Rasulullah SAW bersabda: “Binatang (dua demi satu) tidak pantas untuk mendapatkan kredit, dan tidak ada salahnya dari tangan ke tangan (pertukaran).” ﷺ

Hadis adalah Hasan Sahih.

“Seorang budak datang untuk memberikan janji kepada Nabi (ﷺ) untuk Hijrah, tetapi Nabi (ﷺ) tidak menyadari bahwa dia adalah seorang budak. Maka tuannya datang untuk menjemputnya dan Nabi (ﷺ) berkata: 'Jual dia kepadaku. ' Jadi dia membelinya untuk dua budak kulit hitam. Kemudian dia tidak akan berjanji kepada siapa pun sampai dia bertanya kepadanya apakah dia seorang budak.”

[Dia berkata:] Ada sesuatu tentang topik ini dari Anas.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Jabir adalah Hadis Hasan Sahih. Hal ini dilakukan menurut orang-orang yang berpengetahuan. Tidak ada salahnya seorang budak untuk dua budak dalam pertukaran tangan ke tangan, tetapi mereka berbeda ketika itu secara kredit.

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa membeli binatang yang belum diperah, maka dia memilih ketika dia memerah susu, jika dia mau, dia boleh mengembalikannya, mengembalikan satu sa' kurma kering bersamanya.” ﷺ

[Abu 'Eisa berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Anas, dan seorang pria dari Sahabat Nabi (ﷺ).

Beberapa dari orang-orang yang berpengetahuan, di antara sahabat Nabi (ﷺ) dan yang lainnya, mengizinkan hal itu.

] Beberapa orang yang berpengetahuan mengikuti Hadis ini dan menyatakan pandangan mereka sesuai dengan itu. Ini adalah pandangan Ahmad dan Ishaq. Beberapa dari orang-orang yang berpengetahuan tidak menggunakan Hadis ini, di antaranya adalah ash-Syafi'i dan Sa'id bin Zaid saudara Hammad bin Zaid. Dan nama Abu Labid (seorang narator) adalah Limazah bin Zabbar.

Abu Sa'id berkata: “Kami memiliki anggur milik seorang yatim piatu. Ketika al-Ma'idah diturunkan, saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu, saya berkata: 'Itu milik seorang yatim piatu. ' Dia berkata: 'Tumpahkan itu. '”

[Dia berkata:] Ada sesuatu tentang topik ini dari Anas bin Malik.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Abu Sa'id adalah hadis Hasan [Sahih]. Serupa dengan ini telah dilaporkan melalui rute lain dari Nabi (ﷺ). Beberapa orang yang berpengetahuan menyatakan menurut ini, mereka tidak menyukai penggunaan anggur untuk membuat cuka. Dan satu-satunya hal yang tidak mereka sukai darinya, dan Allah lebih tahu, adalah bagi seorang Muslim untuk memiliki anggur di rumahnya sampai menjadi cuka. Nama Abu Al-Waddak adalah Jabr bin Nawf.

Rasulullah SAW bersabda: “Penuhilah kepercayaan kepada orang yang mempercayakan kamu, dan jangan menipu orang yang menipu kamu.” ﷺ

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Gharib. Beberapa ahli ilmu mengikuti hadis ini, mereka mengatakan bahwa ketika sesuatu milik seseorang bersama orang lain dan dia pergi (dengan itu), maka ia memiliki sesuatu yang menjadi miliknya, ia tidak boleh menahan darinya yang setara dengan apa yang diambil orang lain darinya.

Beberapa orang yang berpengetahuan di antara Tabi'in mengizinkan hal itu. Ini adalah pandangan Sufyan Ath-Thawri, dia berkata: “Jika seseorang memiliki beberapa Dirham milik orang lain, dan yang kedua memiliki beberapa dinar milik yang pertama, dia tidak boleh menahan satu pun sebagai pengganti Dirhamnya, kecuali kebetulan dia memiliki beberapa Dirham miliknya, maka dalam hal itu dia dapat menahan sebagian dari Dirhamnya yang sama dengan yang dia hutang oleh yang pertama.”

