'Ayyash b. Abu Rabi'a al-Makhzumi melaporkan utusan Tuhan berkata, “Orang-orang ini akan terus makmur selama mereka menghormati kesucian ini, tetapi ketika mereka menyia-nyiakan itu mereka akan binasa.” Ibnu Majah mengirimkannya. Bab 16a

Kami tidak menuliskan apa pun tentang otoritas utusan Allah kecuali Al-Qur'an dan apa yang terkandung dalam dokumen ini. Dia melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Madinah adalah suci dari 'Udara ke Thaur, (Kalimat ini telah banyak dibahas. “Udara dikenal sebagai bukit di Madinah dan Thaur di Mekah. Karena kesulitan beberapa orang menyarankan bahwa Uhud harus dibaca alih-alih Thaur, tetapi yang lain merasa bahwa itu tidak dapat dibenarkan.) Jadi jika ada yang menghasilkan inovasi di dalamnya, atau memberikan perlindungan kepada seorang inovator, kutukan Tuhan, para malaikat, dan semua orang akan bertumpu padanya, dan tidak ada pertobatan atau tebusan (Lane dalam Lexiconnya memberikan berbagai arti untuk frasa ini, la yuqbal minhu sarf hutan adl. Yang digunakan di atas tampaknya yang paling cocok di sini) akan diterima darinya. Perlindungan yang diberikan oleh umat Islam adalah satu dan harus dihormati oleh orang-orang yang paling rendah hati di antara mereka, jadi jika seseorang melanggar perjanjian yang dibuat oleh seorang Muslim, kutukan Allah, para malaikat, dan semua manusia akan berada di atasnya dan tidak ada pertobatan atau tebusan yang akan diterima darinya. Jika seseorang memberikan hak warisan kepada manusia tanpa izin dari tuannya, (Ini dijelaskan dalam kaitannya dengan seorang budak yang telah dibebaskan, karena hak warisan masih milik tuannya yang membebaskannya. Bdk Kitab 12, pasal 6, tradisi ketiga) kutukan Allah, para malaikat, dan semua manusia akan bertumpu padanya, dan tidak ada pertobatan atau tebusan yang akan diterima darinya.” Bukhari dan Muslim. Sebuah versi yang diberikan oleh keduanya mengatakan, “Jika seseorang membuat klaim palsu tentang menjadi ayah atau menjadi klien, kutukan Allah, malaikat dan semua manusia akan tertimpa padanya, dan tidak akan diterima pertobatan atau tebusan darinya.”

Abu Huraira melaporkan utusan Allah berkata, “Tidak seorang pun dari antara kaumku yang akan menanggung kesulitan dan ketekunan Madinah tanpa aku menjadi pendoa syafaat atas namanya pada hari kebangkitan.” Muslim menularkannya.

Dia mengatakan bahwa ketika orang-orang melihat buah-buahan pertama mereka membawanya kepada Nabi, dan ketika dia menerimanya dia berkata, “Ya Tuhan, berkatilah kami dengan buah-buahan kami; berkatilah kami di kota kami; berkati kami dalam sahabat kami; dan berkati kami dalam lumpur kami. Ya Allah, Abraham adalah hamba-Mu, sahabat dan nabi-Mu, dan aku adalah hamba dan nabi-Mu. Dia memohon kepada-Mu atas nama Mekah, dan aku membuat permohonan atas nama Madinah yang sama seperti yang dibuatnya atas nama Mekah dan seterusnya lagi.” Dia kemudian akan memanggilnya anak bungsu dan memberinya buah-buahan itu. Muslim menularkannya.

'Abdallah b. 'Umar menceritakan tentang penglihatan Nabi tentang Madinah. Dia berkata, “Saya melihat seorang wanita kulit hitam dengan rambut acak-acakan keluar dari Madinah dan menetap di Mahya'a, dan menafsirkannya sebagai arti bahwa sampar Madinah telah dipindahkan ke Mahya'a, yaitu al-Juhfa.” Bukhari mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Aku diperintahkan untuk pergi ke sebuah kota yang akan melahap semua kota. Orang-orang menyebutnya Yathrib, tetapi itu adalah Madinah. Itu mengusir orang seperti bellow mengusir kotoran besi.” Bukhari dan Muslim

Salih, seorang klien Sa'd, mengatakan bahwa Sa'd menemukan beberapa budak Madinah menebang beberapa pohon di Madinah dan mengambil peralatan mereka. Kemudian dia berkata, yaitu kepada pemiliknya, bahwa dia telah mendengar utusan Allah melarang penebangan salah satu pohon di Madinah dan berkata, “Jika ada yang memotong salah satu dari mereka, apa yang diambil darinya pergi kepada orang yang menangkapnya.” Abu Dawud menuliskannya.

Madinah, al-Bahrain, (Di Arab timur, di Teluk Persia) * atau Qinnasrin.” (Di Suriah) Tirmidhi mentransmisikannya.

Abu Bakra melaporkan Nabi berkata, “Teror antikristus tidak akan masuk Madinah. Pada hari itu akan ada tujuh pintu gerbang dengan dua malaikat di tiap-tiap pintu gerbang.” Bukhari mengirimkannya.

Anas melaporkan Nabi berkata, “Ya Tuhan, taruh di Madinah dua kali lebih banyak berkat yang Engkau berikan di Mekah.” Bukhari dan Muslim.

Ibnu Abbas melaporkan Nabi berkata, “Sepertinya aku melihatnya hitam dan berjari ayam mencabutnya batu demi batu.” Bukhari mengirimkannya.

