Dia menceritakan tentang seorang pria yang datang kepada Nabi dan mengatakan bahwa saudara perempuannya telah bersumpah untuk berziarah, tetapi telah meninggal. Nabi bertanya apakah dia akan membayar hutang, seandainya dia berhutang, dan ketika dia menjawab bahwa dia akan melakukannya, dia berkata, “Baiklah, bayar hutang yang harus dibayar kepada Tuhan, karena itu adalah yang paling layak untuk dibayar.” Bukhari dan Muslim

Dhul Hulaifa untuk rakyat Madinah, al-Juhfa untuk rakyat Suriah, Qarn al-Manazil untuk orang-orang Najd, dan Yalamlam untuk orang-orang Yaman; jadi tempat-tempat ini untuk daerah-daerah ini dan untuk orang-orang dari daerah lain yang datang ke mereka dengan maksud untuk melakukan haji dan umra. Tempat di mana mereka yang tinggal lebih dekat ke Mekah harus mengenakan ihram (pakaian haji) adalah tempat mereka tinggal, dan seterusnya dan seterusnya hingga penduduk Mekah sendiri yang mengenakan ihram di dalamnya. Bukhari dan Muslim.

Dia melaporkan bahwa utusan Allah berkata, “Barangsiapa berniat untuk berziarah, hendaklah segera melakukannya.” Abu Dawud dan Darimi mengirimkannya.

Dia mengatakan bahwa seorang pria meminta utusan Tuhan untuk menggambarkan seorang peziarah, dan dia menjawab, “Tidak terawat dan tidak wangi.” Yang lain bangkit dan bertanya bagian mana dari ziarah yang paling bagus, dan dia menjawab, “Meningkatkan suara dalam talbiya dan menumpahkan darah korban korban.” Yang lain bangkit dan menanyakan arti sabil (Ini mengacu pada kata-kata yang diterjemahkan “mereka yang mampu melakukan perjalanan” dalam Qur'an 3:97, dikutip di atas dalam 'Tradisi Semua), dan dia menjawab, “Perbekalan dan binatang yang menunggang.” Itu ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna, dan Ibnu Majah mengirimkannya dalam Sunannya tanpa menyebutkan bagian terakhir.

Abu Razln al-'Uqaili mengatakan bahwa dia pergi kepada Nabi dan berkata, “Rasulullah, ayah saya adalah orang yang sangat tua yang tidak dapat melakukan haji dan umra, atau naik.” Dia menjawab, “Lakukan keduanya atas nama ayahmu.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih.

Abu Huraira melaporkan Nabi berkata, “Mereka yang melakukan haji dan mereka yang melakukan umra adalah orang-orang yang datang untuk mengunjungi Tuhan. Jika mereka memohon kepada-Nya, Dia akan menanggapi mereka, dan jika mereka memohon ampun kepada-Nya, Dia akan mengampuni mereka. Ibnu Majah mengirimkannya.

Prajurit, orang yang melaksanakan haji, dan orang yang melakukan umrah.” Nasa'i dan Baihaqi, dalam Shu'ab al-iman, mentransmisikannya.

Ibnu Umar mengatakan bahwa pada Ziarah Perpisahan, utusan Allah melakukan umra terlebih dahulu dan haji kemudian (Istilah yang digunakan adalah tamata'a bil-'umra ilal-haji yang menunjukkan mendapatkan keuntungan dari umra dan menunggu sampai waktu haji tiba tanpa harus mengenakan ihram selama periode yang menengahnya. Ini adalah frasa yang sulit untuk diterjemahkan, dan oleh karena itu seseorang hanya dapat menunjukkan makna umumnya dalam terjemahan), meninggikan suaranya dalam talbiya terlebih dahulu untuk 'umra dan setelah itu untuk haji. Bukhari dan Muslim

'Umara b. Khuzaima b. Thabit mengatakan atas otoritas ayahnya bahwa ketika Nabi menyelesaikan talbiyanya, dia meminta kepada Tuhan untuk kesenangan dan surga, dan memintaNya untuk melestarikannya dalam rahmat-Nya dari neraka. Syafi'i menularkannya.

