Ritus Ziarah

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Amr bin al-Ahwas berkata bahwa ia mendengar Rasulullah bertanya pada Haji Wada, “Hari apakah ini?” Mereka menjawab bahwa itu hari haji akbar. Beliau bersabda, “Sesungguhnya darah, harta, dan kehormatan kalian suci bagi kalian sebagaimana sucinya hari ini di negeri ini. Janganlah seseorang menzalimi dirinya sendiri”—ungkapan ini memiliki beberapa penafsiran; Mirqat 3, 250 memilih makna larangan menzalimi satu sama lain karena hal itu sama dengan menzalimi diri sendiri—“janganlah seseorang menzalimi anaknya, dan jangan pula seorang anak menzalimi orang tuanya. Setan telah putus asa untuk disembah di negeri kalian ini, tetapi ia akan ditaati melalui perbuatan-perbuatan yang kalian anggap sepele, dan itu sudah membuatnya puas.” Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan at-Tirmidzi; yang terakhir menilainya sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Rafi bin Amr al-Muzani berkata, “Aku melihat Rasulullah menunggangi bagal berwarna kelabu dan berbicara kepada orang-orang di Mina pada pagi hari, sementara Ali mengulangi perkataan beliau”—agar orang-orang yang jauh dapat mendengarnya—“dan sebagian orang berdiri, sedangkan yang lain duduk.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Aisyah dan Ibnu Abbas berkata bahwa pada hari Kurban, Rasulullah menunda tawaf ziarah hingga malam. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, Abu Dawud, dan Ibnu Majah.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Abbas berkata bahwa Nabi tidak berlari dalam tujuh putaran tawaf yang beliau lakukan ketika kembali ke Mekah. (Yang dimaksud ialah tawaf ziarah dari Mina ke Mekah. Menurut Mirqat III, 251, beliau tidak berlari karena sa'i antara Safa dan Marwa telah dilakukan sebelumnya.) Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Ibnu Majah.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi bersabda, “Ketika salah seorang di antara kalian melontar kerikil ke Jamrah Aqabah, segala sesuatu menjadi halal baginya kecuali hubungan dengan perempuan.” Diriwayatkan dalam Syarh as-Sunnah dengan keterangan bahwa sanadnya lemah. Dalam riwayat Ahmad dan an-Nasa'i dari Ibnu Abbas, beliau bersabda, “Ketika seseorang melontar kerikil ke jamrah, segala sesuatu menjadi halal baginya kecuali hubungan dengan perempuan.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ia berkata bahwa Rasulullah bergegas ke Mekah pada penghujung hari setelah menunaikan salat Zuhur. Kemudian beliau kembali ke Mina dan bermalam di sana selama hari-hari Tasyrik—tanggal 11, 12, dan 13 Zulhijah. (Nama Tasyrik dijelaskan berasal dari potongan daging kurban yang dijemur para jemaah haji di bawah matahari.) Beliau melontar kerikil ke jamrah setelah matahari tergelincir dari tengah langit, tujuh kerikil pada setiap jamrah, sambil mengucapkan “Allah Mahabesar” pada setiap lontaran. Beliau berdiri lama di dekat dua jamrah pertama dan berdoa, tetapi setelah melontar jamrah ketiga beliau tidak berhenti di sana. Diriwayatkan oleh Abu Dawud.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu al-Baddah bin Ashim bin Adi meriwayatkan dari ayahnya bahwa Rasulullah memberi keringanan kepada para penggembala unta untuk tidak bermalam di Mina dan tidak melontar kerikil pada hari Kurban. Mereka boleh menggabungkan lontaran dua hari setelah hari Kurban dan melontarkan kerikil pada salah satu dari kedua hari itu. Diriwayatkan oleh Malik, at-Tirmidzi, dan an-Nasa'i; at-Tirmidzi menilainya sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah pakaian apa yang boleh dikenakan oleh orang yang sedang berhaji. Beliau menjawab, “Jangan mengenakan kemeja, serban, celana, pakaian bertudung, ataupun sepatu, kecuali jika kalian tidak mendapatkan sandal; dalam keadaan itu kalian boleh memakai sepatu setelah memotongnya agar bagian atasnya berada di bawah mata kaki. Jangan pula mengenakan pakaian yang diberi pewarna kunyit atau wars.” (Wars adalah tanaman kuning dari Yaman, mirip wijen; kata ini juga berarti zat pewarna yang keluar ketika polongnya dibuka.) Al-Bukhari dan Muslim. Dalam salah satu riwayat, al-Bukhari menambahkan, “Perempuan yang sedang berhaji tidak boleh menutup wajahnya dengan cadar ataupun memakai sarung tangan.