Ibnu 'Umar melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang daging hewan kurban dimakan lebih dari tiga (hari) kata Salim (putra Ibnu Umar)

Ibnu 'Umar tidak memakan daging hewan kurban lebih dari tiga (hari). Ibnu Abu 'Umar berkata: "Lebih dari tiga hari."

Kami tidak memakan daging hewan yang dikorbankan lebih dari tiga (hari), tetapi kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan kami untuk menjadikannya bekal untuk perjalanan dan mengenainya (lebih dari tiga hari).

Barangsiapa mengorbankan (binatang) di antara kamu tidak boleh ditinggalkan di rumahnya pada pagi hari ketiga. Ketika itu adalah tahun berikutnya mereka (para sahabatnya) berkata: Haruskah kita melakukan tahun ini seperti yang kita lakukan pada tahun sebelumnya? Setelah itu dia berkata: Jangan lakukan itu, karena itu adalah tahun ketika orang-orang tertekan (karena kemiskinan). jadi aku ingin agar (daging) dapat dibagikan di antara mereka.

Ketika salah seorang di antara kamu berniat untuk mengorbankan hewan itu memasuki bulan (Dhu'l-Hijjah), dia tidak boleh disentuh rambut atau kukunya. Dikatakan kepada Sufyan bahwa beberapa (ulama) tidak menganggap hadis ini sebagai Maffu'. Dia berkata: Tetapi saya menganggapnya sebagai Marfu' (yaitu rantai riwayat yang dapat ditelusuri sampai ke Nabi Suci).

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewenangan 'Amr b. Muslim dengan rantai pemancar yang sama.

Kami berkata kepada 'Ali b. Abi Thalib: Beritahukan kepada kami tentang sesuatu yang dikatakan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kepadamu secara rahasia, lalu dia berkata: Dia tidak memberitahukan kepadaku secara rahasia yang dia minta dari orang-orang, tetapi aku mendengar dia berkata: Allah mengutuk dia yang berkorban untuk siapa pun selain Allah; dan mengutuk dia yang mengakomodasi seorang inovator; dan Allah mengutuk orang yang mengutuk orang tuanya dan Allah mengutuk orang yang mengubah garis batas (tanah yang dimilikinya).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyampaikan ceramah pada hari (Nahr) di mana dia bersabda: "Tidak seorang pun di antara kamu boleh mempersembahkan kurban binatang sampai dia selesai shalat ('Id). Lalu paman saya dari pihak ibu berkata: Rasulullah, ini adalah hari makan, jadi tidak diinginkan (untuk menjaga keluarga saya dalam keadaan rindu). Sisa hadis adalah sama.

(Tindakan) pertama yang kami gunakan untuk memulai hari kami (hari Id-ul Adha) adalah kami berdoa. Kami kemudian kembali dan mengorbankan hewan-hewan itu dan dia yang melakukan itu sebenarnya berpegang pada Sunnah (praktek) kami. Dan orang yang menyembelih (binatang pada hari itu sebelum shalat Idkhid), baginya (penyembelihan binatang diarahkan untuk memperoleh) daging untuk keluarganya, dan tidak ada korban seperti itu di dalamnya. Itu adalah Abu Burda b. Niyar yang telah menyembelih (hewan sebelum shalat 'Idul 'Id). Dia berkata: Aku memiliki seekor domba kecil, kurang dari satu tahun, tetapi lebih baik daripada lebih dari setahun. Maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) qaid: Korbankanlah, tetapi tidak cukup (sebagai korban) bagi siapa pun setelah kamu.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas 'Uqba b. 'Amir al-Juhan dengan sedikit perubahan kata-kata.

Anas melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengorbankan dengan tangannya sendiri dua ekor domba jantan bertanduk yang berwarna putih dengan tanda hitam membaca nama Allah dan memuliakan Dia (firman Allah-o-Akbar). Dia meletakkan kakinya di sisi mereka (sambil berkorban).

Saya melihat dia mengorbankan mereka dengan tangannya sendiri dan melihat dia meletakkan kakinya di sisi mereka, dan membaca nama Allah dan memuliakan Dia.

Beri aku pisau besar, lalu berkata: Pertajam di atas batu. Dia melakukan itu. Dia kemudian mengambilnya (pisau) dan kemudian domba jantan; dia meletakkannya di tanah dan kemudian mengorbankannya, dengan mengatakan: Bismillah, Allah-humma Taqabbal min Muhammadin wa Al-i-Muhammadin, wa min Ummati Muhammadin (Dalam nama Allah, "Ya Allah, terimalah [pengorbanan ini] atas nama Muhammad dan keluarga Muhammad dan umat Muhammad").

Rasulullah, kami akan menghadapi musuh besok, tetapi kami tidak membawa pisau. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Bergegaslah atau berhati-hatilah (dalam mengatur pengadaan pisau) yang akan membiarkan darah mengalir (dan bersama-sama dengan itu) nama Allah juga harus dibacakan. Kemudian makan, tetapi bukan gigi atau kuku. Dan saya akan memberi tahu Anda mengapa tidak diperbolehkan menyembelih hewan itu dengan bantuan gigi dan tulang; dan untuk kuku. itu adalah tulang, dan tulang itu adalah pisau Abyssinian. Dia (perawi) berkata: Nasib kami jatuh seperti rampasan unta perang dan kambing, dan salah satu unta di antara mereka menjadi liar. Seseorang (di antara kami memukulnya dengan panah yang mengendalikannya. lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Unta ini menjadi liar seperti binatang buas, jadi jika kamu menemukan ada hewan yang menjadi liar, kamu melakukan hal yang sama dengan itu

Rasulullah, kami akan bertemu musuh besok, tetapi kami tidak membawa pisau panjang, haruskah kami kemudian menyembelih mereka dengan kulit alang-alang? Sisa hadis adalah sama. (Dan pada akhirnya kata-katanya adalah):" Seekor unta menjadi liar (dan lepas kendali kami). Kami menyerangnya dengan panah sampai kami membuatnya jatuh."

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Sa'id b. Masruq dengan rantai pemancar yang sama dengan sedikit variasi kata.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu Umar melalui rantai pemancar lainnya.

Kami menyediakan (dari daging hewan yang dikorbankan untuk perjalanan kami) ke Madinah pada masa hidup Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Wahai orang-orang Madinah, janganlah kamu makan daging binatang yang dikorbankan lebih dari tiga hari. Ibnu Mutanni berkata: Tiga hari. Mereka (para sahabat Nabi Suci) mengeluh kepada Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam bahwa mereka memiliki anak-anak dan hamba-hamba mereka (untuk diberi makan), lalu dia berkata: Makanlah, dan beri makan orang lain, dan simpan, dan jadikan itu sebagai persediaan makanan.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Mu'awiyah b. Salih dengan rantai pemancar yang sama.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadaku pada kesempatan Haji al-Wada: Jadikanlah daging itu dapat digunakan. Jadi saya membuatnya dapat digunakan (untuknya) dan dia memakannya terus-menerus sampai dia tiba di Madinah. Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Yabya b. Hamza dengan rantai pemancar yang sama, tetapi dia tidak mengatakan: Pada kesempatan Hajjat-al-Wada'.