Kami berperang dalam rombongan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dengan suku Juhaina. Mereka berkelahi dengan kami dengan sangat buruk. Ketika kami selesai shalat siang, orang-orang musyrik berkata: "Seandainya kami menyerang mereka sekaligus. kami akan membunuh mereka. Jibril memberitahukan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang hal itu (tentang rencana jahat mereka). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyebutkannya kepada kami, menambahkan bahwa mereka (orang-orang musyrik) juga berkata: Sebentar lagi akan ada waktu untuk shalat 'Aarr. yang lebih berharga bagi mereka (orang-orang Muslim) bahkan daripada anak-anak mereka. Jadi ketika waktu shalat 'Ashar tiba. kami membentuk diri kami menjadi dua baris, sementara orang-orang musyrik berada di antara kami dan kiblat. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Allah Maha Besar, dan kami juga berkata demikian. Dia membungkuk dan kami juga membungkuk. Dia bersujud dan baris pertama bersujud bersamanya. Ketika mereka berdiri, baris kedua bersujud. Kemudian baris pertama masuk ke belakang, dan baris kedua datang di depan dan menempati tempat baris pertama. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kemudian bersabda: Allah Maha Besar, dan kami juga berkata demikian. Dia kemudian membungkuk, dan kami juga membungkuk. Kemudian dia turun sujud dan bersama-sama dengan dia barisan itu juga (turun dalam sujud), dan baris kedua tetap berdiri. Dan ketika barisan kedua juga telah bersujud dan mereka semua duduk, maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan salam kepada mereka. Abu Zubair berkata: Jabir menyebutkan secara khusus hal ini: sama seperti para pemimpinmu yang menjalankan shalat.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Zuhri dengan rantai transmister yang sama.

Saya berada di masjid ketika seorang pria masuk dan berdoa dan membaca (Al-Qur'in) dengan gaya yang saya keberatan. Kemudian seorang lagi masuk ke dalam (masjid) dan membaca dengan gaya yang berbeda dari temannya. Setelah kami selesai shalat, kami semua pergi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata kepadanya: Orang ini membaca dengan gaya yang saya keberatan, dan yang lain masuk dan membaca dengan gaya yang berbeda dari temannya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meminta mereka untuk membaca dan mereka membaca, dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyatakan persetujuan atas urusan mereka (cara bacaan mereka). dan terjadi dalam pikiran saya semacam penyangkalan yang tidak terjadi bahkan selama Hari-hari Ketidaktahuan. Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melihat bagaimana saya terpengaruh (oleh gagasan yang salah), dia memukul dada saya, lalu saya berkeringat dan merasa seolah-olah saya sedang melihat Allah dengan ketakutan. Dia (Nabi Suci) berkata kepadaku: Ubayy. sebuah pesan dikirim kepada saya untuk membaca Al-Qur'an dalam satu dialek, dan saya menjawab: Buatlah (hal-hal) mudah bagi umat saya. Disampaikan kepada saya untuk kedua kalinya bahwa itu harus dibacakan dalam dua dialek. Saya sekali lagi menjawabnya: Permudah urusan bagi bangsa saya. Sekali lagi disampaikan kepadaku untuk ketiga kalinya untuk melafalkan dalam tujuh dialek Dan (aku diberitahu lebih lanjut): Kamu telah mencari setiap jawaban yang Kukirimkan kepadamu, yang harus kamu cari dari-Ku. Aku berkata: Ya Allah! ampunilah umatku, ampunilah umatku, dan aku telah menunda yang ketiga untuk hari di mana seluruh ciptaan akan berpaling kepadaku, termasuk bahkan Ibrahim (saw) (untuk syafaat).

Ubayy b. Ka'b melaporkan bahwa dia sedang duduk di sebuah masjid sehingga seseorang memasukinya dan dia menjalankan shalat, dan membaca, sisa hadis itu sama.

