" Mengutuk orang mendapat sanksi.

Saya bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam sebuah perjalanan. Kami melakukan perjalanan sepanjang malam, dan ketika menjelang fajar, kami turun untuk beristirahat, dan dikuasai (oleh tidur) sampai matahari bersinar. Abu Bakar adalah orang pertama yang terbangun di antara kami. dan kami tidak membangunkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dari tidurnya, membiarkannya bangun (atas kemauannya sendiri). Umar-lah yang kemudian terbangun. Dia berdiri di samping Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan membaca takbir dengan suara keras sampai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) terbangun. Ketika dia mengangkat kepalanya, dia melihat bahwa matahari telah terbit; dia kemudian berkata: Lanjutkan. Dia bepergian bersama kami sampai matahari bersinar terang. Dia turun (dari untanya) dan memimpin kami dalam shalat subuh. Namun, seseorang tetap menjauh dari orang-orang dan tidak berdoa bersama kami. Setelah selesai shalat, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya: Oh, ini dan itu, apa yang menghalangi kamu untuk menjalankan shalat bersama kami? Dia berkata: Rasul Allah! Saya tidak dalam keadaan murni. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkannya berbohong kering melakukan Tayammum dengan debu dan berdoa. Dia kemudian mendesak saya untuk segera pergi bersama dengan pengendara lain untuk mencari air, karena kami merasa sangat haus. Kami sedang bepergian ketika kami menemukan seorang wanita yang sedang duduk (di atas unta) dengan kaki menggantung di atas dua kantong air kulit. Kami berkata kepadanya: Seberapa jauh air tersedia? Dia, berkata: Jauh, sangat jauh, sangat jauh. Anda tidak bisa mendapatkan air. Kami (lagi) mengatakan: Berapa jarak antara (tempat tinggal) keluarga Anda dan air? Dia berkata: Ini adalah perjalanan siang dan malam. Kami berkata kepadanya: Pergilah kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia berkata: Siapakah Rasulullah? Entah bagaimana kami berhasil membawanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia bertanya tentang dia, dan dia memberitahunya karena dia telah memberi tahu kami bahwa dia adalah seorang janda yang memiliki anak yatim piatu. Dia memerintahkan agar untanya harus dikucilkan dan dia berkumur di lubang (kantong air kulitnya). Unta itu kemudian dibangkitkan dan kami empat puluh orang yang haus minum air sampai kami benar-benar kenyang, dan kami mengisi semua kantong air kulit dan kulit air yang kami bawa bersama kami dan kami memandikan teman-teman kami, tetapi kami tidak membuat minuman unta, dan (kantong-kantong air kulit) hampir pecah (karena kelebihan air). Kemudian dia berkata: Bawalah apa pun yang kamu miliki. Jadi kami mengumpulkan potongan-potongan (barang-barang yang dapat diatur) dan kurma dan mengemasnya dalam satu bundel, dan berkata kepadanya: Ambillah. Ini dimaksudkan untuk anak-anak Anda, dan ketahuilah bahwa kami tidak melakukan kerugian apa pun pada air Anda. Ketika dia datang ke keluarganya, dia berkata: Saya telah bertemu dengan penyihir terbesar di antara manusia, atau dia adalah seorang rasul, seperti yang dia klaim, dan dia kemudian menceritakan apa yang telah terjadi dan Allah membimbing orang-orang itu melalui wanita itu. Dia menegaskan keyakinannya pada Islam dan begitu pula orang-orang memeluk Islam.

Dia mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: lihatlah, dapatkah ada yang kotor (di tubuh) siapa pun di antara kamu jika ada sungai di pintunya di mana dia membasuh dirinya lima kali sehari? Mereka berkata: Tidak ada kekotorannya yang tersisa (di tubuhnya). Dia berkata: Itu seperti lima doa yang dengannya Allah menghapuskan dosa.

Orang yang paling mahir dalam Kitab Allah harus bertindak sebagai Imam bagi umat, tetapi jika mereka sama-sama mahir dalam membacanya, maka orang yang memiliki pengetahuan paling banyak tentang Sunnah jika mereka setara tentang Sunnah, maka orang yang paling awal berhijrah; mereka beremigrasi pada saat yang sama, kemudian yang paling awal memeluk Islam. Tidak ada orang yang boleh memimpin orang lain dalam doa di mana (yang terakhir) memiliki otoritas, atau duduk di tempat kehormatannya di rumahnya, tanpa izinnya. Ashajj dalam riwayatnya menggunakan kata "usia" sebagai pengganti "Islam".