“Selama tahun Ziarah Perpisahan, saya mendengar Nabi (ﷺ) berkata selama Khutbah: “Yang dipinjam harus dikembalikan, dan penjamin bertanggung jawab, dan hutang harus dilunasi.”

[Abu 'Eisa berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Samurah, Safwan bin Umayyah, dan Anas.

[Beliau berkata:] Hadis Abu Umamah adalah hadis Hasan Gharib. Hal ini juga telah dilaporkan melalui rute lain selain ini, dari Abu Umamah, dari Nabi (ﷺ).

Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah kamu keluar untuk menemui pasar (kafilah), janganlah kamu meninggalkan hewan yang tidak diperah (untuk menipu pembeli), dan jangan saling membelanjakan.” ﷺ

[Abu 'Eisa berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Ibnu Mas'ud dan Abu Hurairah. Hadis jika Ibnu Abbas adalah Hadis Hasan Sahih. Hal ini dilakukan menurut orang-orang yang berilmu, mereka tidak suka menjual Muhaffalah, dan itu adalah Musarrah yang belum diperah oleh pemiliknya dalam beberapa hari atau lebih dari itu, sehingga susu menumpuk di ambingnya untuk mengesankan pembeli. Ini adalah jenis penipuan dan penyajian yang salah.

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa mengambil sumpah palsu untuk merampas hartanya seorang Muslim, dia akan bertemu dengan Allah sementara Dia marah padanya.” ﷺ

Al-Ash'ath bin Qais berkata: “Demi Allah, ini tentang aku! Ada perselisihan tentang beberapa tanah antara saya dan seorang pria dari orang-orang Yahudi yang menyangkal kepemilikanku atas tanah itu, jadi saya membawanya kepada Nabi (ﷺ). Rasulullah SAW (ﷺ) berkata kepadaku: “Apakah kamu punya bukti?” Saya berkata: 'Tidak'. Jadi dia berkata kepada orang Yahudi: “Bersumpahlah.” Aku berkata: “Wahai Rasulullah! Jika dia bersumpah maka hartaku akan hilang!” Maka Allah Maha Tinggi turunkan: “Sesungguhnya orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan harga perjanjian Allah dan sumpah mereka, sampai akhir ayat.”

[Abu 'Eisa berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Wa'il bin Hujr, Abu Musa, Abu Umamah bin Tha'labah Al-Ansari, dan 'Imran bin Husain. Hadis Ibnu Mas'ud adalah hadis Hasan Sahih.

Dari Iyas bin 'Abd al-Muzani yang berkata: “Nabi (ﷺ) melarang menjual air.”

[Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Jabir, Buhaisah dari ayahnya, Abu Hurairah, 'Aisha, Anas dan 'Abdullah bin 'Amr.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis adalah Iyas adalah Hadis Hasan Sahih. Hal ini ditindaklanjuti menurut sebagian besar orang yang berpengetahuan, mereka tidak suka menjual air. Ini adalah pandangan Ibnu Al-Mubarak, Ash-Shafi'i, Ahmad, dan Ishaq. Beberapa orang yang berilmu mengizinkan menjual air, Al-Hasan al-Basri adalah salah satunya.

Rasulullah SAW bersabda: “Penghasilan orang yang bertempur itu kotor, penghasilan orang yang berzina adalah kotoran, dan harga seekor anjingnya kotor.” ﷺ

[Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari 'Umar, 'Ali, Ibnu Mas'ud, Abu Masu'd, Jabir, Abu Hurairah, Ibnu 'Abbas, Ibnu 'Umar, dan 'Abdullah bin Ja'far.

[Abu 'Eisa berkata:] Hadis adalah Rafi' adalah Hadis Hasan Sahih. Ini ditindaklanjuti menurut sebagian besar orang yang berpengetahuan, mereka tidak menyukai harga seekor kucing. Ini pandangan ash-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq. Beberapa orang yang berpengetahuan mengizinkan harga anjingnya.

