kesopanan (tetapi beberapa mengatakan sunat), penggunaan parfum, penggunaan tongkat gigi, dan pernikahan." Tirmidzi mengirimkannya.

Ibnu 'Umar melaporkan Nabi bersabda, "Aku bermimpi di mana aku sedang menggunakan tongkat gigi, ketika dua orang, yang satu lebih tua dari yang lain, datang kepadaku. Saya menyerahkan tongkat gigi itu kepada yang lebih muda dari keduanya dan diberitahu untuk menghormati yang lebih tua, jadi saya menyerahkannya kepada yang lebih tua." (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu 'Abbas melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Berwudhu diperlukan bagi orang yang tidur berbaring, karena ketika dia berbaring persendiannya rileks." Tirmidzi dan Abu Dawud mengirimkannya.

'Ali b. Talq melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Apabila ada di antara kamu yang bertiup angin, dia harus berwudhu, dan kamu tidak boleh melakukan hubungan seks dengan wanita dengan pantatnya." Tirmidzi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Talq b. 'Ali mengatakan bahwa utusan Tuhan ditanya tentang seorang pria yang menyentuh penisnya setelah berwudhu, dan menjawab, "Apa itu selain bagian dari dirinya?" Abu Dawud, Tirmidzi dan Nasa'i menyampaikannya, dan Ibnu Majah menyampaikan sesuatu yang serupa. Syaikh dan imam Muhyi as-Sunnah mengatakan bahwa hal ini dibatalkan karena Abu Huraira menerima Islam setelah Talq datang, dan Abu Huraira telah menyampaikan dari utusan Tuhan pepatah, "Jika seseorang menyentuh penisnya dengan tangannya, tidak ada yang menghalangi mereka, dia harus berwudhu." Syafi'i dan Daraqutni mengirimkannya, dan Nasa'i mengirimkannya dari Busra, tetapi tidak menyertakan "tidak ada di antara mereka."

'Aisyah mengatakan bahwa Nabi biasa mencium salah satu istrinya dan kemudian berdoa tanpa berwudhu. Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa'i dan Ibnu Majah menyampaikannya. Tirmidzi berkata, "Isnad 'Urwa dari'Aisyah sama sekali tidak masuk akal menurut pendapat teman-teman kita, dan hal yang sama berlaku untuk isnad Ibrahim at-Taimi darinya." Abu Dawud mengatakan bahwa ini adalah mursal dan bahwa Ibrahim at-Taimi tidak pernah mendengar dari 'Aisyah.*Ini harus berlaku untuk tradisi khusus ini, karena 'Urwa adalah pemancar yang diakui dari 'Aisyah

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, "Ketika seseorang berwudhu dia harus membersihkan hidungnya, dan ketika seseorang menyeka dirinya dengan batu, dia harus menggunakan angka ganjil." (Bukhari dan Muslim.)

Jabir mengatakan bahwa ketika Nabi ingin buang air besar, dia pergi ke tempat yang tidak ada yang bisa melihatnya. Abu Dawud menyebarkannya.

Suatu hari ketika saya bersama Nabi dia ingin mengalirkan air, jadi dia pergi ke tanah lunak di kaki tembok dan melakukannya, setelah itu dia berkata, "Ketika ada di antara kamu yang ingin mengalirkan air, dia harus mencari [tempat seperti ini] untuk melakukannya." Abu Dawud menyebarkannya.

Dia juga melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Ketika salah seorang dari kamu pergi untuk buang air besar, dia harus membawa tiga batu untuk menyucikan dirinya, karena itu akan cukup baginya." Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i dan Darimi mengirimkannya.

Ruwaifi' b. Thabit mengatakan bahwa utusan Tuhan berkata kepadanya, "Kamu boleh hidup untuk waktu yang lama setelah aku pergi, Ruwaifi', jadi katakan kepada orang-orang bahwa jika ada yang mengikat janggutnya, atau memakai tali di lehernya untuk menangkal mata jahat, atau membersihkan dirinya dengan kotoran atau tulang binatang, Muhammad tidak ada hubungannya dengan dia. Abu Dawud menyebarkannya.

'Abdullah b. Mughaffal melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Tidak seorang pun boleh melewatkan air di mana dia mandi dan kemudian membasuh di dalamnya atau berwudhu di dalamnya, karena semua dorongan jahat datang darinya." Abu Dawud menyebarkannya, seperti halnya Tirmidzi dan Nasa'i, tetapi mereka tidak menyebutkan "kemudian membasuh di dalamnya atau berwudhu di dalamnya".

'Aisyah mengatakan bahwa ketika Nabi keluar dari privy dia berkata, "Berilah ampunanmu." Tirmidzi, Ibnu Majah dan Darimi mengibarkannya.

Abu Huraira berkata, "Ketika Nabi pergi ke privy aku membawanya air dalam bejana kecil atau kulit dan dia membersihkan dirinya, setelah itu dia menyeka tangannya di tanah. Saya kemudian membawanya bejana lain dan dia berwudhu." Abu Dawud mengirimkannya, dan Darimi dan Nasa'i menyampaikan sesuatu yang serupa.

Al-Hakam b. Sufyan mengatakan, ketika Nabi mengeluarkan air, beliau berwudhu dan memercikkan penisnya. Abu Dawud dan Nasa’i menyebarkannya.

Nabi melihat saya berdiri dan melewati air dan berkata, "'Umar, jangan lewati air sambil berdiri." Jadi saya tidak pernah melakukannya lagi. Tirmidzi dan Ibnu Majah menyampaikannya. Syaikh dan imam Muhyi as-Sunnah telah memberikan tradisi yang baik dari Hudhaifa yang mengatakan bahwa Nabi datang ke midden dan melewati air berdiri. (Bukhari dan Muslim.) Dikatakan bahwa itu memiliki alasan yang sah.

'Aisyah berkata, "Jika ada yang memberitahumu bahwa Nabi biasa melewati air berdiri, janganlah kamu percaya kepadanya. Dia tidak pernah melewati air kecuali ketika duduk." Ahmad, Tirmidzi, dan Nasai'i mengirimkannya.

Zaid b. Haritha melaporkan tentang otoritas Nabi bahwa ketika dia pertama kali menerima ilham, Gabriel datang kepadanya dan mengajarinya wudhu dan shalat. Setelah dia selesai berwudhu, dia mengambil segenggam air dan memercikkan bagian pribadinya dengan itu. Ahmad dan Daraqutni menyampaikannya.

'Aisyah menceritakan tentang utusan Tuhan yang melewati air dan 'Umar berdiri di belakangnya dengan kendi berisi air. Dia berkata, "Apakah ini, 'Umar?" Dia menjawab, "Air untuk kamu berwudhu." Dia berkata, "Aku tidak diperintahkan untuk berwudhu setiap kali aku melewati air. Jika saya melakukannya, itu akan menjadi sunnah," Abu Dawud dan Ibnu Majah menyampaikannya.

Utusan Tuhan keluar kepada kami dengan perisai kulit di tangannya. Dia meletakkannya, lalu duduk dan melewati air menghadapnya. Seseorang berkata, "Lihatlah dia mengoresikan air seperti yang dilakukan seorang wanita." Nabi mendengarnya dan berkata, "Celakalah kamu! Tidakkah kamu tahu apa yang menimpa penguasa B. Isra'il? Ketika ada urin yang jatuh ke atasnya, mereka memotongnya dengan gunting; tetapi dia melarang mereka dan dihukum di kuburannya." Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Nasa'i mengirimkannya dari 'Abd ar-Rahman dari Abu Musa.