Ritus Ziarah

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Anas berkata bahwa ketika Nabi tiba di Mina, beliau mendatangi jamrah lalu melontar kerikil kepadanya. Setelah itu beliau pergi ke tempat tinggalnya di Mina dan menyembelih hewan kurbannya. Kemudian beliau meminta tukang cukur dipanggil, menghadapkan sisi kanan kepalanya kepadanya, dan membiarkannya mencukur. Setelah itu beliau memanggil Abu Thalhah al-Anshari dan memberikan rambut yang telah dicukur. Lalu beliau menghadapkan sisi kiri kepalanya kepada tukang cukur dan menyuruhnya mencukur. Sesudah selesai, beliau memberikan rambutnya kepada Abu Thalhah dan menyuruhnya membagikannya kepada orang-orang. Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Aisyah berkata bahwa ia mengoleskan minyak wangi beraroma kesturi kepada Rasulullah sebelum beliau mengenakan ihram, dan sebelum beliau melakukan tawaf di Baitullah pada hari Kurban. Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah bergegas ke Mekah pada hari Kurban, lalu kembali dan menunaikan salat Zuhur di Mina. Diriwayatkan oleh Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ali dan Aisyah berkata bahwa Rasulullah melarang kaum perempuan mencukur rambut sampai gundul. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Mencukur habis rambut tidak diwajibkan bagi perempuan; mereka hanya perlu memendekkan rambut.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan ad-Darimi.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abdullah bin Amr bin al-Ash berkata bahwa pada Haji Wada di Mina, Rasulullah berhenti untuk menjawab pertanyaan orang-orang. Seorang lelaki berkata, “Karena tidak tahu, aku mencukur rambut sebelum menyembelih kurban.” Beliau menjawab, “Sembelihlah kurban; itu tidak mengapa.” Lelaki lain berkata, “Karena tidak tahu, aku berkurban sebelum melontar kerikil.” Beliau menjawab, “Lontarkanlah kerikil itu; itu tidak mengapa.” Beliau tidak ditanya tentang amalan yang dilakukan sebelum atau sesudah waktunya tanpa menjawab, “Lakukanlah; itu tidak mengapa.” Al-Bukhari dan Muslim. Menurut satu riwayat Muslim, seorang lelaki berkata, “Aku mencukur rambut sebelum melontar kerikil.” Beliau menjawab, “Lontarkanlah kerikil itu; itu tidak mengapa.” Lelaki lain berkata, “Aku bergegas ke Baitullah sebelum melontar kerikil.” Beliau menjawab, “Lontarkanlah kerikil itu; itu tidak mengapa.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Abbas berkata bahwa ketika Nabi ditanya pada hari Kurban di Mina, beliau menjawab, “Itu tidak mengapa.” Seorang lelaki bertanya, “Aku melontar kerikil setelah malam tiba.” Beliau menjawab, “Itu tidak mengapa.” Diriwayatkan oleh al-Bukhari.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ali meriwayatkan bahwa seorang lelaki datang kepada Rasulullah dan berkata, “Aku bergegas ke Mekah sebelum mencukur rambut.” Beliau menjawab, “Cukurlah—atau pendekkan rambutmu—itu tidak mengapa.” Lelaki lain berkata, “Aku berkurban sebelum melontar kerikil.” Beliau menjawab, “Lontarkanlah kerikil itu, itu tidak mengapa.” Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Usamah bin Syarik berkata, “Aku berangkat bersama Rasulullah untuk menunaikan haji, dan orang-orang datang untuk bertanya kepada beliau. Seseorang berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku melakukan sa'i antara Safa dan Marwa sebelum tawaf Ka'bah,’ atau, ‘Aku melakukan suatu amalan setelah waktunya,’ atau, ‘Aku melakukannya sebelum waktunya.’ Beliau menjawab, ‘Itu tidak mengapa. Yang bermasalah hanyalah orang yang mencemarkan kehormatan seorang Muslim secara zalim. Dialah yang akan mendapat kesulitan dan binasa.’” Diriwayatkan oleh Abu Dawud.