Kami telah dilarang dari itu dan tidak ada penyebutan tentang hal itu yang dibuat setelah itu.

Saya berdoa di sisi ayah saya. Ketika saya membungkuk, saya menjalin jari-jari saya dan meletakkannya di antara lutut saya. Dia memukul tangan saya. Ketika dia menyelesaikan doa, dia berkata: Kami biasa melakukan itu tetapi kemudian diperintahkan untuk mengangkat (telapak tangan kami) ke lutut.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Yahya b. Abu Kathir dengan rantai pemancar yang sama.

Kami biasa menyapa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) saat dia sedang berdoa dan dia akan menanggapi salam kami. Tetapi ketika kami kembali dari Negus, kami menyapanya dan dia tidak menanggapi kami; maka kami berkata: Rasulullah. Kami biasa menyambut Anda ketika Anda terlibat dalam doa dan Anda akan menanggapi kami. Dia menjawab: Doa menuntut perhatian seutuhnya.

Hadis ini telah dilaporkan oleh A'mash dengan rantai pemancar yang sama.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengutus saya (untuk tugas) ketika dia pergi ke Bani Mustaliq. Saya datang kepadanya dan dia sedang berdoa di punggung untanya. Saya berbicara dengannya dan dia memberi isyarat kepada saya Dengan tangannya, dan Zuhair memberi isyarat dengan tangannya. Saya kemudian berbicara lagi dan dia lagi (menunjuk kepada saya dengan tangannya). Zuhair menunjuk dengan tangannya ke tanah. Saya mendengar dia (Nabi) membaca Al-Qur'an dan membuat tanda dengan kepalanya. Ketika dia menyempurnakan doa, dia berkata: Apa yang telah kamu lakukan (sehubungan dengan urusan itu) yang aku utus kepadamu? Saya tidak dapat berbicara dengan Anda kecuali karena fakta bahwa saya sedang berdoa. Zuhair mengatakan bahwa Abu Zubair sedang duduk dengan wajah menghadap ke kiblat (saat dia menyampaikan hadits ini). Abu Zuhair menunjuk ke arah Bani Mustaliq dengan tangannya dan arah yang dia tunjuk dengan tangannya bukan ke arah Ka'bah.

Kami ditemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan dia menyuruh saya untuk melakukan tugas, dan ketika saya kembali (saya melihatnya) berdoa di atas perjalanannya dan wajahnya tidak menghadap ke kiblat. Saya menyapanya tetapi dia tidak menanggapi saya. Saat dia menyelesaikan doa, dia berkata: Tidak ada yang menghalangi saya untuk menanggapi salam Anda selain fakta bahwa saya sedang berdoa.

Hadits bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengirim Jabir untuk tugas ini telah dilaporkan olehnya melalui rantai pemancar lain.

Seorang yang sangat jahat di antara jin melarikan diri semalam untuk menyela shalatku, tetapi Allah memberiku kuasa atasnya, jadi aku menangkapnya dan berniat mengikatnya ke salah satu pilar masjid agar kamu, bersama-sama atau semua, dapat memandangnya, tetapi aku ingat permohonan saudaraku Sulaiman: "Tuhanku, ampunilah aku, berikanlah aku kerajaan yang tidak mungkin bagi siapa pun setelah aku" (Qur'an, xxxvii. 35).

Hadis ini telah disampaikan oleh Ibnu Abi Shaiba.

Mereka (orang-orang) datang ke Sahl b. Sa'd dan mereka bertanya kepadanya tentang hal apa mimbar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dibuat, dan sisa hadits itu sama.

Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berdoa dengan pakaian yang memiliki desain di atasnya, maka dia (Nabi Suci) berkata: Bawalah kepada Abu Jahm dan bawakan aku selimut polos darinya, karena rancangannya telah mengalihkan perhatianku.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri untuk shalat dengan pakaian yang memiliki desain di atasnya. Dia melihat desain ini dan setelah menyelesaikan shalat berkata: Bawalah pakaian ini kepada Abu Jahm b. Hudhaifa dan bawakan saya selimut karena itu telah mengalihkan perhatian saya sekarang.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa berdoa kepada Bait-ul-Maqdis, agar diturunkan (kepadanya): "Sesungguhnya Kami melihat muka menghadap ke surga, oleh karena itu Kami pasti akan membuatmu berpaling ke kiblat yang akan menyenangkan engkau. Maka palingkanlah wajahmu ke arah Masjid suci (Ka'bah)" (ii. 144). Seseorang dari Bani Salama sedang pergi; (Dia menemukan orang-orang) di ruk'u (sedang) shalat subuh dan mereka telah mengucapkan satu rakaat. Dia berkata dengan suara keras: Dengarkan! kiblat telah diubah dan mereka berpaling ke kiblat (Ka'bah) (baru) dalam keadaan itu.

