Musnad Abu Bakar as-Siddiq (ra)

Abu Bakar berkata: “Wahai Rasulullah, katakan kepadaku sesuatu yang aku ucapkan apabila aku berada di pagi hari dan apabila aku berada di sore hari.”

Beliau bersabda: “Ucapkanlah: ‘Ya Allah, Yang Maha Mengetahui yang gaib dan yang nyata, Pencipta langit dan bumi, Rabb segala sesuatu dan Pemiliknya, aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Engkau, aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan jiwaku dan dari kejahatan setan dan kesyirikannya.’”

Dan beliau memerintahkannya untuk mengucapkannya apabila ia berada di pagi hari, apabila ia berada di sore hari, dan apabila ia berbaring di tempat tidurnya.

Dikatakan kepada Abu Bakar, semoga Allah meridainya: "Wahai khalifah Allah!"

Maka ia berkata: "Bahkan (aku adalah) khalifah Muhammad, semoga selawat Allah dan salam-Nya tercurah kepadanya, dan aku rida dengannya."

Terkadang tali kekang terjatuh dari tangan Abu Bakar Ash-Shiddiq, semoga Allah meridhainya. Lalu ia memukul kaki depan untanya agar ia menderum, lalu ia mengambilnya.

Mereka berkata kepadanya: “Tidakkah engkau menyuruh kami agar kami menyerahkannya kepadamu?”

Ia berkata: “Sesungguhnya kekasihku, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, memerintahkanku agar tidak meminta sesuatu pun kepada manusia.”

Abu Bakar, semoga Allah meridhainya, berdiri setahun setelah wafatnya Rasulullah, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, lalu berkata:

“Rasulullah, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, berdiri di tengah-tengah kami pada tahun sebelumnya lalu bersabda: “Sesungguhnya anak Adam tidak diberi sesuatu yang lebih baik daripada keselamatan. Maka mohonlah keselamatan kepada Allah. Hendaklah kalian berpegang pada kejujuran dan kebajikan, karena keduanya berada di surga. Dan jauhilah dusta dan kedurhakaan, karena keduanya berada di neraka.””

“Aku diperintah untuk memerangi manusia hingga mereka mengucapkan: ‘Tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah.’ Apabila mereka mengucapkannya, maka mereka telah melindungi darah dan harta mereka dariku, kecuali dengan haknya, dan hisab mereka atas Allah Ta‘ala.”

Ketika terjadi kemurtadan, Umar berkata kepada Abu Bakar, semoga Allah meridhainya: “Apakah engkau akan memerangi mereka, padahal engkau telah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda begini dan begitu?”

Abu Bakar, semoga Allah meridhainya, berkata: “Demi Allah, aku tidak akan membedakan antara salat dan zakat, dan sungguh aku akan memerangi siapa saja yang membedakan antara keduanya.”

“Maka kami pun berperang bersamanya, lalu kami melihat bahwa itu adalah petunjuk yang benar.”

Aku diberitahu bahwa Abu Bakar berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana (bisa) baik setelah ayat ini:

“Bukan menurut angan-anganmu dan bukan pula menurut angan-angan Ahli Kitab; barangsiapa berbuat keburukan, niscaya akan diberi balasan karenanya.”

Maka setiap keburukan yang kami perbuat, kami akan diberi balasan karenanya?

Maka Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, bersabda: Semoga Allah mengampunimu, wahai Abu Bakar! Bukankah engkau sakit? Bukankah engkau lelah? Bukankah engkau bersedih? Bukankah kesulitan menimpamu?

Ia berkata: Benar.

Beliau bersabda: Maka itulah balasan yang diberikan kepada kalian.

Abu Bakar berkata:
Wahai Rasulullah, bagaimana (mungkin) berada dalam kebaikan setelah ayat ini: Barangsiapa berbuat keburukan, niscaya akan diberi balasan karenanya? Lalu ia menyebutkan hadis tersebut.

Ketika turun ayat: “Bukanlah menurut angan-anganmu dan bukan pula menurut angan-angan Ahli Kitab; barangsiapa mengerjakan keburukan, niscaya akan dibalas karenanya,” Abu Bakar berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami pasti akan dibalas atas setiap keburukan yang kami perbuat.”