Kami datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan kami semua adalah pemuda dengan usia yang hampir sama. Kami tinggal bersamanya (Nabi Suci) selama dua puluh malam, dan karena Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sangat baik dan lembut hati, oleh karena itu, dia berpikir bahwa kami sangat ingin (melihat) keluarga kami (kami merasa rindu kampung halaman). Jadi dia bertanya kepada kami tentang anggota keluarga yang telah kami tinggalkan dan ketika kami memberitahunya, dia berkata: Kembalilah kepada keluargamu, tinggallah bersama mereka, dan ajarkan mereka (kepercayaan dan praktik Islam) dan asihati mereka untuk berbuat baik, dan ketika waktu sholat tiba, salah satu di antara kamu harus mengumumkan Adzan dan kemudian yang tertua di antara kamu harus memimpin shalat.

Saya datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersama dengan orang-orang lain dan kami adalah pemuda yang hampir seumuran, dan sisa hadis itu diturunkan seperti hadits yang diriwayatkan sebelumnya.

"Allah mendengarkan orang yang memuji-Nya," dan dia berkata dalam bahasa Qunut: "0 Allah! menyelamatkan al-Walid b. al-Walid; Ya Allah! menyelamatkan Salama b. Hisham; Ya Allah! menyelamatkan 'Ayyash b. Abu Rabi'a; Ya Allah! menyelamatkan yang tidak berdaya di antara orang-orang Muslim; Ya Allah! menginjak-injak Mudar dengan keras; Ya Allah! menyebabkan mereka kelaparan seperti yang terjadi pada waktu itu, Yusuf." Abu Huraira (lebih lanjut) berkata: Aku melihat bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kemudian meninggalkan permohonan ini. Oleh karena itu, saya berkata: Saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meninggalkan keberkahan ini kepada mereka. Itu adalah penyerbuan baginya (Abu Huraira): Tidakkah kamu melihat bahwa (mereka yang memohon berkat oleh Nabi Suci) telah datang (yaitu mereka telah diselamatkan)?

Saya bertanya kepada Anas apakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjalankan Qunut dalam shalat subuh. Dia berkata: Ya, (dia melakukannya) setelah ruku', untuk sementara waktu.

Anas b. Malik melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengamati Qunut selama sebulan dalam shalat subuh setelah ruku' dan memohon kutukan kepada Bani Usayya.

Saya bertanya kepada Anas apakah Qunut diamati (oleh Nabi Suci) sebelum ruku' atau setelah ruku'. Dia menjawab: Sebelum ruku'. Saya berkata: Orang-orang membayangkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengamati Qunut setelah ruku'. Dia berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memelihara Qunut (setelah ruku' seperti yang dipahami orang-orang) untuk mengucapkan kutukan kepada orang-orang yang telah membunuh orang-orang di antara para sahabatnya yang disebut pembacaan (Al-Qur'an).

Tidak pernah aku bersedih dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) begitu sedih (karena kehilangan pasukan) kecil ketika aku melihatnya berduka atas tujuh puluh orang yang disebut "pembaca" (dan terbunuh) di Bi'r Ma'una; dan dia memohon kutukan selama satu bulan penuh atas para pembunuh mereka.