“Nabi (ﷺ) melarang bertemu barang yang dibawa (ke pasar). Jika seseorang bertemu dengan mereka dan membelinya, maka pemilik barang mempertahankan opsi ketika dia mencapai pasar.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah narasi Hasan Gharib dari Ayyub (seorang narator). Hadis jika Ibnu Mas'ud adalah Hadis Hasan Sahih. Ada orang-orang di antara orang-orang berpengetahuan yang tidak suka bertemu dengan pemilik barang, mengatakan bahwa itu adalah jenis penipuan. Ini adalah pandangan ash-Syafi'i, dan yang lainnya di antara sahabat-sahabat kami.

[Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Anas, Ibnu 'Abbas, Jabir, Abu Sa'eed, dan Zaid bin Thabit.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Ibnu Umar adalah Hadis Hasan Sahih. Hal ini dilakukan menurut orang-orang yang berilmu di antara sahabat Nabi (ﷺ) dan lain-lain. Mereka tidak suka menjual buah-buahan sebelum kegunaannya muncul, ini adalah pandangan ash-Shafi'i, Ahmad dan Ishaq.

Dari ayahnya Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa membeli kurma setelah diserbuki maka buahnya adalah untuk orang yang menjualnya, kecuali pembeli membuatnya syarat. ﷺ Dan barangsiapa membeli budak yang memiliki harta, maka hartanya adalah milik orang yang menjualnya, kecuali pembeli menetapkan syarat.”

[Dia berkata:] Ada sesuatu tentang topik ini dari Jabir. Hadis Ibnu Umar adalah Hadis Hasan Sahih. Demikian pula, telah dilaporkan melalui lebih dari satu rute dari Az-Zuhri, dari Salim, dari Ibnu 'Umar, bahwa Nabi (ﷺ) “Barangsiapa membeli kurma setelah diserbuki, maka buahnya untuk penjual, kecuali pembeli menjadikannya syarat. Dan barangsiapa membeli seorang budak yang memiliki harta, maka hartanya adalah milik penjual, kecuali pembeli menjadikannya suatu syarat. Dan telah dilaporkan dari Nafi', dari Ibnu 'Umar, bahwa Nabi (ﷺ) berkata: “Barangsiapa membeli kurma yang telah diserbuki, maka buahnya untuk penjual, kecuali pembeli membuatnya menjadi syarat.”

Telah dilaporkan dari Nafi', dari Ibnu 'Umar, dari 'Umar, bahwa dia (ﷺ) berkata: “Barangsiapa menjual seorang budak yang memiliki harta, hartanya adalah untuk penjual, kecuali pembeli menjadikannya syarat.” Beginilah dua hadits dilaporkan oleh 'Ubaidullah bin 'Umar dan lain-lain dari Nafi'.

Beberapa dari mereka juga telah melaporkan hadis ini dari Nafi', dari Ibnu 'Umar, dari Nabi (ﷺ).

'Ikrimah bin Khalid melaporkan serupa dengan Hadis Salim, dari Ibn 'Umar, dari Nabi (ﷺ).

Hadis ini dilaksanakan menurut beberapa orang yang berilmu. Ini adalah pandangan ash-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq.

Muhammad bin Isma'il berkata: “Hadis Az-Zuhri dari Salim, dari ayahnya, dari Nabi (ﷺ) adalah yang paling benar [dari apa yang telah dilaporkan tentang topik ini].”

Dari 'Aisha bahwa dia ingin membeli Barirah, tetapi mereka (pemiliknya) membuat syarat bahwa mereka akan mempertahankan wala'. Maka Nabi (ﷺ) berkata: “Belilah dia, wala' hanya untuk orang yang memberi harga, atau untuk orang yang memberikan nikmat.”