Maka Rasulullah, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: “Semoga Allah merahmatimu, wahai Abu Bakar. Bukankah engkau mengalami kelelahan? Bukankah engkau mengalami kesedihan? Bukankah kesulitan menimpamu? Itulah balasan yang kalian terima.”

Inilah ketetapan-ketetapan sedekah (zakat) yang diwajibkan oleh Rasulullah (ﷺ) atas kaum Muslimin dan yang diperintahkan oleh Allah 'Azza wa Jalla kepada Rasul-Nya (ﷺ). Siapa saja di antara kaum Muslimin yang diminta zakat tersebut dengan cara yang benar, hendaklah ia memberikannya; dan siapa saja yang diminta lebih dari itu, maka janganlah ia memberikannya.

Untuk kurang dari dua puluh lima ekor unta, pada setiap lima ekor unta dizakati satu ekor kambing. Jika jumlahnya telah mencapai dua puluh lima ekor, maka zakatnya adalah seekor anak unta betina yang memasuki tahun kedua (bint makhad) sampai tiga puluh lima ekor. Jika tidak ada anak unta betina yang memasuki tahun kedua, maka seekor anak unta jantan yang memasuki tahun ketiga (ibn labun). Jika jumlahnya mencapai tiga puluh enam ekor, maka zakatnya adalah seekor anak unta betina yang memasuki tahun ketiga (bint labun) sampai empat puluh lima ekor. Jika jumlahnya mencapai empat puluh enam ekor, maka zakatnya adalah seekor anak unta betina yang memasuki tahun keempat yang siap dikawini oleh pejantan (hiqqah tharuqatul fahl) sampai enam puluh ekor. Jika jumlahnya mencapai enam puluh satu ekor, maka zakatnya adalah seekor anak unta betina yang memasuki tahun kelima (jadza'ah) sampai tujuh puluh lima ekor. Jika jumlahnya mencapai tujuh puluh enam ekor, maka zakatnya adalah dua ekor anak unta betina yang memasuki tahun ketiga (binta labun) sampai sembilan puluh ekor. Jika jumlahnya mencapai sembilan puluh satu ekor, maka zakatnya adalah dua ekor anak unta betina yang memasuki tahun keempat yang siap dikawini oleh pejantan (hiqqatani tharuqatal fahl) sampai seratus dua puluh ekor. Jika jumlahnya melebihi seratus dua puluh ekor, maka pada setiap empat puluh ekor terdapat satu ekor anak unta betina yang memasuki tahun ketiga (bint labun), dan pada setiap lima puluh ekor terdapat satu ekor anak unta betina yang memasuki tahun keempat (hiqqah).

Jika usia unta-unta untuk zakat itu berbeda-beda (dari ketentuan standar), siapa yang kewajiban zakatnya adalah jadza'ah namun ia tidak memiliki jadza'ah dan yang ia miliki adalah hiqqah, maka unta tersebut diterima darinya dan ia menyertakan dua ekor kambing di dalamnya jika mudah baginya atau dua puluh dirham. Siapa yang kewajiban zakatnya adalah hiqqah namun ia tidak memiliki hiqqah melainkan hanya memiliki jadza'ah, maka unta tersebut diterima darinya dan petugas pengumpul zakat memberikannya dua puluh dirham atau dua ekor kambing. Siapa yang kewajiban zakatnya adalah hiqqah namun ia tidak memilikinya dan yang ia miliki adalah bint labun, maka unta tersebut diterima darinya dan ia menyertakan dua ekor kambing jika mudah baginya atau dua puluh dirham. Siapa yang kewajiban zakatnya adalah bint labun namun ia tidak memiliki bint labun dan yang ia miliki adalah hiqqah, maka unta tersebut diterima darinya dan petugas pengumpul zakat memberikannya dua puluh dirham atau dua ekor kambing. Siapa yang kewajiban zakatnya adalah bint labun namun ia tidak memilikinya dan yang ia miliki adalah bint makhad, maka unta tersebut diterima darinya dan ia menyertakan dua ekor kambing jika mudah baginya atau dua puluh dirham. Siapa yang kewajiban zakatnya adalah bint makhad namun ia tidak memiliki bint makhad dan yang ia miliki adalah ibn labun jantan, maka unta itu diterima darinya dan tidak ada sesuatu pun yang menyertainya. Dan siapa yang hanya memiliki empat ekor unta, maka tidak ada kewajiban zakat padanya kecuali jika pemiliknya menghendaki.

