Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Mengatakan Tasbih berlaku untuk pria saat sholat dan bertepuk tangan berlaku untuk wanita. Barangsiapa yang membuat tanda pada waktu shalat, suatu tanda yang dapat dipahami dengan implikasi, hendaklah mengulanginya (yaitu shalat).

(AbudaWud mengomentari Hadis dengan mengatakan, ini adalah hasil dari kebingungan.)

Rasulullah SAW bersabda: “Ketika salah seorang dari kalian bangun untuk shalat, ia tidak boleh membuang kerikil, karena rahmat menghadapinya. ﷺ

Mu'aiqib melaporkan Nabi (ﷺ) mengatakan; Jangan membuang kerikil saat Anda berdoa; jika Anda melakukannya karena kebutuhan belaka, lakukan hanya sekali untuk menghaluskan kerikil.

Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- melarang meletakkan tangan di pinggang saat shalat. Abu Dawud berkata; Kata Ikhtisar berarti meletakkan tangan seseorang di pinggang seseorang.

Hilal ibn Yasaf berkata: Saya datang ke ar-Raqqah (sebuah tempat di Suriah). Salah seorang sahabat saya berkata kepada saya: Apakah Anda ingin melihat salah satu sahabat Nabi (ﷺ)? Saya berkata: Kesempatan yang bagus. Jadi kami pergi ke Wabisah.

Saya berkata kepada teman saya: Mari kita lihat dulu cara hidupnya. Dia memiliki topi dengan dua telinga menempel (di kepalanya), dan mengenakan jubah sutra coklat. Dia beristirahat di atas tongkat selama sholat. Kami bertanya kepadanya (tentang beristirahat di tongkat) setelah salam; Dia berkata: Umm Qays putri Mihsan mengatakan kepada saya bahwa ketika Rasulullah (ﷺ) menjadi tua dan daging semakin tumbuh pada dirinya, dia mengambil alat penyangga di tempat shalat dan beristirahat di atasnya.

Zaid b. Arqam berkata, “Salah satu dari kami biasa berbicara dengan pria yang berdiri di sisinya saat shalat. Kemudian ayat Quran “Dan berdirilah dengan pengabdian kepada Allah”

Telah diceritakan kepada saya bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata: Shalat seorang pria dalam kondisi duduk adalah setengah dari shalat (memenangkannya setengah pahala shalat). Saya datang kepadanya dan mendapati dia berdoa dalam kondisi duduk. Saya meletakkan tangan saya di kepala saya (karena terkejut). Beliau berkata: “Apakah yang terjadi, 'Abdullah b. 'Amr? Saya berkata; Rasulullah (ﷺ) Anda telah dilaporkan kepada saya mengatakan: Shalat seorang pria dalam kondisi duduk adalah setengah dari shalat, tetapi Anda shalat dalam kondisi duduk. Dia berkata: Ya, tetapi saya tidak seperti salah satu dari Anda.

Imran b. Husain bertanya kepada nabi (ﷺ) tentang doa yang dilakukan seorang pria dalam kondisi duduk. Beliau menjawab: Shalatnya dalam kondisi berdiri lebih baik daripada shalat dalam kondisi duduk, dan shalat dalam kondisi duduk adalah setengah dari shalat yang dia sembahakan dalam kondisi berdiri, dan shalat dalam kondisi berbaring adalah setengah dari shalat yang dia sembahakan dalam kondisi duduk.

Saya memiliki fistula, jadi saya bertanya kepada nabi (ﷺ). Beliau bersabda: “Shalatkanlah dalam keadaan berdiri; jika kamu tidak mampu melakukannya, maka dalam kondisi duduk; jika kamu berada di samping kamu (yaitu dalam kondisi berbaring).

Saya tidak pernah melihat Rasulullah (ﷺ) membaca Al-Qur'an dalam shalat di malam hari dalam kondisi duduk sampai dia menjadi tua. Kemudian dia duduk di dalamnya (shalat) dan membaca Al-Quran sampai empat puluh atau tiga puluh ayat tersisa, kemudian dia berdiri dan membacanya dan bersujud.