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Abbas berkata bahwa ia mendengar Rasulullah bersabda dalam sebuah khotbah, “Jika orang yang sedang berhaji tidak mendapatkan sandal, ia boleh memakai sepatu; dan jika tidak mendapatkan kain sarung, ia boleh memakai celana.” Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ya'la bin Umayyah—Umayyah adalah ibu Ya'la—berkata, “Ketika kami bersama Nabi di Ji'ranah, seorang Badui datang kepada beliau mengenakan tunik yang sangat wangi”—secara harfiah, “dilumuri khaluq dengan banyak”; khaluq adalah minyak wangi yang terbuat dari kunyit dan bahan lain dengan warna kuning serta merah yang dominan—“lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku telah berihram untuk umrah sementara mengenakan pakaian ini.’ Beliau menjawab, ‘Basuhlah wewangian yang melekat padamu tiga kali, lepaskan tunik itu, lalu lakukanlah umrah sebagaimana engkau melakukan haji.’” Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Utsman meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Orang yang sedang berhaji tidak boleh menikah, menikahkan orang lain, ataupun melamar.” Diriwayatkan oleh Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Abbas berkata bahwa Nabi menikahi Maimunah ketika beliau sedang berhaji. Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Yazid bin al-Ashamm, keponakan Maimunah, meriwayatkan darinya bahwa Rasulullah menikahinya ketika beliau tidak sedang berihram. Diriwayatkan oleh Muslim. Syekh dan imam Muhyi as-Sunnah menyebutkan bahwa kebanyakan orang berpendapat beliau menikahinya ketika tidak berihram, tetapi kabar pernikahannya tersiar ketika beliau sedang menunaikan haji. Setelah tahalul, beliau menggaulinya di Sarif dalam perjalanan ke Mekah.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Ayyub berkata bahwa Nabi biasa membasuh kepalanya ketika sedang berihram. Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Nabi menjalani bekam ketika sedang berihram. Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Utsman meriwayatkan dari Rasulullah bahwa jika seseorang mengalami gangguan pada matanya ketika sedang berihram, hendaklah ia mengoleskan lidah buaya pada matanya. Diriwayatkan oleh Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ummul Hushain berkata bahwa ia melihat Usamah dan Bilal. Salah seorang memegang tali kekang unta betina Rasulullah, sementara yang lain mengangkat pakaiannya untuk melindungi beliau dari panas sampai beliau melontar kerikil ke Jamrah Aqabah. Diriwayatkan oleh Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ka'b bin Ujrah meriwayatkan bahwa Nabi mengunjunginya di Hudaibiyah ketika ia masih berihram dan belum masuk Mekah. Ia sedang menyalakan api di bawah periuk, sementara banyak kutu berjatuhan dari wajahnya. Nabi bertanya apakah serangga itu mengganggunya. Ketika ia menjawab ya, beliau bersabda, “Cukurlah rambutmu dan berikan satu faraq—yakni tiga sha'—kepada enam orang miskin, atau berpuasalah tiga hari, atau sembelihlah seekor hewan kurban.” Al-Bukhari dan Muslim.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Umar berkata bahwa ia mendengar Rasulullah melarang perempuan memakai sarung tangan, cadar, atau pakaian yang diberi pewarna wars ataupun kunyit selama menunaikan rangkaian ibadah haji. Setelah itu, mereka boleh mengenakan pakaian apa pun yang disukai, termasuk pakaian berwarna kuning atau sutra, serta memakai perhiasan, celana, kemeja, ataupun sepatu. Diriwayatkan oleh Abu Dawud.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Aisyah berkata, “Para penunggang kuda melewati kami ketika kami sedang menunaikan rangkaian ibadah haji bersama Rasulullah. Saat mereka mendekat, masing-masing dari kami menjulurkan kerudung dari kepalanya untuk menutupi wajah. Setelah mereka berlalu, kami membuka kembali wajah kami.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud; Ibnu Majah meriwayatkan hal serupa.