Menetapkan Doa dan Sunnah Mengenainya

Ali bin Maimun ar-Raqqi meriwayatkan kepada kami: Makhlad bin Yazid meriwayatkan kepada kami, dari Sufyan, dari Zubaid al-Yami, dari Sa'id bin Abdurrahman bin Abza, dari ayahnya, dari Ubay bin Ka'b, bahwa Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— melaksanakan witir dan membaca qunut sebelum rukuk.

Nashr bin Ali al-Jahdhami meriwayatkan kepada kami: Sahl bin Yusuf meriwayatkan kepada kami: Humaid meriwayatkan kepada kami, dari Anas bin Malik, bahwa ia ditanya tentang qunut dalam salat Subuh. Ia menjawab, “Kami membaca qunut sebelum rukuk dan sesudahnya.”

Muhammad bin Basysyar meriwayatkan kepada kami: Abdul Wahhab meriwayatkan kepada kami: Ayyub meriwayatkan kepada kami, dari Muhammad, ia berkata: Aku bertanya kepada Anas bin Malik tentang qunut. Ia menjawab, “Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— membaca qunut setelah rukuk.”

Abu Bakar bin Abi Syaibah meriwayatkan kepada kami: Abu Bakar bin Ayyasy meriwayatkan kepada kami, dari Abu Hushain, dari Yahya bin Watstsab, dari Masruq, ia berkata: Aku bertanya kepada Aisyah tentang witir Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya—. Ia menjawab, “Beliau pernah melaksanakan witir pada setiap bagian malam: pada awal dan pertengahannya. Menjelang akhir hayat beliau, waktu witirnya berakhir pada waktu sahur.”

Ali bin Muhammad meriwayatkan kepada kami: Waki meriwayatkan kepada kami. Dalam sanad lain, Muhammad bin Basysyar meriwayatkan kepada kami: Muhammad bin Ja'far meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Syu'bah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Ashim bin Dhamrah, dari Ali, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— pernah melaksanakan witir pada setiap bagian malam: pada awal dan pertengahannya; kemudian waktu witir beliau berakhir pada waktu sahur.

Abdullah bin Sa'id meriwayatkan kepada kami: Ibnu Abi Ghaniyah meriwayatkan kepada kami: al-A'masy meriwayatkan kepada kami, dari Abu Sufyan, dari Jabir, bahwa Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Barang siapa di antara kalian khawatir tidak akan bangun pada akhir malam, hendaklah ia melaksanakan witir pada awal malam lalu tidur. Barang siapa di antara kalian berharap dapat bangun pada akhir malam, hendaklah ia melaksanakan witir pada akhir malam, karena bacaan pada akhir malam disaksikan, dan itu lebih utama.”

Abu Mush'ab, Ahmad bin Abi Bakar al-Madini, dan Suwaid bin Sa'id meriwayatkan kepada kami; keduanya berkata: Abdurrahman bin Zaid bin Aslam meriwayatkan kepada kami, dari ayahnya, dari Atha bin Yasar, dari Abu Sa'id, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Barang siapa tertidur sehingga melewatkan witir atau melupakannya, hendaklah ia mengerjakannya pada pagi hari atau ketika ia mengingatnya.”

Muhammad bin Yahya dan Ahmad bin al-Azhar meriwayatkan kepada kami; keduanya berkata: Abdurrazzaq meriwayatkan kepada kami: Ma'mar mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa'id, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Laksanakanlah witir sebelum pagi tiba.”

Muhammad bin Yahya berkata: Dalam hadis ini terdapat bukti bahwa hadis Abdurrahman itu lemah.

Abdurrahman bin Ibrahim ad-Dimasyqi meriwayatkan kepada kami: al-Firyabi meriwayatkan kepada kami, dari al-Auza'i, dari az-Zuhri, dari Atha bin Yazid al-Laitsi, dari Abu Ayyub al-Anshari, bahwa Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Witir adalah suatu hak yang ditetapkan. Barang siapa mau, hendaklah ia melaksanakannya lima rakaat; barang siapa mau, tiga rakaat; dan barang siapa mau, satu rakaat.”