Ibnu Abbas berkata bahwa orang-orang musyrik biasa berkata, “Wahai Labbaik, Engkau tidak memiliki sekutu,” dan rasul Allah akan berkata, “Celakalah kamu! Cukuplah, (janganlah kamu tambahkan) “melainkan sekutu bagi-Mu yang Engkau miliki”, padahal Dia tidak memiliki seorangpun. Mereka biasa mengatakan ini ketika mereka berkeliling DPR. Muslim menularkannya.

Ibnu Abbas melaporkan bahwa utusan Allah berkata, “Ini adalah umra yang telah kami perlakukan sebagai peringatan penuh, sehingga mereka yang tidak memiliki hewan kurban dapat keluar sepenuhnya dari keadaan suci, karena umra telah dimasukkan dalam haji sampai hari kebangkitan.” Muslim menularkannya.

Jabir mengatakan bahwa ketika utusan Tuhan datang ke Mekah dia pergi ke batu itu dan menyentuhnya, lalu bergerak ke kanannya, berlari tiga sirkuit dan berjalan empat. Muslim menularkannya.

Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan berkeliling Rumah itu dengan menggunakan seekor unta, dan sesering dia datang ke sudut, dia menunjuk ke arah itu dengan sesuatu di tangannya dan berkata, “Tuhan Maha Besar.” Bukhari mengirimkannya.

Dia melaporkan bahwa utusan Allah mengatakan tentang batu itu, “Aku bersumpah demi Tuhan bahwa Allah pasti akan membangkitkannya pada hari kiamat dengan mata yang dapat dilihat dan lidah yang dengannya ia akan berbicara, dan itu akan memberi kesaksian tentang orang-orang yang menyentuhnya dengan cara yang benar.” Tirmidhi, Ibn Majah dan Darimi mengirimkannya.

Ibnu Umar biasa menekan kedua sudut dengan cara yang belum pernah saya lihat seorang pun dari sahabat pers utusan Allah. Dia berkata, “Jika saya melakukannya, itu karena saya mendengar utusan Tuhan berkata bahwa membelai mereka adalah penebusan dosa; dan saya mendengar dia berkata bahwa jika seseorang mengelilingi Rumah ini selama seminggu dan menghitung sirkuitnya, itu akan seperti membebaskan seorang budak; Saya mendengar dia berkata bahwa tidak ada yang akan meletakkan satu kaki di tanah dan mengangkat yang lain tanpa Tuhan menghapus dosa darinya karena itu dan mencatat berkat untuknya pertanggungjawabannya.” Tirmidhi mengirimkannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Nabi melakukan mengelilingi Ziarah Perpisahan dengan seekor unta dan menyentuh sudut dengan tongkat bengkok. Bukhari dan Muslim.

Abut Tufail mengatakan dia melihat utusan Tuhan mengelilingi Rumah, menyentuh sudut dengan tongkat bengkok yang dimilikinya, dan mencium tongkat bengkok itu. Muslim menularkannya.

Ibnu Abbas melaporkan Nabi berkata, “Mengelilingi Rumah itu seperti shalat, kecuali jika Anda berbicara saat melaksanakannya; tetapi orang yang berbicara harus berbicara hanya apa yang baik.” Tirmidhi, Nasa'i dan Darimi mengirimkannya, Tirmidhi menyebutkan sejumlah yang menelusurnya tidak lebih jauh dari Ibnu 'Abbas.

Dia melaporkan utusan Tuhan berkata, “Batu hitam yang turun dari surga lebih putih daripada susu, tetapi dosa-dosa keturunan Adam membuatnya hitam.” Ahmad dan Tirmidhi menyebarkannya, yang terakhir mengatakan bahwa ini adalah tradisi hasan sahih.

'Abdullah b. as-Sa'ib berkata bahwa dia mendengar utusan Allah berkata di antara kedua sudut, “Ya Tuhan, datangkanlah kami berkat di dunia ini dan berkah di akhirat, dan jagalah kami dari siksa neraka.” Abu Dawud menuliskannya.