Ritus Ziarah

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Abbas berkata, “Aku termasuk anggota keluarganya yang lemah—yakni kaum perempuan dan anak-anak—yang Nabi berangkatkan lebih dahulu pada malam di Muzdalifah.” Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Al-Fadhl bin Abbas, yang membonceng di belakang Rasulullah, meriwayatkan bahwa pada petang Arafah dan pagi hari Jam'—di sini nama itu jelas merujuk kepada Muzdalifah—ketika orang-orang kembali, beliau bersabda kepada mereka, “Tenanglah.” Beliau menahan untanya sampai memasuki Muhassir, bagian dari Mina, lalu bersabda, “Ambillah kerikil-kerikil kecil untuk melontar jamrah.” Al-Fadhl berkata bahwa Rasulullah terus mengeraskan bacaan talbiyah hingga melempar kerikil ke jamrah. Diriwayatkan oleh Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Jabir meriwayatkan bahwa Nabi berangkat dari Jam' dengan tenang dan memerintahkan orang-orang untuk tetap tenang seperti itu. Beliau mempercepat perjalanan di lembah Muhassir dan menyuruh mereka melempar kerikil kecil. Beliau bersabda, “Mungkin setelah tahun ini aku tidak akan melihat kalian lagi.” Saya tidak menemukan riwayat ini dalam dua kitab Sahih, tetapi menemukannya dalam Jami' at-Tirmidzi, dengan sedikit perbedaan urutan.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Muhammad bin Qais bin Makhramah berkata bahwa Rasulullah menyampaikan kepada orang-orang, “Pada masa jahiliah, orang-orang berangkat dari Arafah sebelum matahari terbenam, ketika sinarnya tampak di wajah mereka seperti sorban lelaki—saat matahari rendah, sinarnya hanya mengenai dahi, yang di sini diibaratkan seperti sorban—dan mereka berangkat dari Muzdalifah setelah matahari terbit, saat sinarnya juga tampak di wajah mereka seperti sorban. Namun, kita tidak berangkat dari Arafah sampai matahari terbenam dan meninggalkan Muzdalifah sebelum matahari terbit. Petunjuk kita berbeda dari petunjuk para penyembah berhala dan orang-orang yang menyekutukan Allah.” Al-Baihaqi meriwayatkannya dalam Syu'ab al-Iman, dengan menyebut “Beliau menyampaikan kepada kami…”, lalu melanjutkan riwayat dengan makna serupa.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Abbas meriwayatkan, “Pada malam di Muzdalifah, Rasulullah mengutus anak-anak lelaki Bani Abdul Muththalib lebih dahulu dengan mengendarai keledai. Beliau menepuk-nepuk paha kami sambil bersabda, ‘Anak-anakku, jangan melempar kerikil ke jamrah sebelum matahari terbit.’” Diriwayatkan oleh Abu Dawud, an-Nasa'i, dan Ibnu Majah.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Aisyah meriwayatkan, “Pada malam sebelum hari Kurban, Rasulullah mengutus Umm Salamah. Ia melontar kerikil ke jamrah sebelum fajar, lalu bergegas ke Mekah dan melakukan tawaf. Pada hari itu Rasulullah bermalam bersamanya.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Abbas berkata, “Penduduk Mekah dan orang-orang yang menunaikan umrah terus mengeraskan bacaan talbiyah hingga menyentuh Hajar Aswad.” Abu Dawud meriwayatkannya dengan menyebut bahwa riwayat ini hanya sampai kepada Ibnu Abbas.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ya'qub bin Ashim bin Urwah berkata bahwa ia mendengar asy-Syarid berkata, “Aku bergegas bersama Rasulullah dan kaki beliau tidak menyentuh tanah sampai tiba di Jam'.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Syihab berkata bahwa Salim menceritakan kepadanya: Pada tahun ketika al-Hajjaj bin Yusuf menyerang Ibnu az-Zubair—Abdullah bin az-Zubair yang berada di Mekah telah mengklaim kekhalifahan. Menjelang akhir tahun 72 Hijriah, khalifah Umayyah Abdul Malik mengirim pasukan di bawah pimpinan al-Hajjaj untuk menghadapinya. Meskipun sempat terjadi pertempuran di dataran Arafah, permusuhan dihentikan agar ibadah haji dapat berlangsung, lalu dilanjutkan kembali—ia bertanya kepada Abdullah—yang dimaksud ialah Abdullah bin Umar, yang konon berjasa menghentikan pertempuran selama musim haji—tentang tata cara wuquf di Arafah. Salim berkata, “Jika engkau ingin mengikuti sunah, kerjakanlah salat pada waktu terik tengah hari di Arafah.” Abdullah bin Umar berkata, “Ia benar; sesuai sunah, mereka biasa menjamak salat Zuhur dan Asar.” Ibnu Syihab bertanya kepada Salim apakah Rasulullah melakukan demikian. Salim menjawab, “Dengan melakukan hal itu, apakah mereka mengikuti selain sunah beliau?” Diriwayatkan oleh al-Bukhari.