Menetapkan Doa dan Sunnah Mengenainya

Hatim bin Bakar adh-Dhabbi meriwayatkan kepada kami: Muhammad bin Ya'la, Zunbur, meriwayatkan kepada kami: Anbasah bin Abdurrahman meriwayatkan kepada kami, dari Abdullah bin Nafi, dari ayahnya, dari Ummu Salamah, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— melarang qunut dalam salat Subuh.

Nashr bin Ali al-Jahdhami meriwayatkan kepada kami: Yazid bin Zurai meriwayatkan kepada kami: Hisyam meriwayatkan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas bin Malik, bahwa Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— membaca qunut dalam salat Subuh, mendoakan keburukan atas suatu kabilah Arab selama sebulan, kemudian beliau meninggalkannya.

Abu Bakar bin Abi Syaibah meriwayatkan kepada kami: Sufyan bin Uyainah meriwayatkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Sa'id bin al-Musayyab, dari Abu Hurairah, ia berkata: Ketika Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— mengangkat kepala dalam salat Subuh, beliau berdoa, “Ya Allah, selamatkan al-Walid bin al-Walid, Salamah bin Hisyam, Ayyasy bin Abi Rabi'ah, dan orang-orang tertindas di Makkah. Ya Allah, keraskanlah hukuman-Mu atas Mudhar dan timpakan kepada mereka tahun-tahun kesulitan seperti tahun-tahun pada masa Yusuf.”

Abu Bakar bin Abi Syaibah dan Muhammad bin ash-Shabbah meriwayatkan kepada kami; keduanya berkata: Sufyan bin Uyainah meriwayatkan kepada kami, dari Ma'mar, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Dhamdham bin Jaus, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— memerintahkan untuk membunuh dua hewan hitam ketika sedang salat: kalajengking dan ular.

Ahmad bin Utsman bin Hakim al-Audi dan al-Abbas bin Ja'far meriwayatkan kepada kami; keduanya berkata: Ali bin Tsabit ad-Dahhan meriwayatkan kepada kami: al-Hakam bin Abdul Malik meriwayatkan kepada kami, dari Qatadah, dari Sa'id bin al-Musayyab, dari Aisyah, ia berkata: Seekor kalajengking menyengat Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— ketika beliau sedang salat. Beliau bersabda, “Semoga Allah melaknat kalajengking! Ia tidak membiarkan orang yang salat maupun yang tidak salat. Bunuhlah ia, baik di luar maupun di dalam wilayah suci.”

Muhammad bin Yahya meriwayatkan kepada kami: al-Haitsam bin Jamil meriwayatkan kepada kami: Mandal meriwayatkan kepada kami, dari Ibnu Abi Rafi, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— membunuh seekor kalajengking ketika sedang salat.

Abu Bakar bin Abi Syaibah meriwayatkan kepada kami: Abdullah bin Numair dan Abu Usamah meriwayatkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Umar, dari Khubaib bin Abdurrahman, dari Hafsh bin Ashim, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— melarang dua salat: salat setelah salat Subuh hingga matahari terbit, dan setelah salat Asar hingga matahari terbenam.

Abu Bakar bin Abi Syaibah meriwayatkan kepada kami: Yahya bin Ya'la at-Taimi meriwayatkan kepada kami, dari Abdul Malik bin Umair, dari Qaza'ah, dari Abu Sa'id al-Khudri, bahwa Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Tidak ada salat setelah salat Asar hingga matahari terbenam, dan tidak ada salat setelah salat Subuh hingga matahari terbit.”

Muhammad bin Basysyar meriwayatkan kepada kami: Muhammad bin Ja'far meriwayatkan dari Syu'bah; dan Abu Bakar bin Abi Syaibah meriwayatkan kepada kami: Affan meriwayatkan dari Hammam; keduanya dari Qatadah, dari Abu al-Aliyah, dari Ibn Abbas, ia berkata, “Orang-orang tepercaya, di antaranya Umar bin al-Khaththab —yang paling tepercaya menurutku—, bersaksi bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Tidak ada salat setelah salat Subuh hingga matahari terbit, dan tidak ada salat setelah salat Asar hingga matahari terbenam.’”