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Bakrah berkata bahwa Nabi menyampaikan khotbah berikut kepada mereka pada hari Kurban, “Waktu telah menyelesaikan satu putaran dan kembali seperti keadaannya pada hari Allah menciptakan langit dan bumi. Setahun terdiri atas dua belas bulan, empat di antaranya bulan suci: tiga bulan berturut-turut, yaitu Zulkaidah, Zulhijah, dan Muharam, serta Rajab suku Mudhar yang berada di antara Jumadil Akhir dan Syakban.” (Rajab di sini dikaitkan dengan suku Arab utara Mudhar karena mereka sangat mengagungkannya dan konon tidak pernah melanggar kesuciannya. Penyebutan tepat letaknya di antara bulan-bulan tampaknya bertujuan menghilangkan keraguan akibat kebiasaan lama menyisipkan satu bulan secara berkala.) Beliau bertanya, “Bulan apakah ini?” Orang-orang menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau terdiam cukup lama hingga mereka mengira beliau akan memberinya nama baru, lalu bertanya, “Bukankah ini bulan Zulhijah?” Mereka menjawab, “Benar.” Beliau bertanya, “Negeri apakah ini?” Ketika mereka menjawab bahwa Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui, beliau kembali terdiam hingga mereka mengira beliau akan memberinya nama baru. Kemudian beliau bersabda, “Bukankah ini al-Baldah?” (Kata ini beberapa kali muncul dalam Al-Qur'an dengan arti umum daerah, tetapi pada ayat 27:91 secara khusus merujuk kepada Mekah, yang disebut “negeri ini”; dalam riwayat ini kata tersebut tampaknya digunakan sebagai nama diri.) Mereka menjawab, “Benar.” Beliau bertanya, “Hari apakah ini?” Setelah mereka memberikan jawaban yang sama, beliau kembali terdiam seolah akan menamainya dengan nama baru, lalu bersabda, “Bukankah ini hari Kurban?” Mereka menjawab, “Benar.” Beliau bersabda, “Sesungguhnya darah, harta, dan kehormatan kalian suci bagi kalian sebagaimana sucinya hari kalian ini, negeri kalian ini, dan bulan kalian ini. Kalian akan bertemu dengan Tuhan kalian dan Dia akan menanyai kalian tentang amal-amal kalian. Janganlah sepeninggalku kalian kembali menjadi orang-orang sesat yang saling memenggal kepala. Apakah aku telah menyampaikan risalah?” Ketika mereka menjawab bahwa beliau telah menyampaikannya, beliau berkata, “Ya Allah, saksikanlah. Hendaklah orang yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir, karena bisa jadi orang yang menerima berita lebih mengingatnya daripada orang yang mendengarnya.” Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Wabarah berkata bahwa ia bertanya kepada Ibnu Umar kapan harus melontar kerikil ke jamrah. Ia menjawab, “Lontarkanlah ketika imam kalian melakukannya.” Wabarah mengulangi pertanyaannya dan mendapat jawaban, “Kami dahulu menunggu waktu yang tepat. Ketika matahari telah tergelincir dari tengah langit, kami melontarkannya.” Diriwayatkan oleh al-Bukhari.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Salim meriwayatkan bahwa Ibnu Umar melontar tujuh kerikil ke jamrah pertama yang paling dekat, sambil mengucapkan “Allah Mahabesar” setiap kali melontar. Kemudian ia maju ke bagian dalam lembah, berdiri lama menghadap kiblat, berdoa kepada Allah, dan mengangkat kedua tangannya. Setelah itu, ia melontar tujuh kerikil ke jamrah tengah sambil mengucapkan “Allah Mahabesar” setiap kali melontar. Lalu ia berbelok ke kiri dan berjalan lebih jauh ke dalam lembah. Setelah menghadap kiblat, berdoa, mengangkat kedua tangan, dan berdiri lama, ia melontar tujuh kerikil ke Jamrah Aqabah dari bagian bawah lembah sambil mengucapkan “Allah Mahabesar” pada setiap lontaran, tetapi ia tidak berhenti di dekatnya. Kemudian ia pergi seraya berkata, “Begitulah aku melihat Nabi melakukannya.” Diriwayatkan oleh al-Bukhari.