Mengenai zakat kambing yang digembalakan, jika jumlahnya mencapai empat puluh ekor, maka zakatnya adalah seekor kambing sampai seratus dua puluh ekor. Jika lebih dari itu, maka zakatnya dua ekor kambing sampai dua ratus ekor. Jika lebih dari dua ratus ekor walaupun satu ekor, maka zakatnya tiga ekor kambing sampai tiga ratus ekor. Jika lebih dari itu, maka pada setiap seratus ekor terdapat satu ekor kambing. Tidak boleh diambil sebagai zakat kambing yang sudah tua dan ompong (harimah), kambing yang cacat (dzatu 'awar), serta kambing jantan (tays), kecuali jika petugas pengumpul zakat menghendakinya. Tidak boleh digabungkan antara harta yang terpisah, dan tidak boleh dipisahkan antara harta yang bergabung karena takut (kewajiban) zakat. Harta yang dimiliki oleh dua orang yang berserikat, maka keduanya harus menghitung kembali di antara mereka secara adil.

Jika hewan gembalaan seseorang kurang satu ekor dari empat puluh ekor, maka tidak ada zakat padanya kecuali jika pemiliknya menghendaki.

Mengenai zakat perak adalah seperempat dari sepersepuluh (2,5%). Jika harta tersebut hanya berjumlah seratus sembilan puluh dirham, maka tidak ada zakat padanya kecuali jika pemiliknya menghendaki.

Penduduk Makkah berkata, “Ibnu Juraij mempelajari salat dari ʿAṭāʾ, ʿAṭāʾ mempelajarinya dari Ibnu az-Zubair, Ibnu az-Zubair mempelajarinya dari Abu Bakar, dan Abu Bakar mempelajarinya dari Nabi (semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya).” Aku tidak pernah melihat seorang pun yang lebih baik salatnya daripada Ibnu Juraij.

Hafshah binti ‘Umar menjadi janda ditinggal Khunais atau Hudzaifah bin Hudzafah — ‘Abdurrazzaq ragu [tentang namanya]. Ia termasuk di antara sahabat Nabi, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya, yang menghadiri [Perang] Badar, lalu ia wafat di Madinah.

Ia berkata: « Aku bertemu ‘Utsman bin ‘Affan lalu aku menawarkan Hafshah kepadanya. Aku berkata: Jika engkau mau, aku menikahkanmu dengan Hafshah. Ia berkata: Aku akan mempertimbangkan hal itu. Aku menunggu beberapa malam, lalu ia menemuiku dan berkata: Aku tidak ingin menikah pada hari-hariku ini. »

‘Umar berkata: « Aku bertemu Abu Bakar, semoga Allah meridhainya, lalu aku berkata: Jika engkau mau, aku menikahkanmu dengan Hafshah binti ‘Umar. Ia tidak memberikan jawaban apa pun kepadaku, maka aku lebih marah kepadanya daripada kemarahanku kepada ‘Utsman. Aku menunggu beberapa malam, lalu Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya, meminangnya kepadaku dan aku pun menikahkannya dengan beliau. »

Abu Bakar, semoga Allah meridhainya, menemuiku dan berkata: « Barangkali engkau marah kepadaku ketika engkau menawarkan Hafshah kepadaku lalu aku tidak memberikan jawaban apa pun kepadamu? » Ia berkata: « Aku berkata: Ya. » Ia berkata: « Tidak ada yang menghalangiku untuk memberimu jawaban ketika engkau menawarkannya kepadaku kecuali karena aku mendengar Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya, menyebut-nyebutnya, dan aku tidak ingin menyebarkan rahasia Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya. Seandainya beliau meninggalkannya, niscaya aku akan menikahinya. »

Abu Bakr, semoga Allah meridhainya, mengirim utusan kepadanya pada saat terbunuhnya penduduk Yamamah, ketika itu Umar berada di sisinya.