Sejauh menyangkut suku Ghifar, Allah telah mengampuninya, dan Allah telah memberikan perlindungan kepada suku Aslam, dan mengenai suku Usayya, ia telah tidak menaati Allah dan Rasul-Nya, (dan selanjutnya berkata): Ya Allah! mengutuk suku Lihyan mengutuk Ri'l, dan Dhakwan, dan kemudian jatuh sujud. Setelah inilah kutukan terhadap orang-orang mendapat sanksi.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepada kami dan berkata: Kamu akan melakukan perjalanan pada malam hari dan sekuat tenaga sampai (insya Allah) kamu akan datang pada pagi hari ke tempat air. Maka orang-orang melakukan perjalanan (mementingkan diri sendiri) tanpa saling mengindahkan, dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) juga melakukan perjalanan sampai tengah malam. Saya berada di sisinya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mulai tertidur dan bersandar (ke satu sisi) untanya. Saya datang kepadanya dan saya memberinya dukungan tanpa membangunkannya sampai dia duduk dengan tenang di atas perjalanannya. Dia terus bepergian sampai sebagian besar malam berakhir dan (dia lagi) bersandar (ke satu sisi) untanya. Saya mendukungnya tanpa membangunkannya sampai dia duduk di tempat tidur di perjalanannya. dan kemudian melakukan perjalanan sampai menjelang fajar. Dia (lagi) bersandar yang jauh lebih condong daripada dua condong sebelumnya dan dia akan jatuh. Jadi aku datang kepadanya dan mendukungnya dan dia mengangkat kepalanya dan berkata; Siapa ini? Aku berkata: itu adalah Abu Qatida. Dia (Nabi lagi) berkata: Sejak berapa lama kamu bepergian bersamaku seperti ini? Saya berkata: Saya telah bepergian di negara bagian ini sejak malam. Dia berkata: Semoga Allah melindungimu, seperti kamu telah melindungi Rasul-Nya (dari jatuh), dan sekali lagi berkata: Apakah kamu melihat bahwa kami tersembunyi dari orang-orang? - dan sekali lagi berkata: Apakah Anda melihat seseorang? Saya berkata: Ini seorang pengendara. Saya sekali lagi berkata: Ini adalah penunggang kuda lain sampai kami berkumpul bersama dan kami menjadi tujuh penunggang. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melangkah ke samping jalan raya dan meletakkan kepalanya (untuk tidur dan berkata): Jaga bagi kami doa kami. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) adalah orang pertama yang bangun dan sinar matahari jatuh di punggungnya. Kami bangun dengan terkejut Dia (Nabi Suci) berfirman: Naiklah Jadi kami berkendara sampai matahari (cukup) terbit. Dia kemudian turun dari untanya dan meminta kendi berisi air yang saya bawa. Ada sedikit air di dalamnya. Dia berwudhu dengan apa yang kurang menyeluruh dibandingkan dengan wudhu biasanya, dan sedikit air yang tersisa. Dia (Nabi Suci) berkata kepada Abu Qatida: Jagalah kendi berisi airmu; itu akan memiliki kondisi (ajaib) tentang hal itu. Kemudian Bilal memanggil (orang-orang) untuk shalat dan kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjalankan dua rakaat dan kemudian mengucapkan shalat subuh seperti yang dia ucapkan setiap hari. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (kemudian) terus berkuda dan kami berkuda bersamanya dan beberapa dari kami berbisik kepada yang lain berkata: Bagaimana akan ada kompensasi untuk kelalaian dalam doa kami? Atas hal ini dia (Rasulullah) bersabda: Bukankah dalam diriku (hidupku) ada teladan bagimu? Tidak ada kelalaian dalam tidur. Emisi (yang dapat dikenali) adalah bahwa seseorang tidak boleh berdoa (dengan sengaja) sampai waktu doa yang lain tiba. Jadi dia yang menyukainya (menghilangkan shalat dalam tidur atau karena keadaan lain yang tidak dapat dihindari) harus berdoa ketika dia menyadarinya dan pada hari berikutnya dia harus memeliharanya pada waktu yang ditentukan. Dia (Nabi Suci) berkata: Menurutmu apa yang akan dilakukan orang-orang (pada saat ini)? Mereka akan menemukan Rasul mereka hilang di antara mereka pada pagi hari dan kemudian Abu Bakar dan 'Umar akan mengatakan kepada mereka bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pasti ada di belakangmu, dia tidak dapat meninggalkan kamu di belakang (dia), tetapi orang-orang berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ada di depanmu. Jadi jika kamu taat kepada Abu Bakar dan Umar, kamu akan menempuh jalan yang benar. Maka kami melanjutkan sampai kami sampai kepada orang-orang (yang telah kami tinggalkan) dan hari telah terbit dan semuanya menjadi panas, dan mereka (para sahabat Nabi) berkata: Rasulullah, kami sekarat kehausan. Atas hal ini dia (Nabi Suci) berkomentar: Tidak ada kehancuran bagimu. Dan lagi berkata: Bawalah cawan kecil saya itu dan kemudian dia meminta kendi berisi air untuk dibawa kepadanya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mulai menuangkan air (dalam cawan kecil itu) dan Abu Qatida memberikannya untuk diminum. Dan ketika orang-orang melihat ada (sedikit) air di dalam kendi itu, mereka jatuh di atasnya. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Berkelakulah baik; air (cukup) untuk memuaskan Anda semua. Kemudian mereka (para sahabat) mulai menerima (bagian mereka) air dengan tenang (tanpa menunjukkan kegelisahan) dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mulai mengisi (topi), dan aku mulai melayani mereka sampai tidak ada yang tersisa kecuali aku dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Kemudian dia mengisi (cangkir) dengan air dan berkata kepadaku: Minumlah. Aku berkata: Rasulullah, aku tidak akan minum sampai kamu minum. Atas hal itu dia berkata: Pelayan umat adalah yang terakhir di antara mereka yang minum. Maka aku minum dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) juga minum dan orang-orang datang ke tempat air dengan cukup gembira dan kenyang. 'Abdullah b. Rabah berkata: Aku akan meriwayatkan hadits ini di masjid besar, ketika 'Imran b. Husain berkata: Lihat, hai anak muda, bagaimana kamu akan menceritakan karena aku juga salah satu penunggang kuda pada malam itu? Saya berkata: Jadi Anda pasti mengetahui hadis ini dengan baik. Dia berkata: Siapa kamu? Saya berkata: Saya adalah salah satu dari Ansar. Atas hal ini dia berkata: Engkau meriwayatkan, karena engkau lebih tahu hadis kalian. Oleh karena itu, saya meriwayatkannya kepada orang-orang. "Imran berkata: Aku juga hadir malam itu, tetapi aku tidak mengenal orang lain yang mempelajarinya sebaik yang telah kamu pelajari.

