Waktu Doa

Ibnu Abbas meriwayatkan: Nabi ﷺ mengerjakan di Madinah tujuh rakaat untuk salat Magrib dan Isya yang digabung, serta delapan rakaat untuk Zuhur dan Asar yang digabung. Ayyub berkata, “Barangkali itu terjadi pada malam yang hujan.” Perawi menjawab, “Mungkin.”

Aisyah meriwayatkan: Rasulullah ﷺ biasa salat Asar ketika matahari belum meninggalkan kamarnya. Abu Usamah meriwayatkan redaksi, “dari bagian dalam kamarnya.”

Aisyah meriwayatkan: Rasulullah ﷺ biasa salat Asar ketika sinar matahari masih masuk ke kamarnya dan bayangan belum tampak di sana.

Aisyah meriwayatkan: Nabi ﷺ biasa salat Asar ketika sinar matahari masih masuk ke kamarku dan bayangan belum tampak. Malik, Yahya bin Sa'id, Syu'aib, dan Ibnu Abi Hafshah meriwayatkan redaksi, “sebelum matahari meninggalkan kamar.”

Sayyar bin Salamah meriwayatkan: Ayahku dan aku mengunjungi Abu Barzah al-Aslami. Ayahku bertanya kepadanya bagaimana Rasulullah ﷺ mengerjakan salat wajib. Ia menjawab, “Beliau salat Zuhur—yang kalian sebut salat pertama—ketika matahari mulai condong. Lalu beliau salat Asar, dan setelah itu salah seorang dari kami dapat kembali ke tempat tinggalnya di ujung Madinah sementara matahari masih terang. Aku lupa apa yang beliau katakan tentang Magrib. Beliau lebih suka mengakhirkan Isya, yang kalian sebut al-'atamah; beliau tidak suka tidur sebelumnya ataupun berbincang setelahnya. Beliau mengakhiri salat Subuh ketika setiap orang dapat mengenali orang yang duduk di sebelahnya, dan beliau membaca enam puluh hingga seratus ayat.”

Anas bin Malik meriwayatkan: Kami biasa salat Asar, lalu jika seseorang pergi ke Bani Amr bin Auf, ia mendapati mereka masih salat Asar.

Abu Bakr bin Utsman bin Sahl bin Hunaif meriwayatkan bahwa ia mendengar Abu Umamah berkata: Kami salat Zuhur bersama Umar bin Abdul Aziz, kemudian pergi menemui Anas bin Malik dan mendapati ia sedang salat Asar. Aku bertanya, “Wahai paman, salat apakah yang sedang engkau kerjakan?” Ia menjawab, “Salat Asar. Pada waktu inilah dahulu kami salat bersama Rasulullah ﷺ.”

Anas bin Malik meriwayatkan: Rasulullah ﷺ biasa salat Asar ketika matahari masih tinggi dan terang. Jika seseorang pergi ke daerah dataran tinggi Madinah, ia tiba di sana saat matahari masih tinggi. Sebagian daerah itu berjarak sekitar empat mil dari Madinah.

Anas bin Malik meriwayatkan: Kami biasa salat Asar. Jika salah seorang dari kami pergi ke Quba setelahnya, ia tiba di sana ketika matahari masih tinggi.

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang yang tertinggal salat Asar seakan-akan kehilangan keluarga dan hartanya.”

Abu al-Malih meriwayatkan: Saat kami berada bersama Buraidah dalam sebuah ekspedisi pada hari mendung, ia berkata, “Segerakan salat Asar, karena Nabi ﷺ bersabda, ‘Siapa yang meninggalkan salat Asar, amalnya akan gugur.’”

Jarir meriwayatkan: Kami berada bersama Nabi ﷺ. Pada suatu malam bulan purnama, beliau memandang bulan lalu bersabda, “Kalian akan melihat Tuhan kalian sebagaimana kalian melihat bulan ini, tanpa kesulitan atau terhalang dalam melihat-Nya. Jika mampu, jangan sampai kalian dikalahkan hingga meninggalkan salat sebelum matahari terbit dan sebelum matahari terbenam; kerjakanlah keduanya.” Kemudian beliau membaca, “Bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu sebelum matahari terbit dan sebelum terbenam.” Ismail menambahkan, “Kerjakanlah kedua salat itu dan jangan sampai kalian melewatkannya.”