Abu Dawud berkata: 'Alqamah b. Waqqa menceritakan tradisi ini atas otoritas 'Aisha dari Nabi (ﷺ) dengan efek yang sama.

Rasulullah SAW (ﷺ) biasa shalat berdiri di malam hari untuk waktu yang lama, dan biasa shalat duduk di malam hari untuk waktu yang lama. Ketika dia berdoa berdiri, dia membungkuk sambil berdiri, dan ketika dia berdoa sambil duduk, dia membungkuk sambil duduk.

Saya bertanya kepada 'Aisyah apakah Rasulullah (ﷺ) membacakan seluruh Surah (Al-Quran) dalam satu raka'at shalat. Dia menjawab: (Dia membacakan dari antara) surat-surat Mufassal. Saya bertanya: Apakah dia berdoa (di malam hari) duduk? Dia menjawab: (dia berdoa sambil duduk) ketika orang-orang membuatnya tua.

Saya mengatakan bahwa saya harus melihat doa Rasulullah (ﷺ) bagaimana dia berdoa. Rasulullah SAW (ﷺ) berdiri dan menghadap kiblat (yaitu arah Ka'bah) dan mengucapkan takbir (Allah Maha Besar); kemudian dia mengangkat tangannya sampai dia membawanya ke depan telinganya; kemudian dia memegang tangan kirinya dengan tangan kanannya (yaitu melipat tangannya).

Ketika dia hendak membungkuk, dia mengangkat mereka (tangannya) dengan cara yang sama. Kemudian dia duduk, mengulurkan kaki kirinya (untuk duduk di atasnya), meletakkan tangan kirinya di paha kirinya, dan menjauhkan ujung siku kanannya dari paha kanannya, menggabungkan dua jari, membentuk cincin, untuk melakukannya. Dan narator Bishr membuat cincin dengan ibu jari dan jari tengah.

“Suatu sunnah shalat ialah kamu mengangkat kaki kananmu dan meletakkan kaki kirimu (di tanah).”

“Saya mendengar Al-Qasim berkata: “Abdullah bin 'Abdullah memberi tahu saya bahwa dia mendengar 'Abdullah bin 'Umar berkata: “Dari sunnah shalat adalah meletakkan kaki kiri Anda di tanah, dan mengangkat kaki kanan Anda.”

Hammad bin Zaid juga mengatakan (kata-kata): “Dari Sunnah” (menceritakan) dari Yahya seperti yang dilakukan Jarir.

(Ada rantai lain) dari Yahya bin Sa'eed bahwa Al-Qasim bin Muhammad melihat mereka duduk di Tashah-hud, jadi dia menyebutkan Hadis.

“Ketika Nabi (ﷺ) duduk dalam shalat, dia akan menempatkan kaki kirinya secara horizontal - sedemikian rupa sehingga bagian atas kakinya menjadi hitam.”

Saya lebih tahu daripada Anda tentang cara Rasulullah (ﷺ) melakukan shalat. Mereka berkata: “Tunjukkanlah. Narator kemudian melaporkan tradisi tersebut, mengatakan: dia menekuk jari-jari kakinya dengan memutarnya ke arah kiblat ketika dia bersujud, lalu dia mengucapkan “Allah Maha Besar,” dan mengangkat (kepalanya), dan membungkuk kaki kirinya dan duduk di atasnya, dan dia melakukan hal yang sama di Rakah kedua. Narator kemudian menyampaikan tradisi, dan menambahkan: Dalam sujud (yaitu, rakat) yang berakhir pada salam, dia duduk di pinggul di sisi kiri. Ahmad (b. Hanbal) menambahkan: mereka berkata: Anda benar. Begitulah cara dia berdoa. Mereka (Ahmed dan Musaddad) tidak menyebutkan dalam versi mereka bagaimana dia duduk setelah melakukan dua rakaat shalat.