Abu Bakar bin Abi Syaibah meriwayatkan kepada kami: Muhammad bin Bisyr meriwayatkan kepada kami: Sa'id bin Abi Arubah meriwayatkan kepada kami, dari Qatadah, dari Zurarah bin Aufa, dari Sa'd bin Hisyam, ia berkata: Aku bertanya kepada Aisyah, “Wahai Ummul Mukminin, berilah aku penjelasan tentang witir Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya—.” Ia menjawab, “Kami menyiapkan siwak dan air wudu beliau. Allah membangunkan beliau pada waktu malam yang dikehendaki-Nya. Beliau lalu bersiwak, berwudu, kemudian salat sembilan rakaat. Beliau tidak duduk kecuali pada rakaat kedelapan; beliau berdoa kepada Tuhannya, mengingat Allah, memuji-Nya, dan memohon kepada-Nya. Kemudian beliau bangkit tanpa mengucapkan salam penutup, lalu berdiri dan mengerjakan rakaat kesembilan. Setelah itu beliau duduk, mengingat Allah, memuji-Nya, berdoa kepada Tuhannya, dan memohonkan berkat bagi Nabi-Nya. Kemudian beliau mengucapkan salam penutup dengan suara yang dapat kami dengar. Setelah salam, beliau salat dua rakaat sambil duduk. Jadi semuanya sebelas rakaat. Ketika Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— telah lanjut usia dan bertambah berat badannya, beliau melaksanakan witir tujuh rakaat dan salat dua rakaat setelah mengucapkan salam.”

Abu Bakar bin Abi Syaibah meriwayatkan kepada kami: Humaid bin Abdurrahman meriwayatkan kepada kami, dari Zuhair, dari Manshur, dari al-Hakam, dari Miqsam, dari Ummu Salamah, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— melaksanakan witir tujuh atau lima rakaat tanpa memisahkannya dengan salam ataupun ucapan.

Ahmad bin Sinan dan Ishaq bin Manshur meriwayatkan kepada kami; keduanya berkata: Yazid bin Harun meriwayatkan kepada kami: Syu'bah mengabarkan kepada kami, dari Jabir, dari Salim, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— melaksanakan salat dua rakaat dalam perjalanan dan tidak menambahinya. Beliau juga melaksanakan salat malam. Aku bertanya, “Apakah beliau melaksanakan witir?” Ia menjawab, “Ya.”

Ismail bin Musa meriwayatkan kepada kami: Syarik meriwayatkan kepada kami, dari Jabir, dari Amir, dari Ibnu Abbas dan Ibnu Umar, keduanya berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— menetapkan salat dalam perjalanan sebanyak dua rakaat; keduanya merupakan salat yang sempurna, bukan pemendekan. Witir dalam perjalanan adalah sunah.

Muhammad bin Basysyar meriwayatkan kepada kami: Hammad bin Mas'adah meriwayatkan kepada kami: Maimun bin Musa al-Mara'i meriwayatkan kepada kami, dari al-Hasan, dari ibunya, dari Ummu Salamah, bahwa Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— melaksanakan dua rakaat ringan setelah witir dalam keadaan duduk.

Abdurrahman bin Ibrahim ad-Dimasyqi meriwayatkan kepada kami: Umar bin Abdul Wahid meriwayatkan kepada kami: al-Auza'i meriwayatkan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah, ia berkata: Aisyah meriwayatkan kepadaku bahwa Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— melaksanakan witir satu rakaat. Kemudian beliau salat dua rakaat dengan membaca sambil duduk. Apabila hendak rukuk, beliau berdiri lalu rukuk.

Ali bin Muhammad meriwayatkan kepada kami: Waki meriwayatkan kepada kami, dari Mis'ar dan Sufyan, dari Sa'd bin Ibrahim, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Aisyah, ia berkata, “Pada akhir malam aku selalu mendapati—atau bertemu—Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— sedang tidur di sisiku.”

Waki berkata: Maksudnya, setelah witir.

Abu Bakar bin Abi Syaibah meriwayatkan kepada kami: Ismail bin Ulaiyah meriwayatkan kepada kami, dari Abdurrahman bin Ishaq, dari az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah, ia berkata: Apabila Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— telah melaksanakan dua rakaat fajar, beliau berbaring pada sisi kanannya.

Umar bin Hisyam meriwayatkan kepada kami: an-Nadhr bin Syumail meriwayatkan kepada kami: Syu'bah mengabarkan kepada kami: Suhail bin Abi Shalih meriwayatkan kepadaku, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Apabila Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— telah melaksanakan dua rakaat fajar, beliau berbaring.

Ahmad bin Sinan meriwayatkan kepada kami: Abdurrahman bin Mahdi meriwayatkan kepada kami, dari Malik bin Anas, dari Abu Bakar bin Umar bin Abdurrahman bin Abdullah bin Umar bin al-Khaththab, dari Sa'id bin Yasar, ia berkata: Aku sedang bersama Ibnu Umar, lalu aku tertinggal untuk melaksanakan witir. Ia bertanya, “Apa yang membuatmu tertinggal?” Aku menjawab, “Aku melaksanakan witir.” Ia berkata, “Bukankah pada diri Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— terdapat teladan yang baik bagimu?” Aku menjawab, “Tentu.” Ia berkata, “Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— biasa melaksanakan witir di atas untanya.”

Muhammad bin Yazid al-Asfathi meriwayatkan kepada kami: Abu Dawud meriwayatkan kepada kami: Abbad bin Manshur meriwayatkan kepada kami, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— biasa melaksanakan witir di atas tunggangannya.