[Dia berkata:] Ada sesuatu tentang topik ini dari Ibnu 'Umar.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis 'Aisha adalah hadis Hasan Sahih. Hal ini dilakukan menurut orang-orang yang berpengetahuan. Dan Kunyah Mansur bin al-Mu'tamir adalah Abu 'Attab.

Abu Bakr Al-'Attar Al-Basri menceritakan kepada kami dari 'Ali bin Al-Madini yang berkata: “Saya mendengar Yahya bin Sa'id berkata: 'Ketika Anda mendapatkan narasi dari Mansur, maka tangan Anda telah dipenuhi dengan kebaikan tanpa membutuhkan orang lain. ' Kemudian Yahya berkata: “Saya tidak menemukan seorang pun yang lebih dapat diandalkan dalam (menceritakan) Ibrahim an-Nakha'i dan Mujahid daripada Mansur.”

[Dia berkata:] Muhammad memberitahu saya dari 'Abdullah bin Abi Al-Aswad yang berkata: 'Abdur-Rahman bin Mahdi berkata: 'Mansur adalah yang paling dapat diandalkan dari orang-orang Al-Kufah. '”

“Rasulullah (ﷺ) memberiku uang dinar untuk membeli seekor domba untuknya. Jadi saya membeli dua ekor domba untuknya, dan saya menjual salah satunya dengan harga satu dinar. Jadi saya kembali dengan domba dan dinar kepada Nabi (ﷺ), dan saya menyebutkan apa yang telah terjadi dan dia berkata: 'Semoga Allah memberkati Anda dalam urusan bisnis Anda. ' Setelah itu kami pergi ke Kunasah di Al-Kufah, dan dia mendapat untung besar. Dia termasuk orang terkaya di antara orang-orang di Al-Kufah.”

Nabi (ﷺ) berkata: “Ketika hukuman (uang darah) jatuh ke Mukatab, atau warisan, maka dia mewarisi sesuai dengan jumlah yang dia bebaskan darinya.” Dan Nabi (ﷺ) berkata: “Mukatab diberikan uang darah orang bebas sesuai dengan apa yang telah dia bayar (untuk kebebasannya), dan uang seorang budak sesuai dengan apa yang tersisa.”

[Dia berkata:] Ada sesuatu tentang ini dari Umm Salamah.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Ibnu Abbas adalah hadis Hasan. Beginilah yang dilaporkan dari Yahya bin Abi Kathir dari 'Ikrimah, dari Ibn 'Abbas, dari Nabi (ﷺ).

Khalid bin al-Hadh-dha' melaporkannya dari 'Ikrimah, dari 'Ali sebagai perkataannya.

Hal ini dilakukan menurut beberapa ahli ilmu di antara sahabat Nabi (ﷺ) dan lain-lain.

Sebagian besar orang yang berpengetahuan di antara sahabat Nabi (ﷺ) dan lain-lain mengatakan bahwa Mukatab tetap menjadi budak selama dia masih berutang satu dirham. Ini adalah pandangan Sufyan Ath-Thawri, Ash-Shafi'i, Ahmad, dan Ishaq.

Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah menahan kelebihan air supaya ia dicegah dari padang rumput.” ﷺ

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih.

Nama Abu Al-Munhal adalah 'Abdur-Rahman bin Mut'im, dia berasal dari Al-Kufah, dan dia adalah salah satu yang dilaporkan Habib bin Abi Thabit. Abu Al-Munhal Sayyar bin Salamah berasal dari Al-Basrah, dia adalah pendamping Abu Barzah Al-Aslami.

“Seorang pria dari (suku) Kilab bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang menaburkan kuda jantan dan dia melarangnya. Maka beliau berkata: “Wahai Rasulullah! Kami menggendong kuda jantan sehingga kami mendapat honorarium (dari pemilik kuda betina)! ' Jadi dia mengizinkannya untuk honorarium.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Gharib, kami tidak mengetahuinya kecuali sebagai narasi Ibrahim bin Humaid, dari Hisham bin 'Urwah.