Sa'd melaporkan utusan Tuhan berkata, “Saya menyatakan wilayah antara dua dataran lava Madinah menjadi suci, sehingga pohon-pohon duri yang besar tidak boleh ditebang, atau buruannya dibunuh.” Dia juga berkata, “Madinah adalah yang terbaik bagi mereka jika mereka tahu. Tidak ada seorang pun yang meninggalkannya karena tidak suka padanya tanpa Allah menempatkan di dalamnya seseorang yang lebih baik daripada dia di tempatnya, dan tidak seorang pun akan tinggal di sana meskipun kesusahan dan kesusahan itu tanpa aku menjadi perantara (atau saksi) atas nama-Nya pada hari kiamat. Muslim menularkannya.

Jabir b. Samura mengatakan bahwa dia mendengar utusan Tuhan berkata, “Tuhan menyebut Madinah Taba.” (Taj al-'Arus mengatakan keberatan terhadap nama Yathrib adalah karena fakta bahwa akar dari mana nama ini berasal memiliki arti korupsi. Oleh karena itu Taba, yang berasal dari akar artinya baik, manis, atau murni, dianggap lebih baik. Bentuk lain yang telah digunakan adalah Taiba, al-Mutayyaba (atau al-Mutayyiba)) Muslim menularkannya.

Jabir b. 'Abdallah menceritakan tentang seorang Arab gurun yang telah bersumpah setia kepada utusan Allah, tetapi ketika dia menderita demam di Madinah, datang kepada Nabi dan berkata, “Batalkan sumpah kesetiaan saya, Muhammad;” tetapi utusan Allah menolak. Dia datang lagi dengan permintaan yang sama dan sekali lagi dia menolak. Dia datang sekali lagi dengan permintaan yang sama, dan ketika dia menolak lagi, gurun Arab itu pergi. Rasulullah bersabda: “Madinah itu seperti belang yang mengusir kekotorannya dan menyucikan apa yang baik di dalamnya.” Bukhari dan Muslim

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, “Waktu terakhir tidak akan datang sebelum Madinah mengusir orang-orang jahatnya seperti belang mengusir kekotoran besi.” Muslim menularkannya.

Sulaiman b. Abu Abdallah mengatakan dia melihat Sa'd b. Abu Waqqa menangkap seorang pria yang sedang berburu di wilayah suci Madinah yang telah dinyatakan oleh utusan Tuhan sebagai suci dan mengambil pakaiannya darinya. Para pelindungnya datang kepadanya dan berbicara kepadanya tentang hal itu, tetapi dia menjawab, “Utusan Allah menyatakan wilayah suci ini sebagai suci, mengatakan bahwa jika seseorang menangkap seseorang berburu di dalamnya, ia harus mengambil darinya apa yang dimilikinya, maka saya tidak akan mengembalikan kepada Anda rezeki yang diberikan utusan Allah kepada saya; tetapi jika Anda mau, saya akan membayar Anda nilainya.” Abu Dawud menuliskannya.

Seorang pria dari keluarga al-Khattab melaporkan Nabi berkata, “Siapa yang sengaja datang mengunjungi saya akan berada di bawah perlindungan saya pada hari kebangkitan; barangsiapa tinggal di Madinah dan menanggung kesulitannya akan menjadikan saya sebagai saksi dan syafaat pada hari kebangkitan; dan siapa yang mati di salah satu dari dua wilayah suci akan dibangkitkan oleh Allah pada hari kebangkitan di antara mereka yang akan selamat.” Ibnu Umar menelusuri hal berikut kembali ke Nabi, “Barangsiapa melakukan ziarah dan mengunjungi kuburku setelah kematianku, akan seperti orang yang mengunjungiku seumur hidupku.” Baihaqi menyampaikan dua tradisi dalam Shu'ab al-iman.

'Abdallah b. 'Adi b. Hamra' berkata dia melihat utusan Tuhan berdiri di al-Hazwara (Taj al-'Arus memberikan dua pernyataan tentang tempat ini, satu mengatakan itu adalah tempat di gerbang para penjual gandum, yang lain mengatakan itu adalah pasar Mekah yang kemudian dimasukkan ke dalam masjid ketika diperbesar) dan berkata, “Demi Tuhan bahwa kamu adalah bagian terbaik dari bumi Tuhan dan bagian yang dibelah yang paling baik untuknya. Seandainya aku tidak diusir darimu, aku tidak akan keluar.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Sa'id melaporkan Nabi berkata, “Abraham menyatakan Mekah suci dan menjadikannya tempat suci, dan saya menyatakan Madinah suci di seluruh area antara dua jalur pegunungan, sehingga tidak ada darah yang dapat ditumpahkan di dalamnya, senjata tidak boleh dibawa di dalamnya untuk pertempuran, dan daun tidak boleh dipukul dari pohon di dalamnya kecuali untuk makanan ternak.” Muslim menularkannya.

'Amir b. Sa'd mengatakan bahwa Sa'd naik ke istananya di al-'Aqiq dan menemukan salep menebang pohon, atau memukul daunnya, jadi dia mengambil apa yang ada di atasnya. Ketika Sa'd kembali, orang-orang budak itu datang kepadanya dan memintanya untuk mengembalikan kepada hamba mereka atau kepada mereka apa yang telah diambilnya dari hamba mereka, tetapi dia menjawab, “Tuhan melarang aku mengembalikan apa pun yang diberikan utusan Allah kepadaku sebagai jarahan;” dan dia menolak untuk mengembalikannya kepada mereka. Muslim menularkannya.