Abu 'Abd al-Rahman, bagaimana engkau melafalkan kata ini (alif) atau (ya)? Apakah Anda akan membacanya sebagai: min ma'in ghaira asin atau au min ma'in ghaira ghaira yasin. (al-Qur'an, xlvii. 15)? 'Abdullah berkata: Engkau (tampaknya) telah menghafal seluruh Al-Qur'an kecuali ini. Dia (lagi) berkata: Aku membaca semua surah mufassal dalam satu rakaat. Atas hal ini 'Abdullah berkata: (Kamu pasti telah membacanya) dengan tergesa-gesa seperti pembacaan puisi. Sesungguhnya. ada orang yang membaca Al-Qur'an, tetapi itu tidak melampaui tulang selangka mereka. Ini adalah (fakta dengan Al-Qur'an) bahwa itu bermanfaat hanya ketika ia menetap di dalam hati dan berakar kuat di dalamnya. Yang terbaik dari (tindakan) dalam doa adalah membungkuk dan sujud. Saya cukup menyadari saat-saat ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menggabungkan dua surah dalam setiap rakaat. 'Abdullah kemudian berdiri dan keluar dengan 'Alqama mengikuti jejaknya. Dia mengatakan Ibnu Numair telah memberitahunya bahwa riwayatnya seperti itu: "Seseorang milik Bani Bajila datang kepada 'Abdullah," dan dia tidak menyebutkan (nama) Nahik b. Sinan.

Ishaq dilaporkan telah mengatakan tentang otoritas Aswad yang mengutip tentang otoritas 'Abdullah b. Mas'ud yang digunakan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk melafalkan kata-kata ini sebagai (fahal min muddakir).

Apakah ada di antara kamu yang membaca sesuai dengan bacaan Abdullah? Saya berkata: Ya, itu saya. Dia sekali lagi berkata: Bagaimana kamu mendengar 'Abdullah membacakan ayat ini: (wa'l-lail-i-idha yaghsha = ketika malam tiba)? Dia ('Alqama) berkata: Aku mendengar dia membacanya (seperti ini) (wa'l-lail-i-idha yaghsha) wa-dhakar wal untha = ketika malam menutupi dan laki-laki dan perempuan). Atas hal ini dia berkata: Demi Allah, aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membaca dengan cara ini, tetapi mereka (Muslim Suriah) menginginkan kami untuk melafalkan: (wa ma khalaqa), tetapi saya tidak menyerah pada keinginan mereka.

'Alqama datang ke Suriah dan memasuki masjid dan berdoa di sana dan kemudian pergi ke sebuah (tempat di mana orang-orang duduk dalam lingkaran) dan dia duduk di dalamnya. Kemudian seseorang datang ke sana dan saya merasa bahwa orang-orang kesal dan gelisah (pada kedatangan ini). dan dia duduk di sisiku dan kemudian berkata: Apakah kamu ingat bagaimana 'Abdullah biasa membaca (Al-Qur'an)? Dan kemudian sisa hadis diriwayatkan.

Tidak ada shalat yang sah setelah shalat 'Asr sampai matahari terbenam dan tidak ada shalat yang sah setelah shalat subuh sampai matahari terbit.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Abu Basra Ghifari melalui rantai pemancar lainnya.

Ada tiga kali di mana Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang kita untuk berdoa, atau menguburkan mayat kita: Ketika matahari mulai terbit sampai terbit sepenuhnya, ketika matahari berada di puncak pada tengah hari sampai melewati meridian, dan ketika matahari mendekati terbenam sampai terbenam.

'Aisyah melaporkan bahwa 'Umar salah menafsirkan fakta bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah melarang pelaksanaan shalat pada saat matahari terbit dan pada saat matahari terbenam.