Umm Habiba dan Umm Salama menyebutkan di hadapan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang sebuah gereja yang telah mereka lihat di Abyssinia dan yang memiliki gambar di dalamnya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ketika seorang yang saleh di antara mereka (di antara kelompok-kelompok agama) meninggal mereka membangun tempat ibadah di atas kuburannya, dan kemudian menghiasinya dengan gambar-gambar seperti itu. Mereka akan menjadi makhluk terburuk pada hari kiamat di mata Allah.

Saya mendengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) lima hari sebelum kematiannya dan dia berkata: Saya dibebaskan di hadapan Allah bahwa saya mengambil salah satu dari kalian sebagai teman, karena Allah telah mengambil saya sebagai sahabat-Nya, seperti dia mengambil Ibrahim sebagai sahabat-Nya. Seandainya saya mengambil salah satu dari umat saya sebagai teman, saya akan mengambil Abu Bakar sebagai teman. Waspadalah terhadap orang-orang yang mendahului kamu dan biasa mengambil kuburan nabi dan orang-orang saleh mereka sebagai tempat ibadah, tetapi jangan kamu mengambil kuburan sebagai masjid; Saya melarang Anda melakukan itu.

Ketika Utsman b. 'Affan bermaksud untuk membangun masjid (Nabi) orang-orang tidak menyetujuinya. Mereka suka bahwa itu harus disimpan dalam keadaan yang sama. Kemudian dia berkata: Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa membangun masjid bagi Allah, Allah akan membangun rumah baginya seperti di surga.

Kami tiba di rumah 'Abdullah b. Mas'ud. Dia berkata: Apakah orang-orang ini berdoa di belakangmu? Kami menjawab: Tidak. Dia berkata: Kemudian berdiri dan berdoa. Dia tidak memerintahkan kami untuk mengatakan Adzan atau Iqama. Kami pergi untuk berdiri di belakangnya. Dia memegang tangan kami dan mode salah satu dari kami berdiri di tangan kanannya dan yang lainnya di sisi kirinya. Ketika kami membungkuk, kami meletakkan tangan kami di atas lutut kami. Dia memukul tangan kami dan menyatukan tangannya, telapak tangan ke telapak tangan, lalu meletakkannya di antara pahanya. Ketika dia menyelesaikan doa, dia berkata. Akan segera datang Amirmu, yang akan menunda shalat dari waktu yang ditentukan dan akan menunda sehingga sedikit waktu tersisa sebelum matahari terbenam. Jadi ketika kamu melihat mereka melakukannya, ucapkan shalat pada waktu yang ditentukan dan kemudian berdoalah bersama mereka sebagai (Nafl), dan ketika kamu berusia tiga tahun, berdoalah bersama (berdiri dalam satu baris), dan ketika kamu lebih dari tiga tahun, tetapkan satu di antara kamu sebagai Imam kamu. Dan ketika ada di antara kamu yang membungkuk, dia harus meletakkan tangannya di atas paha dan berlutut. dan menyatukan telapak tangannya (di dalam pahanya). Saya melihat seolah-olah saya melihat celah di antara jari-jari Rasulullah (semoga dia shallallahu 'alaihi wa sallam).

Saya berdoa di samping ayah saya dan meletakkan tangan saya di antara lutut saya. Ayahku berkata kepadaku: Letakkan tanganmu di atas lututmu. Saya mengulangi itu (tindakan sebelumnya) untuk kedua kalinya, dan dia memukul tangan saya dan berkata: Kami telah dilarang melakukannya dan telah diperintahkan untuk meletakkan telapak tangan kami di atas lutut.

Sebuah hadis seperti ini telah disampaikan oleh Isma'il b. Abu Khalid.