Abu Bakr berkata: “Umar datang kepadaku lalu berkata: Sesungguhnya pembunuhan telah memakan banyak korban di kalangan penduduk Yamamah dari kalangan para pembaca Al-Qur’an dari kaum muslimin, dan aku khawatir pembunuhan akan memakan banyak korban di kalangan para pembaca di medan-medan pertempuran lainnya, sehingga banyak Al-Qur’an akan hilang dan tidak terjaga, dan sesungguhnya aku berpendapat agar engkau memerintahkan untuk mengumpulkan Al-Qur’an.”

Aku berkata kepada Umar: “Bagaimana aku melakukan sesuatu yang tidak dilakukan oleh Rasulullah, semoga salawat Allah dan salam-Nya tercurah atas beliau?”

Ia berkata: “Demi Allah, itu adalah kebaikan.” Ia terus-menerus mendesakku dalam hal itu hingga Allah melapangkan dadaku untuk hal itu dan aku melihat di dalamnya apa yang dilihat oleh Umar.

Zaid berkata: Dan Umar saat itu duduk di sisinya tanpa berbicara.

Abu Bakr, semoga Allah meridhainya, berkata: “Sesungguhnya engkau adalah seorang pemuda yang berakal yang kami tidak mencurigaimu, dan engkau dahulu menulis wahyu untuk Rasulullah, semoga salawat Allah dan salam-Nya tercurah atas beliau, maka kumpulkanlah ia.”

Zaid berkata: “Demi Allah, seandainya mereka membebaniku untuk memindahkan sebuah gunung dari gunung-gunung, niscaya hal itu tidak lebih berat bagiku daripada apa yang mereka perintahkan kepadaku berupa pengumpulan Al-Qur’an.”

Aku berkata: “Bagaimana kalian melakukan sesuatu yang tidak dilakukan oleh Rasulullah, semoga salawat Allah dan salam-Nya tercurah atas beliau?”

Ketika Rasulullah, semoga salawat Allah dan salam-Nya tercurah kepadanya, wafat dan Abu Bakr, semoga Allah meridainya, diangkat sebagai khalifah, al-Abbas berselisih dengan Ali mengenai beberapa hal yang ditinggalkan Rasulullah, semoga salawat Allah dan salam-Nya tercurah kepadanya.

Abu Bakr, semoga Allah meridainya, berkata: Itu adalah sesuatu yang ditinggalkan Rasulullah, semoga salawat Allah dan salam-Nya tercurah kepadanya, tanpa beliau mengusiknya, maka aku pun tidak akan mengusiknya.

Ketika Umar diangkat sebagai khalifah, keduanya membawa perselisihan mereka kepadanya, lalu ia berkata: Itu adalah sesuatu yang tidak diusik oleh Abu Bakr, maka aku pun tidak akan mengusiknya.

Ketika Utsman, semoga Allah meridainya, diangkat sebagai khalifah, keduanya membawa perselisihan mereka kepadanya. Utsman pun terdiam dan menundukkan kepalanya.

Ibnu Abbas berkata: Aku khawatir ia akan mengambilnya, lalu aku memukul dengan tanganku di antara kedua bahu al-Abbas dan berkata: Wahai ayahku, aku bersumpah atasmu agar engkau menyerahkannya kepada Ali. Maka ia pun menyerahkannya kepadanya.

Seorang syekh dari Quraisy, dari Bani Taim, menceritakan kepadaku: Fulan dan Fulan menceritakan kepadaku – dan ia menyebut enam atau tujuh orang, semuanya dari Quraisy, di antara mereka terdapat Abdullah bin az-Zubair – ia berkata: Ketika kami sedang duduk bersama Umar, Ali dan al-Abbas, semoga Allah meridhai keduanya, masuk sementara suara keduanya telah meninggi. Umar berkata: Cukup, wahai Abbas! Aku telah mengetahui apa yang engkau katakan, engkau berkata: « Putra saudaraku, dan aku berhak atas separuh harta. » Dan aku telah mengetahui apa yang engkau katakan, wahai Ali, engkau berkata: « Putrinya berada di bawah tanggunganku dan ia berhak atas separuh harta. » Adapun ini adalah apa yang dahulu berada di tangan Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, dan kami telah melihat bagaimana beliau bertindak mengenainya. Lalu Abu Bakar, semoga Allah meridhainya, mengurusnya setelah beliau, lalu ia bertindak mengenainya sesuai dengan tindakan Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan. Kemudian aku mengurusnya setelah Abu Bakar, semoga Allah meridhainya, dan aku bersumpah demi Allah sungguh aku akan bersungguh-sungguh untuk bertindak mengenainya sesuai dengan tindakan Rasulullah dan tindakan Abu Bakar.