Abu Bakar bin Abi Syaibah meriwayatkan kepada kami: Ghundar meriwayatkan kepada kami, dari Syu'bah, dari Ya'la bin Atha, dari Yazid bin Thalq, dari Abdurrahman bin al-Bailamani, dari Amr bin Abasah, ia berkata: Aku mendatangi Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— lalu bertanya, “Adakah suatu waktu yang lebih dicintai Allah daripada waktu lainnya?” Beliau menjawab, “Ya, bagian terdalam dari pertengahan malam. Salatlah sebanyak yang engkau kehendaki hingga fajar terbit. Setelah itu berhentilah hingga matahari terbit dan, selama matahari tampak seperti perisai, sampai cahayanya menyebar. Kemudian salatlah sebanyak yang engkau kehendaki hingga tongkat berdiri tepat di atas bayangannya. Setelah itu berhentilah sampai matahari tergelincir, karena Neraka dinyalakan pada tengah hari. Kemudian salatlah sebanyak yang engkau kehendaki hingga engkau melaksanakan salat Asar. Setelah itu berhentilah sampai matahari terbenam, karena matahari terbenam di antara dua tanduk setan dan terbit di antara dua tanduk setan.”

Al-Hasan bin Dawud al-Munkadiri meriwayatkan kepada kami: Ibnu Abi Fudaik meriwayatkan kepada kami, dari adh-Dhahhak bin Utsman, dari al-Maqburi, dari Abu Hurairah, ia berkata: Shafwan bin al-Mu'aththal bertanya kepada Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya—, “Wahai Rasulullah, aku hendak bertanya kepadamu tentang suatu perkara yang engkau ketahui sedangkan aku tidak mengetahuinya.” Beliau bertanya, “Apakah itu?” Ia berkata, “Adakah suatu waktu pada malam atau siang hari ketika salat tidak disukai?” Beliau menjawab, “Ya. Setelah engkau melaksanakan salat Subuh, tinggalkanlah salat hingga matahari terbit, karena matahari terbit bersama dua tanduk setan. Setelah itu salatlah, karena salat pada waktu itu disaksikan dan diterima, hingga matahari tepat berada di atas kepalamu seperti tombak. Ketika matahari berada di atas kepalamu seperti tombak, tinggalkanlah salat, karena pada saat itu Neraka dinyalakan dan pintu-pintunya dibuka, hingga matahari bergeser dari alis kananmu. Apabila matahari telah tergelincir, salat kembali disaksikan dan diterima hingga engkau melaksanakan salat Asar. Setelah itu tinggalkanlah salat hingga matahari terbenam.”

Ishaq bin Manshur meriwayatkan kepada kami: Abdurrazzaq mengabarkan kepada kami: Ma'mar mengabarkan kepada kami, dari Zaid bin Aslam, dari Atha bin Yasar, dari Abu Abdullah ash-Shunabihi, bahwa Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Matahari terbit di antara dua tanduk setan—atau beliau bersabda: dua tanduk setan terbit bersamanya. Ketika matahari meninggi, keduanya berpisah darinya. Ketika matahari berada di tengah langit, keduanya menyertainya. Ketika matahari condong—atau beliau bersabda: tergelincir—, keduanya berpisah darinya. Ketika matahari mendekati terbenam, keduanya menyertainya. Ketika matahari terbenam, keduanya berpisah darinya. Maka janganlah kalian salat pada tiga waktu tersebut.”

Yahya bin Hakim meriwayatkan kepada kami: Sufyan bin Uyainah meriwayatkan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Abdullah bin Babaih, dari Jubair bin Muth'im, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Wahai keturunan Abdu Manaf, janganlah kalian menghalangi siapa pun yang melakukan tawaf mengelilingi Rumah ini dan salat pada waktu malam atau siang yang ia kehendaki.”

Muhammad bin ash-Shabbah meriwayatkan kepada kami: Abu Bakar bin Ayyasy mengabarkan kepada kami, dari Ashim, dari Zirr, dari Abdullah bin Mas'ud, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Barangkali kalian akan menjumpai orang-orang yang melaksanakan salat bukan pada waktunya. Jika kalian menjumpai mereka, salatlah di rumah kalian pada waktu yang kalian ketahui. Kemudian salatlah bersama mereka dan jadikan salat kedua itu sebagai salat sunah.”

Muhammad bin Basysyar meriwayatkan kepada kami: Muhammad bin Ja'far meriwayatkan kepada kami: Syu'bah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Imran al-Jauni, dari Abdullah bin ash-Shamit, dari Abu Dzar, bahwa Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Laksanakanlah salat pada waktunya. Jika setelah itu engkau mendapati imam sedang mengimami mereka, salatlah bersama mereka; engkau telah memastikan salatmu, sedangkan salat kedua itu menjadi salat sunah bagimu.”