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Para malaikat datang silih berganti kepada kalian pada malam dan siang hari, dan berkumpul saat salat Subuh dan Asar. Kemudian para malaikat yang bermalam bersama kalian naik. Tuhan mereka bertanya—padahal Dia paling mengetahui keadaan mereka, ‘Dalam keadaan bagaimana kalian meninggalkan hamba-hamba-Ku?’ Mereka menjawab, ‘Kami meninggalkan mereka dalam keadaan salat dan mendatangi mereka ketika mereka juga sedang salat.’”

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Jika salah seorang dari kalian sempat mendapatkan satu rakaat salat Asar sebelum matahari terbenam, hendaklah ia menyempurnakan salatnya. Jika ia sempat mendapatkan satu rakaat salat Subuh sebelum matahari terbit, hendaklah ia menyempurnakan salatnya.”

Salim bin Abdullah meriwayatkan dari ayahnya, bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Masa yang diberikan kepada kalian dibandingkan umat-umat terdahulu seperti rentang waktu antara salat Asar dan terbenamnya matahari. Ahli Taurat diberi Taurat dan mengamalkannya hingga tengah hari, lalu mereka kelelahan; masing-masing diberi satu qirath. Kemudian Ahli Injil diberi Injil dan mengamalkannya hingga waktu Asar, lalu mereka kelelahan; masing-masing diberi satu qirath. Kemudian Al-Qur'an diberikan kepada kami dan kami mengamalkannya hingga matahari terbenam; masing-masing dari kami diberi dua qirath. Ahli dua kitab itu berkata, ‘Wahai Tuhan kami, Engkau memberi mereka masing-masing dua qirath, sedangkan kami hanya diberi satu qirath, padahal kami bekerja lebih banyak.’ Allah berfirman, ‘Apakah Aku mengurangi sedikit pun pahala kalian?’ Mereka menjawab, ‘Tidak.’ Allah berfirman, ‘Itulah karunia-Ku yang Aku berikan kepada siapa yang Aku kehendaki.’”

Abu Musa meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Perumpamaan kaum Muslim, Yahudi, dan Nasrani seperti seorang lelaki yang mempekerjakan suatu kaum hingga petang. Mereka bekerja sampai tengah hari lalu berkata, ‘Kami tidak lagi membutuhkan upahmu.’ Ia mempekerjakan kelompok lain dan berkata, ‘Selesaikan sisa harimu dan kalian akan mendapat upah yang telah kujanjikan.’ Mereka bekerja sampai waktu Asar, lalu berkata, ‘Apa yang telah kami kerjakan adalah untukmu.’ Kemudian ia mempekerjakan kelompok terakhir. Mereka bekerja sepanjang sisa hari hingga matahari terbenam dan menerima upah kedua kelompok sebelumnya.”

Rafi' bin Khadij meriwayatkan: Kami salat Magrib bersama Nabi ﷺ. Ketika salah seorang dari kami pulang, ia masih dapat melihat tempat jatuhnya anak panah yang ia lepaskan.

Jabir bin Abdullah meriwayatkan: Nabi ﷺ salat Zuhur pada tengah hari dan Asar ketika matahari masih terang. Beliau salat Magrib segera setelah matahari terbenam. Untuk Isya, waktunya bervariasi: jika melihat orang-orang telah berkumpul, beliau menyegerakannya; jika mereka terlambat, beliau mengakhirkannya. Mereka—atau Nabi ﷺ—salat Subuh ketika masih gelap.

Salamah meriwayatkan: Kami salat Magrib bersama Nabi ﷺ ketika matahari telah menghilang di balik cakrawala.

Ibnu Abbas meriwayatkan: Nabi ﷺ mengerjakan tujuh rakaat secara gabungan dan delapan rakaat secara gabungan.