menggantung di bawah pergelangan kaki (isbal), mengingatkan orang lain tentang hadiah seseorang dan menjual barang dengan cara sumpah palsu; Sebutkan tiga orang yang kepadanya Allah Ta'Raya tidak akan berbicara pada hari kiamat, atau melihat mereka, atau menguduskan mereka, dan siksaan mereka akan menjadi siksaan yang menyakitkan

Diriwayatkan tentang otoritas Abu Dharr bahwa Rasulullah (semoga dia mengatasnya) mengamati

Tiga adalah (orang-orang) yang tidak akan diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat, dan tidak mau melihat mereka dan tidak akan mengampuni dan ada hajaran yang menyakitkan bagi mereka. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengulanginya tiga kali. Abu Dharr berkomentar: Mereka gagal dan mereka kalah; siapakah orang-orang ini, Rasulullah? Atas hal ini dia (Nabi) memamatikan: Mereka adalah: penyeret pakaian bawah, pembalas kewajiban penjual barang dengan sumpah palsu.

Diriwayatkan tentang otoritas Abu Dharr yang meriwayatkan bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengamati

Tiga adalah orang-orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat: pemberi hadiah yang tidak memberi apa-apa kecuali dengan meletakkan kewajiban padanya, penjual barang yang menjualnya dengan bersumpah palsu dan orang yang menggantung rendah pakaiannya yang lebih rendah.

Bishr b. Khalid telah meriwayatkan hadits ini atas kewenangan Sulaiman dengan rantai pemancar yang sama dengan penambahan ini

Allah tidak akan berbicara atau melihat atau mengampuni pada saat itu, dan ada azab yang menyiksa bagi mereka.

Bab : Mengklarifikasi larangan tegas terhadap bunuh diri; Orang yang bunuh diri dengan sesuatu akan dihukum dengan itu dalam api; Dan bahwa tidak ada yang akan masuk surga kecuali seorang muslim

Thabit b. Dahhak melaporkan bahwa dia bersumpah setia kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di bawah Pohon itu, dan sesungguhnya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengamati

Dia yang bersumpah agama selain Islam, dalam keadaan menjadi pembohong, akan menjadi demikian, seperti yang dia akui. Dia yang membunuh dirinya sendiri dengan sesuatu akan disiksa pada hari kiamat dengan benda itu. Seseorang tidak diwajibkan untuk mempersembahkan persembahan nazar dari sesuatu yang tidak dimilikinya.

Dilaporkan tentang otoritas Sahl b. Sa'd al-Sa'idi bahwa ada pertemuan antara Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan orang-orang musyrik, dan mereka berperang (melawan satu sama lain). Pada akhir pertempuran, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membungkuk langkahnya ke arah pasukannya dan mereka (musuh) membungkuk langkah mereka ke arah pasukan mereka. Dan ada seorang (namanya Quzman dan dia adalah salah satu orang munafik) di antara para sahabat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang tidak menyisakan seorang yang terpisah (pejuang musuh) tetapi mengejar dan membunuhnya dengan pedang. Mereka (para sahabat Nabi Suci) berkata

Tidak ada yang melayani kita hari ini lebih baik daripada orang ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Sesungguhnya dia adalah salah satu penghuni Api. Salah satu orang (Muslim) berkata: Saya akan terus-menerus membayanginya. Kemudian orang ini keluar bersamanya. Dia berhenti setiap kali dia berhenti, dan berlari bersamanya setiap kali dia berlari. Dia (narator) berkata: Pria itu terluka parah. Dia (tidak tahan dengan rasa sakit) dan mempercepat kematiannya sendiri. Dia meletakkan bilah pedang di tanah dengan ujung di antara dadanya dan kemudian menekan dirinya ke pedang dan bunuh diri. Kemudian orang itu (mengikutinya) pergi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Aku bersaksi bahwa sesungguhnya engkau adalah Rasulullah, Dia (Nabi Suci) bersabda: Ada apa? Dia menjawab: Orang yang baru saja Anda sebutkan bahwa dia adalah salah satu dari penghuni Api dan orang-orang terkejut (dengan ini) dan saya berkata kepada mereka bahwa saya akan membawa (berita tentang dia) dan akibatnya saya pergi mencarinya sampai saya (menemukannya) terluka sangat parah. Dia mempercepat kematiannya. Dia meletakkan bilah pedang di tanah dan ujungnya di antara dadanya dan kemudian menekan dirinya ke sana dan bunuh diri. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Seseorang melakukan perbuatan yang bagi orang-orang tampak sebagai perbuatan yang sesuai dengan penghuni surga, tetapi sebenarnya dia adalah salah satu penghuni Neraka. Dan sesungguhnya seseorang melakukan suatu perbuatan yang di mata publik adalah perbuatan yang dilakukan oleh penghuni Neraka, tetapi orang itu adalah salah satu di antara penghuni Firdaus.