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Umar berkata bahwa al-Abbas bin Abdul Muththalib meminta izin kepada Rasulullah untuk bermalam di Mekah—karena tugasnya menyediakan air—pada malam-malam yang biasanya dihabiskan di Mina. Beliau mengizinkannya. Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa ketika Rasulullah datang ke tempat pembagian air dan meminta minum, al-Abbas berkata, “Wahai Fadhl, pergilah kepada ibumu dan bawakan minuman untuk Rasulullah darinya.” Beliau kembali meminta air, lalu al-Abbas berkata, “Wahai Rasulullah, orang-orang mencelupkan tangan mereka ke dalamnya.” Beliau kembali meminta air dan meminumnya. Kemudian beliau menuju Zamzam, tempat orang-orang sedang bersusah payah menyediakan air, lalu bersabda, “Teruskanlah, karena kalian sedang melakukan pekerjaan yang baik.” Kemudian beliau menunjuk bahunya dan bersabda, “Seandainya kalian tidak akan kewalahan, aku akan turun dan memasang talinya pada bahu ini.” (Jika Nabi terlihat mengambil air Zamzam sendiri, orang lain mungkin mengira mereka juga berhak melakukannya, sehingga hak istimewa para petugas penyedia air akan hilang.) Diriwayatkan oleh al-Bukhari.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Anas berkata bahwa Nabi menunaikan salat Zuhur, Asar, Magrib, dan Isya di al-Muhashshab, kemudian beristirahat. Setelah itu beliau berkendara menuju Baitullah dan melakukan tawaf. (Al-Muhashshab adalah lembah yang bermuara ke al-Abthah, antara Mekah dan Mina; namanya berasal dari kerikil-kerikil yang ada di sana.) Diriwayatkan oleh al-Bukhari.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abdul Aziz bin Rufai berkata bahwa ia meminta Anas bin Malik memberitahunya sesuatu yang ia ketahui tentang Rasulullah, yaitu di mana beliau mengerjakan salat Zuhur pada hari Tarwiyah. Anas menjawab, “Di Mina.” Ia bertanya di mana beliau mengerjakan salat Asar pada hari Nafr. (Ada dua hari yang disebut demikian: tanggal 12 Zulhijah dan hari berikutnya; yang dimaksud di sini konon adalah hari kedua.) Anas menjawab, “Di al-Abthah,” bagian lembah Mekah yang berbatu kerikil. Kemudian ia berkata, “Lakukanlah sebagaimana para pemimpin kalian melakukannya.” Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Aisyah berkata bahwa singgah di al-Abthah bukanlah sunah. Rasulullah singgah di sana semata-mata karena dari tempat itu beliau lebih mudah berangkat. Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ia meriwayatkan, “Aku berihram di Tan'im untuk menunaikan umrah, lalu masuk ke Mekah dan menunaikan umrah. Rasulullah menungguku di al-Abthah sampai aku selesai, kemudian menyuruh orang-orang berangkat. Beliau pun berangkat dan, ketika melewati Baitullah, melakukan tawaf sebelum salat Subuh, lalu pergi menuju Madinah.” Saya tidak menemukan riwayat ini dalam kedua kitab Sahih, tetapi dalam versi Abu Dawud yang memiliki sedikit perbedaan di bagian akhirnya.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa orang-orang berangkat ke berbagai arah. Rasulullah bersabda, “Janganlah seorang pun di antara kalian pergi sebelum menyelesaikan kewajiban terakhirnya di Baitullah; pengecualian berlaku bagi perempuan yang sedang haid.” Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Aisyah berkata bahwa Shafiyyah mulai haid pada malam sebelum hari keberangkatan dan berkata, “Sepertinya aku akan menahan kalian.” Nabi bersabda, “Engkau menahan kita!” Beliau bertanya apakah Shafiyyah telah melakukan tawaf pada hari Kurban. Setelah diberi tahu bahwa ia sudah melakukannya, beliau menyuruhnya berangkat. Al-Bukhari dan Muslim.