Abu Qatada melaporkan bahwa ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang dalam perjalanan, dia turun untuk beristirahat di malam hari, dan dia biasa berbaring di sisi kanannya, dan ketika dia berbaring untuk beristirahat sebelum fajar, dia biasa meregangkan lengan bawahnya dan meletakkan kepalanya di atas telapak tangannya.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Qatada, tetapi di sini tidak disebutkan tentang "Tidak ada penjelasan untuk itu kecuali ini."

Barangsiapa lupa shalat, atau ia tidur (dan itu dihilangkan), penebusannya adalah (hanya) bahwa ia harus memeliharanya ketika ia mengingatnya.

Ketika ada tiga orang, salah satu dari mereka harus memimpin mereka. Orang di antara mereka yang paling layak untuk bertindak sebagai Imam adalah orang yang paling berpengalaman dalam Al-Qur'an.

(Kapan) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (ingin memohon atau berkah kepada seseorang, dia akan melakukannya di akhir) dari bacaan dalam shalat subuh, ketika dia mengucapkan Allah-o-Akbar (untuk membungkuk) dan kemudian mengangkat kepalanya (berkata):" Allah mendengarkan dia yang memuji-Nya; Tuhan kami! bagi-Mu semua pujian" ; dia kemudian akan berdiri dan berkata: "Selamatkan al-Walid b. Walid, Salama b. Hisyam, dan 'Ayyash b. Abd Rabi'a, dan orang-orang yang tidak berdaya di antara orang-orang Muslim. Ya Allah! menginjak-injak Mudar dengan teruk dan menyebabkan mereka kelaparan (yang pecah pada saat itu) Yusuf. Ya Allah! kutukan Lihyan, Ri'l, Dhakwan, 'Usayya, karena mereka tidak menaati Allah dan Rasul-Nya." (Perawi kemudian menambahkan): Berita sampai kepada kita bahwa Dia meninggalkan (ini) ketika ayat ini diturunkan: "Engkau tetapi tidak peduli dalam hal ini apakah Dia berpaling kepada mereka (dengan belas kasihan) atau menghajar mereka; sesungguhnya mereka adalah pelaku kesalahan" (Ill. 127)

"Dan menyebabkan mereka kelaparan seperti yang terjadi pada waktu Yusuf," tetapi bagian berikutnya tidak disebutkan.

Allah Yang Maha Besar menyatakan (sebuah ayat) tentang orang-orang yang terbunuh di Bi'r Ma'una, dan kami membacanya, sampai kemudian dibatalkan (dan ayatnya seperti ini):, sampaikan kepada umat-udi kami kabar bahwa kami telah bertemu dengan Tuhan kami, dan Dia berkenan kepada kami dan kami berkenan kepada-Nya".