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Jabir berkata bahwa ia melihat Nabi melontar kerikil pada hari Kurban dari atas tunggangannya seraya bersabda, “Pelajarilah tata cara ibadah kalian, karena aku tidak tahu apakah setelah kesempatan ini aku masih akan berhaji.” Diriwayatkan oleh Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ia berkata bahwa ia melihat Rasulullah melontarkan kerikil-kerikil kecil ke jamrah. Diriwayatkan oleh Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ia berkata bahwa Rasulullah melontar kerikil ke jamrah pada pagi hari Kurban, lalu melakukannya lagi setelah matahari tergelincir dari tengah langit. Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abdullah bin Mas'ud mendatangi jamrah yang terbesar dengan Baitullah di sebelah kirinya dan Mina di sebelah kanannya. Ia melontar tujuh kerikil sambil mengucapkan, “Allah Mahabesar,” setiap kali melontar. Kemudian ia berkata, “Begitulah cara melontar orang yang kepadanya Surah al-Baqarah diturunkan.” Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Jabir meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Bersuci dengan batu dilakukan dengan jumlah ganjil—kata yang digunakan adalah istijmar. Taj al-Arus mengusulkan makna ‘melontar kerikil’ di sini, tetapi karena ramy al-jimar muncul pada kalimat berikutnya, makna yang dipilih di atas lebih sesuai agar tidak berulang. Lihat hlm. 74, baris 9 dan seterusnya. Melontar kerikil ke jamrah dilakukan dengan jumlah ganjil, sa'i antara Safa dan Marwa dilakukan dengan jumlah ganjil, dan tawaf pun dilakukan dengan jumlah ganjil. Jika salah seorang di antara kalian bersuci dengan batu, hendaklah ia menggunakan jumlah ganjil.” Diriwayatkan oleh Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Qudamah bin Abdullah bin Ammar berkata bahwa ia melihat Nabi melontar kerikil ke jamrah pada hari Kurban sambil menaiki unta betina berwarna kemerahan. Beliau tidak memukul atau memacu untanya dan tidak menyuruh orang-orang menyingkir. Diriwayatkan oleh asy-Syafi'i, at-Tirmidzi, an-Nasa'i, Ibnu Majah, dan ad-Darimi.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi bersabda, “Melontar kerikil ke jamrah dan sa'i antara Safa dan Marwa ditetapkan hanya untuk mengingat Allah.” Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan ad-Darimi. At-Tirmidzi menilainya sebagai hadis hasan sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ia meriwayatkan bahwa orang-orang bertanya kepada Rasulullah apakah mereka perlu membangunkan tempat berteduh untuk beliau di Mina. Beliau menjawab, “Tidak. Mina adalah tempat istirahat unta milik orang-orang yang datang lebih dahulu.” Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, Ibnu Majah, dan ad-Darimi.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Nafi meriwayatkan bahwa Ibnu Umar biasa berdiri lama di dekat dua jamrah pertama sambil mengucapkan, “Allah Mahabesar, Mahasuci Allah, segala puji bagi Allah,” dan berdoa kepada-Nya, tetapi ia tidak berdiri lama di dekat Jamrah Aqabah. Diriwayatkan oleh Malik.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa setelah salat Zuhur di Dzul Hulaifah, Rasulullah meminta untanya, memberi tanda pada sisi kanan punuknya, membersihkan darahnya, dan mengalungkan dua sandal pada lehernya. Kemudian beliau menaiki tunggangannya. Ketika sampai di al-Baida, beliau mengeraskan bacaan talbiyah untuk haji. Diriwayatkan oleh Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Aisyah berkata bahwa suatu kali Nabi membawa hewan kurban—kata ghanam dapat berarti domba ataupun kambing—ke Baitullah dan mengalungkan tanda pada hewan-hewan itu. Al-Bukhari dan Muslim.