Muhammad bin Basysyar meriwayatkan kepada kami: Abu Ahmad meriwayatkan kepada kami: Sufyan meriwayatkan kepada kami, dari Manshur, dari Hilal bin Yisaf, dari Abu al-Mutsanna, dari Abu Ubay, putra istri Ubadah bin ash-Shamit—yakni dari Ubadah bin ash-Shamit—, bahwa Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Akan ada para penguasa yang disibukkan oleh berbagai urusan sehingga menunda salat dari waktunya. Maka jadikanlah salat kalian bersama mereka sebagai salat sunah.”

Muhammad bin ash-Shabbah meriwayatkan kepada kami: Jarir mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Umar, dari Nafi, dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda tentang salat khauf, “Imam salat bersama satu kelompok yang menyertainya dan mereka mengerjakan satu rakaat, sementara kelompok lain berada di antara mereka dan musuh. Kemudian orang-orang yang telah mengerjakan satu rakaat bersama pemimpin mereka beranjak dan menempati posisi orang-orang yang belum salat. Orang-orang yang belum salat maju lalu mengerjakan satu rakaat bersama pemimpin mereka. Setelah itu pemimpin mereka pergi dalam keadaan telah menyelesaikan salatnya, sedangkan masing-masing dari kedua kelompok menyelesaikan sendiri satu rakaat yang tersisa. Jika rasa takut lebih besar daripada itu, maka salatlah dengan berjalan kaki atau berkendara.” Perawi menjelaskan: Yang dimaksud dengan “sujud” adalah satu rakaat.

Muhammad bin Basysyar menceritakan kepada kami: Yahya bin Sa'id al-Qaththan menceritakan kepada kami: Yahya bin Sa'id al-Anshari menceritakan kepadaku, dari al-Qasim bin Muhammad, dari Shalih bin Khawwat, dari Sahl bin Abi Hatsmah, bahwa ia berkata tentang shalat khauf: “Imam berdiri menghadap kiblat. Satu kelompok dari mereka berdiri bersamanya, sedangkan kelompok lain berada di arah musuh dengan wajah menghadap barisan. Imam mengerjakan satu rakaat bersama mereka; kemudian mereka rukuk sendiri dan bersujud dua kali sendiri di tempat mereka. Setelah itu mereka pergi ke tempat kelompok yang lain, dan kelompok yang lain itu datang. Imam mengerjakan bersama mereka satu rakaat dan dua sujud. Dengan demikian, imam mendapat dua rakaat, sedangkan mereka satu rakaat. Kemudian mereka mengerjakan satu rakaat dan dua sujud.”

Muhammad bin Basysyar berkata: Aku bertanya kepada Yahya bin Sa'id al-Qaththan tentang hadis ini. Lalu ia menceritakannya kepadaku dari Syu'bah, dari Abdurrahman bin al-Qasim, dari ayahnya, dari Shalih bin Khawwat, dari Sahl bin Abi Hatsmah, dari Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya—, seperti hadis Yahya bin Sa'id.

Ia berkata: Yahya berkata kepadaku, “Tulislah hadis itu di sampingnya. Aku tidak menghafal hadis tersebut, tetapi ia seperti hadis Yahya.”

Ahmad bin Abdah menceritakan kepada kami: Abdul Warits bin Sa'id menceritakan kepada kami: Ayyub menceritakan kepada kami, dari Abu az-Zubair, dari Jabir bin Abdullah, bahwa Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— mengimami para sahabatnya dalam shalat khauf. Beliau rukuk bersama mereka semua. Kemudian Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersujud bersama saf yang tepat di belakang beliau, sementara kelompok yang lain tetap berdiri. Ketika beliau bangkit, kelompok itu bersujud dua kali sendiri. Lalu saf yang berada di depan mundur sampai menempati tempat kelompok tersebut, sedangkan kelompok itu berjalan menyela di antara mereka sampai menempati tempat saf depan. Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— kembali rukuk bersama mereka semua. Kemudian Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersujud bersama saf yang tepat di belakang beliau. Setelah mereka mengangkat kepala, kelompok yang lain bersujud dua kali. Dengan demikian, mereka semua telah rukuk bersama Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya—, sedangkan masing-masing kelompok melakukan dua sujud sendiri. Musuh berada di arah kiblat.

Muhammad bin Abdullah bin Numair menceritakan kepada kami: ayahku menceritakan kepada kami: Isma'il bin Abi Khalid menceritakan kepada kami, dari Qais bin Abi Hazim, dari Abu Mas'ud, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Sesungguhnya matahari dan bulan tidak mengalami gerhana karena kematian seseorang. Jika kalian melihat gerhana, berdirilah lalu kerjakanlah shalat.”