Saya bersama dengan 'Umar b. al-Khattab menghalangi orang-orang untuk melakukannya (untuk menjalankan dua rakaat shalat). Kuraib berkata: Aku pergi kepadanya ('Aisyah) dan menyampaikan kepadanya pesan yang diutus kepadaku. Dia berkata: (Lebih baik) tanyakan kepada Umm Salama. Maka aku pergi kepada mereka (orang-orang yang telah mengirimnya kepada Hadrat 'Aisyah) dan memberitahukan kepada mereka tentang apa yang telah dia katakan. Mereka mengirim saya kembali ke Umm Salama dengan apa yang dengannya saya dikirim ke 'Aisyah. Umm Salama berkata: Aku berjanggut Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang melarang mereka, dan kemudian setelah itu aku melihatnya mengamati mereka. Dan ketika dia mematuhinya (dua rakaat) dia sudah menjalankan shalat 'Aasir. Kemudian dia (Nabi Suci) datang, sementara ada bersamaku wanita-wanita Bani Haram, suku Ansar dan dia (Nabi) memelihara mereka (dua rakaat). Aku mengirim seorang budak perempuan kepadanya memintanya untuk berdiri di sisinya dan berkata kepadanya bahwa Umm Salama berkata: Rasulullah, aku mendengar engkau melarang dua rakaat ini, sedangkan aku melihatmu mematuhinya; dan jika dia (Nabi Suci) menunjuk dengan tangannya (menunggu), maka tunggulah. Budak perempuan itu melakukan seperti itu. Dia (Nabi Suci) menunjuk dengan tangannya dan dia menyingkir dan menunggu, dan ketika dia selesai (shalat) dia berkata: Putri Abu Umayya. kamu telah bertanya tentang dua rakaat setelah shalat 'Asyur. Beberapa orang 'Abu al-Qais datang kepadaku karena memeluk Islam dan menghalangi aku untuk menjalankan dua rakaat yang datang setelah shalat siang. Jadi itu adalah dua yang telah saya doakan.

Saya bertanya pada Anas b. Malik tentang shalat sukarela setelah shalat sore, dan dia menjawab: 'Umar memukul tangan pada shalat yang diamati setelah shalat 'Ashar dan kami biasa menjalankan dua rakaat setelah matahari terbenam sebelum shalat sore pada masa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Aku berkata kepadanya: Apakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mematuhinya? Dia berkata: Dia melihat kami mengamati mereka, tetapi dia tidak memerintahkan kami atau melarang kami untuk melakukannya.

Sahl b. Abu Hathma melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memimpin para sahabatnya dalam shalat dalam bahaya. Dia membuat mereka berdiri dalam dua baris di belakangnya. Dia memimpin mereka yang dekat dengannya dalam satu rakaat. Dia kemudian berdiri dan terus berdiri sampai orang-orang yang berada di belakang mereka mengamati satu rakaat. Kemudian mereka (mereka yang berdiri di baris kedua) datang ke depan dan mereka yang berada di depan masuk ke belakang. Dia kemudian memimpin mereka dalam satu rakaat. Dia kemudian duduk, sampai orang-orang yang berada di belakangnya mengamati satu rakaat dan kemudian mengucapkan salam.

Seseorang datang kepada 'Abdullah, yang bernama Nahik b. Sinan, dan hadis lainnya adalah sama tetapi untuk ini: "Alqama datang kepadanya ('Abdullah b. Mas'ud) dan kami berkata kepadanya: Tanyakan kepadanya tentang tata krama di mana dia menggabungkan (dua surah) dalam satu rakaat. Maka dia pergi kepadanya dan bertanya kepadanya dan kemudian datang kepada kami dan berkata: Dua puluh adalah surah mufassal dalam kompilasi (Al-Qur'an) yang dibuat oleh 'Abdullah."

"Aku tahu adab di mana Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membaca dua surah dalam satu rakaat dan kemudian dua puluh surah dalam sepuluh rakaat."

Aku bertemu Abu Darda', dan dia berkata kepadaku: Kamu berasal dari negara mana? Saya berkata: Saya adalah salah satu rakyat Irak. Dia sekali lagi berkata: Ke kota mana? Saya menjawab: Kota Kufah. Dia sekali lagi berkata: Apakah kamu membaca sesuai dengan bacaan 'Abdullah b. Mas'ud? Saya berkata: Ya. Dia berkata: Bacalah ayat ini (Pada malam ketika itu menutupinya) Jadi aku membacanya: (Pada malam ketika itu menutupi, dan pada hari ketika ia bersinar, dan penciptaan laki-laki dan perempuan). Dia tertawa dan berkata: Saya telah mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membaca seperti ini.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh rantai pemancar lain.

Saya mendengarnya dari begitu banyak sahabat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan salah satunya adalah 'Umar b. Khattab, dan dia paling disayangi bagiku di antara mereka bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang menjalankan shalat setelah shalat subuh sampai matahari terbit dan setelah 'Asr sampai matahari terbenam.