Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam meminta saya untuk membaca Al-Qur'an. Dia berkata: Rasulullah, (bagaimana) aku harus membaca kepadamu padahal itu telah diturunkan kepadamu? Dia (Nabi Suci) berkata: Saya ingin mendengarnya dari orang lain. Maka aku membaca Surat al-Nisa' sampai aku sampai pada ayat: Lalu bagaimanakah apabila Kami akan membawa dari setiap bangsa seorang saksi dan membawa kamu melawan mereka sebagai saksi?" (ayat 41). Saya mengangkat kepala saya atau seseorang menyentuh saya di sisi saya, jadi saya mengangkat kepala saya dan melihat air matanya jatuh (dari mata Nabi Suci).

Saya berada di Hims ketika beberapa orang meminta saya untuk membacakan Al-Qur'an kepada mereka. Jadi saya membacakan Surah Yusuf kepada mereka. Salah satu orang di antara orang-orang itu berkata: Demi Allah, ini bukan bagaimana ia diturunkan. Aku berkata: Celakalah kamu! Demi Allah, aku membacanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia berkata kepadaku: Kamu telah (membacanya) dengan baik. Saya berbicara dengannya (pria yang keberatan dengan pembacaan saya) bahwa saya merasakan bau anggur darinya. Jadi saya berkata kepadanya. Apakah kamu minum anggur dan mendustakan Kitab (Allah)? Kamu tidak akan pergi sampai aku mencambukmu. Jadi aku mencamuknya sesuai dengan hukuman yang ditentukan (karena pelanggaran minum anggur).

Ketika kami berada di Suffa, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) keluar dan berkata: Siapa di antara kamu yang ingin pergi setiap pagi ke Buthan atau al-'Aqiq dan membawa dua ekor unta betina besar tanpa bersalah dosa atau tanpa memutuskan hubungan kekerabatan? Kami berkata: Rasulullah, kami ingin melakukannya. Atas hal ini dia berkata: Tidakkah seorang pun di antara kamu keluar pada pagi hari ke masjid dan mengajarkan atau membaca dua ayat dari Kitab Allah. Yang Agung dan Mulia? Itu lebih baik baginya daripada dua unta betina, dan tiga ayat lebih baik (daripada tiga unta betina). dan empat ayat lebih baik baginya daripada empat (unta betina), dan pada jumlah mereka dalam unta.

Pada hari kiamat Al-Qur'an dan orang-orang yang bertindak sesuai dengannya akan dibawa dengan Surah al-Baqara dan AI 'Imran mendahului mereka. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyamakan mereka dengan tiga hal, yang tidak saya lupakan setelahnya. Dia (Nabi Suci) menyamakan mereka dengan dua awan, atau dua kanopi hitam dengan cahaya di antara mereka, atau seperti dua kawanan burung dalam barisan memohon kepada orang yang membacanya.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Mansur dengan rantai pemancar yang sama.

Jika seseorang mempelajari dengan hafal sepuluh ayat pertama dari Surah al-Kahf, dia akan dilindungi dari Dajjal.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Wahai Abu' al-Mundhir, apakah kamu tahu ayat dari Kitab Allah yang, menurut kamu, adalah yang terbesar? Saya berkata: Allah dan Rasul-Nya (صلى الله عليه وسلم) paling tahu. Dia kembali berkata: Abu'l-Mundhir, apakah kamu tahu ayat dari Kitab Allah yang, menurut kamu, adalah yang terbesar? Aku berkata: Allah, tidak ada tuhan selain Dia, Yang Hidup, Yang Kekal. Setelah itu dia memukul dadaku dan berkata: Semoga pengetahuan menyenangkan bagimu, O Abu'l-Mundhir!

Dia (Rasulullah) bersabda: Allah membagi Al-Qur'an menjadi tiga bagian, dan dia membuat: "Katakanlah: Dia, Allah adalah Satu." satu bagian dari (tiga) bagian Al-Qur'an.

Hadis ini telah diriwayatkan melalui rantai pemancar lain langsung dari para sahabat Muhammad (صلى الله عليه وسلم).

Seharusnya tidak ada kecemburuan tetapi hanya dalam kasus dua orang: yang satu telah diberkahi dengan kekayaan dan kekuasaan untuk membelanjakannya dalam tujuan Kebenaran, dan (yang lain) yang telah diberkahi dengan kebijaksanaan dan dia memutuskan kasus-kasus dengan bantuannya dan mengajarkannya (kepada orang lain).

Siapakah yang telah kamu tunjuk sebagai pemungut atas orang-orang di lembah? Dia berkata: Ibnu Abza. Dia berkata: Siapakah Ibnu Abza? Dia berkata: Dia adalah salah satu budak kita yang dibebaskan. Dia (Hadrat 'Umar) berkata: Maka kamu telah menunjuk seorang budak yang dibebaskan atas mereka. Dia berkata: Dia sangat berpengalaman dalam Kitab Allah. Yang Maha Tinggi dan Maha Besar, dan dia berpengalaman dalam perintah-perintah dan perintah (dari Syariah). 'Umar berkata: Maka Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Dengan Kitab ini, Allah akan meninggikan beberapa bangsa dan merendahkan yang lain.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Zuhri melalui rantai pemancar lainnya.

