Dia melaporkan Rasul Allah mengatakan, “Umra adalah penebusan dosa yang dilakukan antara itu dan yang berikutnya, tetapi haji yang diterima tidak akan menerima pahala kurang dari surga.” Bukhari dan Muslim.

Dia menceritakan tentang seorang wanita Khath'am yang berkata, “Rasulullah, perintah Tuhan bahwa hamba-hamba-Nya harus melakukan ziarah telah datang ketika ayah saya sudah sangat tua dan tidak dapat duduk dengan kokoh di atas unta. Bolehkah saya melakukan ziarah atas namanya?” Dia menjawab bahwa dia mungkin. Itu di Ziarah Perpisahan. Bukhari dan Muslim.

Ibnu Abbas melaporkan bahwa utusan Allah mengatakan, “Islam tidak mengizinkan kegagalan untuk melakukan ziarah.” Abu Dawud menuliskannya. (Kata yang digunakan di sini adalah sarura. Artinya secara ketat “orang yang tidak melakukan ziarah.” Hal ini dijelaskan sebagai berasal dari sarr yang menunjukkan tindakan pembatasan, atau menahan. Makna lain adalah pantang dari pernikahan, dan tradisi kadang-kadang dijelaskan sebagai arti bahwa Islam tidak mengizinkan selibat; tetapi meskipun itu adalah interpretasi yang mungkin, itu tidak tepat dalam pasal ini).

Ibnu Mas'ud melaporkan Rasulullah berkata, “Buatlah haji dan umra mengikuti satu sama lain, karena mereka menghilangkan kemiskinan dan dosa seperti belang pandai besi menghilangkan kotoran dari besi, emas dan perak; dan haji yang diterima mendapat pahala tidak kurang dari surga.” Tirmidhi dan Nasa'i mentransmisikannya, dan Ahmad dan Ibnu Majah mengirimkannya dari 'Umar ke “dari besi.”

Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan menunjuk al-'Aqiq sebagai tempat di mana orang-orang di timur harus mengenakan ihram. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Dia melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang melakukan ziarah demi Tuhan tanpa berbicara tidak sopan atau bertindak jahat, dia akan kembali [bebas dari dosa] seperti pada hari ibunya melahirkannya.” Bukhari dan Muslim.

Jabir melaporkan utusan Tuhan berkata, “Tempat bagi penduduk Madinah untuk mengenakan ihram adalah Dhul Hulaifa, dan di jalan lain al-Juha. Bagi rakyat Irak itu adalah Dhat 'Irq, untuk orang-orang Najd itu adalah Qarn, dan untuk rakyat Yaman itu adalah Yalamlam.” Muslim menularkannya.

Anas mengatakan bahwa utusan Allah melakukan umra empat kali, masing-masing dari mereka Dhul Qa'da kecuali satu yang digabungkan dengan haji, satu dari al-Hudaibiya di Dhul Qa'da, satu pada tahun berikutnya di Dhul Qa'da, satu dari al-Ji'rana di mana ia membagi rampasan Hunain (pertempuran di mana Nabi mengalahkan Hawazin setelah penaklukan Mekkah pada 8 M) di Qa`da, dan satu beserta hajiannya. Bukhari dan Muslim.

Ibnu Abbas melaporkan rasul Allah berkata, “Allah telah menetapkan ziarah untuk kalian.” Al-Aqra' b. Habis kemudian bangkit dan bertanya apakah itu akan dilakukan setiap tahun, dan utusan Tuhan menjawab bahwa jika dia memberi tahu mereka bahwa itu akan menjadi wajib, dan jika dilakukan mereka tidak akan memeliharanya atau tidak dapat melakukannya, menambahkan, “Ziarah harus dilakukan satu kali, dan jika ada yang melakukannya lebih sering dia melakukan tindakan supererogasi.” Ahmad, Nasa'i dan Darimi menularkannya.

Ibnu Umar berkata bahwa seorang pria datang kepada Nabi dan bertanya apa yang membuatnya perlu bagi seseorang untuk melakukan ziarah. Dia menjawab, “Perbekalan dan seekor binatang berkuda.” 'Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa utusan Tuhan mendengar seorang pria berkata, “Labbaik atas nama Syubruma.” Dia bertanya siapa Shubruma, dan pria itu menjawab, “Saudaraku,” atau “kerabatku.” Dia bertanya apakah dia telah melakukan ziarah atas namanya sendiri, dan ketika dia menjawab bahwa dia tidak melakukannya, dia berkata, “Lakukan ziarah atas nama Anda sendiri, kemudian lakukan atas nama Shubruma.” Syafi'i, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

'Aisyah mengatakan bahwa utusan Tuhan menunjuk Dhat 'Irq sebagai tempat di mana orang-orang al-'Irak harus mengenakan ihram. Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Umm Salama mengatakan dia mendengar utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang mengenakan ihram untuk haji atau umra dari masjid Aqsa ke masjid suci, dosanya yang dulu dan yang terakhir akan diampuni,” atau, “dia akan dijamin surga.” Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang pergi keluar untuk melakukan haji atau umra, atau berperang dengan orang-orang kafir, dan mati di jalan, Allah akan mencatat baginya pahala orang yang berperang dengan orang-orang kafir, orang yang melakukan haji dan orang yang melakukan 'umra.” Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman.

Dia mengatakan bahwa ketika utusan Tuhan meletakkan kakinya di sanggurdi dan unta betina berdiri bersamanya di punggungnya, dia mengangkat suaranya dalam talbiya dari masjid Dhul Hulaifa. Bukhari dan Muslim.

Kami pergi keluar dengan utusan Tuhan menangis keras (talbiya, /i>) di ziarah. Muslim menularkannya.

Zaid b. Thabit mengatakan dia melihat Nabi menanggalkan pakaian untuk mengenakan ihramnya, dan mandi. Tirmidhi dan Darimi mentransmisikannya.

Sahl b. Sa'd melaporkan utusan Tuhan berkata, “Tidak ada Muslim yang mengangkat suaranya dalam talbiyah tanpa semua di kanan dan kirinya, batu, atau pohon, atau gumpalan, melakukan hal yang sama sampai bumi dilintasi di kedua sisi,” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ibnu Umar berkata bahwa utusan Allah biasa melakukan dua raka'at di Dzul Hulaifa, kemudian ketika unta betina berdiri bersamanya di masjid Dzulaifa, dia meneriakkan kata-kata ini, berkata, “Lubbaik, Ya Tuhan, labbaik labbaik wa-sa'daik ('Selalu siap untuk taat. '); kebaikan ada di tangan-Mu; labbaik; keinginan dan tindakan diarahkan kepada-Mu. (Bukhari dan Muslim, kata-katanya adalah Muslim.) (Sungguh aneh menemukan tradisi dari Bukhari dan Muslim di bagian (b). Penulis telah menjelaskan dalam pendahulunya bahwa bagian (a) terbatas pada Bukhari dan Muslim dan bagian (b) untuk otoritas lain)