Kemudian ia berkata: Abu Bakar, semoga Allah meridhainya, menceritakan kepadaku, dan ia bersumpah demi Allah bahwa ia benar, bahwa ia mendengar Nabi, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, bersabda: « Sesungguhnya Nabi tidak diwarisi, dan hanyasanya warisannya adalah untuk orang-orang fakir dari kaum muslimin dan orang-orang miskin. » Dan Abu Bakar, semoga Allah meridhainya, menceritakan kepadaku, dan ia bersumpah demi Allah bahwa ia benar, bahwa Nabi, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, bersabda: « Sesungguhnya tidaklah seorang Nabi wafat hingga sebagian umatnya mengimaminya dalam salat. » Adapun ini adalah apa yang dahulu berada di tangan Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, dan kami telah melihat bagaimana beliau bertindak mengenainya. Jika kalian berdua menghendaki, aku akan memberikannya kepada kalian berdua agar kalian berdua bertindak mengenainya sesuai dengan tindakan Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, dan tindakan Abu Bakar, hingga aku menyerahkannya kepada kalian berdua.

Ia berkata: Lalu keduanya menyendiri, kemudian keduanya datang, lalu al-Abbas berkata: Serahkanlah itu kepada Ali, karena sesungguhnya aku telah merelakannya dengan lapang hati untuknya.

Fatimah radiyallahu 'anha datang kepada Abu Bakr dan 'Umar radiyallahu 'anhuma untuk menuntut warisannya dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, lalu keduanya berkata: "Kami mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: 'Aku tidak diwarisi.'"

Sesungguhnya aku sedang duduk di sisi Abu Bakar Ash-Shiddiq, semoga Allah meridhainya, khalifah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, sebulan setelah wafatnya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, lalu ia menyebutkan suatu kisah. Kemudian diserukan di tengah manusia: “Sesungguhnya shalat itu mengumpulkan!” Dan itu adalah shalat pertama di kalangan kaum muslimin yang diserukan dengan: “Sesungguhnya shalat itu mengumpulkan!”

Maka manusia pun berkumpul, lalu ia naik ke mimbar, sesuatu yang dibuatkan untuknya yang biasa ia gunakan untuk berkhutbah, dan itu adalah khutbah pertama yang ia sampaikan dalam Islam. Ia memuji Allah dan menyanjung-Nya, kemudian ia berkata:

“Wahai manusia! Sungguh aku berharap bahwa selainku telah mencukupiku dalam urusan ini. Dan jika kalian menuntutku agar berpegang pada sunah Nabi kalian shallallahu 'alaihi wasallam, aku tidak akan mampu melaksanakannya. Sesungguhnya beliau benar-benar dijaga dari setan, dan sesungguhnya wahyu benar-benar turun kepadanya dari langit.”

Abu Bakar Ash-Shiddiq, semoga Allah meridainya, berkata: Rasulullah, semoga salawat Allah dan salam-Nya tercurah kepadanya, memerintahkanku untuk mengucapkan ketika aku memasuki waktu pagi, ketika aku memasuki waktu sore, dan ketika aku mengambil tempat tidurku pada malam hari:

“Ya Allah, Pencipta langit dan bumi, Yang Maha Mengetahui yang gaib dan yang nyata, Engkau adalah Rabb segala sesuatu dan Pemiliknya. Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan kecuali Engkau semata, tiada sekutu bagi-Mu, dan bahwa Muhammad adalah hamba-Mu dan Rasul-Mu. Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan diriku sendiri, dari kejahatan setan dan kesyirikannya, dan dari melakukan keburukan terhadap diriku sendiri atau menyeretnya kepada seorang muslim.”