Allah telah memerintahkan kamu untuk membaca kepada kaummu Al-Qur'an dalam satu dialek. Atas hal ini dia berkata: Saya memohon pengampunan dan pengampunan dari Allah. Orang-orang saya tidak mampu melakukannya. Dia kemudian datang untuk kedua kalinya dan berkata: Allah telah memerintahkan kamu bahwa kamu harus membaca Al-Qur'an kepada umatmu dalam dua dialek. Atas hal ini dia (Nabi Suci) sekali lagi berkata: Saya meminta pengampunan dan pengampunan dari Allah, umatku tidak akan dapat melakukannya. Dia (Jibril) datang untuk ketiga kalinya dan berkata: Allah telah memerintahkan kamu untuk membaca Al-Qur'an kepada umatmu dalam tiga dialek. Atas hal ini dia berkata: Saya memohon ampun dan ampun dari Allah. Orang-orang saya tidak akan bisa melakukannya. Dia kemudian datang kepadanya untuk keempat kalinya dan berkata: Allah telah memerintahkan kamu untuk membaca Al-Qur'an kepada kaummu dalam tujuh dialek, dan dalam dialek mana pun yang mereka bacakan, mereka akan benar.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Shu'ba dengan rantai pemancar yang sama.

Suatu hari kami pergi ke 'Abdullah b. Mas'ud setelah kami merayakan shalat subuh dan kami memberi salam di pintu. Dia mengizinkan kami masuk, tetapi kami tinggal sebentar di pintu, ketika budak perempuan itu keluar dan berkata: Mengapa kamu tidak masuk? Maka kami masuk dan (kami mendapati 'Abdullah b. Mas'ud) duduk dan memuliakan Allah (yaitu dia sibuk dalam dzikir) dan dia berkata: Apa yang menghalangi kamu untuk masuk meskipun kamu telah diberikan izin untuk itu? Kami berkata: Tidak ada apa-apa (di belakangnya) tetapi kami menghibur gagasan bahwa beberapa narapidana di rumah itu mungkin sedang tidur. Dia berkata: Apakah kamu menganggap ada kemalasan dari keluarga Ibnu Umm 'Abd (ibu Abdullah b. Mas'ud)? Dia kembali sibuk dengan pemuliaan Allah sampai dia berpikir bahwa matahari telah terbit. Dia berkata: "Gadis, lihatlah apakah (matahari) telah terbit. Dia melirik tetapi belum naik (pada saat itu). Dia kembali sibuk dengan pemuliaan (Allah) dan dia (lagi) berpikir bahwa matahari telah terbit. Dia melirik (dan memastikan) bahwa, itu telah naik. Atas hal ini dia (Abdullah b. Mas'ud) berkata: Puji bagi Allah yang tidak memanggil kita untuk mempertanggungjawabkan dosa-dosa kita hari ini. Mahdi berkata: Saya pikir dia berkata, Dia tidak membinasakan kita karena dosa-dosa kita. Salah satu di antara orang-orang berkata: Aku membaca semua surah mufassal pada malam hari. 'Abdullah berkata: (Kamu pasti membacanya) seperti (pembacaan) puisi. Saya mendengar (Nabi) menggabungkan (sarah) dan saya ingat kombinasi yang dibuat oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam pembacaan (surah). Ini terdiri dari delapan belas surah mufassal dan dua surah (dimulai dengan) Ha-Mim.

Seseorang dari Bani Bajila yang bernama Nabik b. Sinan datang kepada Abdullah dan berkata: Aku membaca surah mufassal dalam satu rakaat. Atas hal ini 'Abdullah berkata: (Kamu membaca) seperti pembacaan puisi. Saya tahu cara di mana Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membaca dua surah dalam satu rakaat.

Saya melihat seorang pria bertanya kepada Aswad b. Yazid yang mengajarkan Al-Qur'an di masjid: Bagaimana Anda membaca ayat (fahal min muddakir) apakah (kata muddakir) adalah dengan (d) atau (dh)? Dia (Aswad) berkata: Itu dengan (d). Saya mendengar Abdullah b. Mas'ud mengatakan bahwa dia telah mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membaca (muddakir) dengan (d).

Abu Huraira dilaporkan mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang untuk shalat setelah shalat 'Ashar sampai matahari terbenam, dan setelah fajar sampai matahari terbit.

Janganlah seorang pun di antara kamu berniat untuk berdoa pada saat matahari terbit atau matahari terbenam.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memimpin kami dalam shalat Ashar di (tempat yang dikenal sebagai) Mukhamma, dan kemudian berkata: Doa ini dipanjatkan kepada orang-orang yang telah pergi sebelum kamu, tetapi mereka kehilangannya, dan dia yang menjaganya memiliki dua pahala yang disediakan untuknya. Dan tidak ada doa yang sah setelah itu sampai penonton muncul (dengan penonton berarti bintang malam).