Dilaporkan tentang otoritas Hasan

Seseorang yang termasuk orang-orang di masa lalu menderita bisul, ketika itu menyakitkannya, dia mengeluarkan panah dari anak panah dan menusuknya. Dan pendarahan tidak berhenti sampai dia meninggal. Tuhanmu berfirman: Aku melarang dia masuk ke surga. Kemudian dia (Hasan) mengulurkan tangannya ke arah masjid dan berkata: Demi Allah, Jundab menyampaikan hadits ini kepadaku dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di masjid ini.

Dilaporkan tentang otoritas Hasan

Jundab b. 'Abdullah al-Bajali meriwayatkan hadits ini di masjid ini yang tidak dapat kita lupakan dan pada saat yang sama kita tidak memiliki kekhawatiran bahwa Jundab dapat mengaitkan kebohongan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia (Nabi Suci) menyatakan: Seseorang yang termasuk orang-orang di masa lalu menderita bisul, dan kemudian sisa hadis diriwayatkan.

Bab : Ketakutan orang percaya bahwa perbuatan baiknya akan hilang

Ini diriwayatkan atas otoritas Anas b. Malik bahwa ketika ayat ini

"Wahai kamu yang percaya, aku tidak meninggikan suaramu di atas suara Nabi, atau berteriak keras kepadanya dalam khotbah, seperti kamu berteriak keras satu sama lain, jangan sampai perbuatanmu menjadi batal demi hukum, sementara kamu tidak melihat" (xlix. 2-5), diturunkan. Thabit b. Qais mengurung dirinya di rumahnya dan berkata: Aku adalah salah satu penghuni Api, dan dia sengaja menghindari datang kepada Rasul (صلى الله عليه وسلم). Rasul (صلى الله عليه وسلم) bertanya kepada Sa'd b, Mu'adh tentang dia dan berkata, "Abu Amr, bagaimana Thabit? Apakah dia jatuh sakit? Sa'd berkata: Dia adalah tetanggaku, tetapi aku tidak tahu penyakitnya. Sa'd datang kepadanya (Thabit), dan menyampaikan kepadanya pesan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Atas hal ini Thabit berkata: Ayat ini diturunkan, dan kamu sangat menyadari fakta bahwa, di antara kamu semua, suaraku lebih keras daripada suara Rasulullah, dan karena itu aku adalah salah satu di antara penghuni Api, Sa'd Memberitahukan kepada Nabi tentang hal itu. Atas hal ini Rasulullah menyatakan: (Tidak, tidak begitu) tetapi dia (Thabit) adalah salah satu penghuni surga.

Bab : Akankah seseorang dihukum karena tindakannya selama Jahlilliyyah?

Diriwayatkan tentang otoritas Abdullah b. Mas'ud

Kami pernah berkata: Rasulullah, apakah kami akan bertanggung jawab atas perbuatan kami yang dilakukan dalam keadaan bodoh? Dia (Nabi Suci) mengamati: Dia yang melakukan perbuatan baik dalam Islam tidak akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang dia lakukan dalam keadaan tidak tahu, tetapi dia yang melakukan kejahatan (setelah masuk ke dalam kawanan Islam) akan dimintai pertanggungjawaban atas perbuatannya sebelumnya dan kemudian.

Bab : Mengklarifikasi hukum tindakan orang jika dia menerima Islam setelahnya

Hakim b. Hizam melapor kepada 'Urwa b. Zubair bahwa dia berkata kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)

Rasulullah, apakah Anda berpikir jika ada pahala (dari Tuhan bersama saya pada hari kiamat) atas perbuatan penyucian agama yang saya lakukan dalam keadaan cuai, seperti sedekah, membebaskan budak, memperkuat hubungan darah? Atas hal ini dia (Rasulullah) berkata kepadanya: Kamu telah menerima Islam dengan semua kebajikan sebelumnya yang telah kamu praktikkan.

Bab : Allah mengizinkan pikiran seseorang dan apa pun yang terjadi di dalam hatinya selama tidak mapan

Diriwayatkan tentang kewibawaan Abu Huraira yang dirasakan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)

Sesungguhnya Allah Yang Maha Besar dan Maha Esa mengampuni umatku dari dorongan jahat yang muncul dalam pikiran mereka, tetapi mereka tidak membicarakannya atau menindaklanjutinya.