Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ditanya tentang waktu shalat. Dia berkata: Waktu shalat subuh (berlangsung) selama bagian pertama yang terlihat dari matahari terbit tidak muncul dan waktu shalat siang adalah ketika matahari terbenam dari puncak dan tidak ada waktu untuk shalat sore dan waktu untuk shalat sore selama matahari tidak menjadi pucat dan bagian pertama yang terlihat tidak terbenam, dan waktu untuk shalat malam adalah ketika matahari lenyap dan (itu berlangsung) sampai senja tidak lagi dan waktu shalat malam sampai tengah malam.

Waktu untuk berdoa adalah di antara keduanya (ekstrem).

Abu Huraira melaporkan

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ketika hari itu panas, (tunda) shalat sampai panas yang melampau berlalu, karena intensitas panas berasal dari hembusan napas neraka.

Panas ini berasal dari hembusan api neraka, jadi tunda shalat sampai dingin.

Inilah yang diriwayatkan Abu Huraira kepada kita dari Nabi dan dia menyampaikan beberapa hadits - salah satunya adalah bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Biarlah panas menjadi kurang parah sebelum shalat, karena intensitas panas berasal dari hembusan napas Neraka.

Kami biasa menyembelih unta selama masa hidup Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) setelah shalat 'Aasir, tetapi dia tidak menyebutkan tentang: "Kami biasa shalat bersamanya."

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Hisyam dengan rantai pemancar yang sama.

Rumah mereka dan kuburan mereka (dipenuhi dengan api), dan tidak menyatakan keraguan atas kata-kata "rumah" dan "kuburan".

Rasulullah, demi Allah, saya tidak bisa mengatakannya. shalat 'Asr sampai matahari terbenam. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Demi Allah aku juga tidak mematuhinya. Jadi kami pergi ke sebuah lembah. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berwudhu dan kami juga berwudhu, dan kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan shalat 'Ashar setelah matahari terbenam. dan kemudian mengucapkan doa malam setelahnya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Malaikat bergiliran di antara kamu pada malam dan siang, dan mereka semua berkumpul pada waktu shalat subuh dan sore. Orang-orang (dari para malaikat) yang bermalam di antara kamu, kemudian naik, dan Tuhan mereka bertanya kepada mereka, meskipun Dia adalah yang paling tahu tentang mereka: Bagaimana kamu meninggalkan hamba-hamba-Ku? Mereka berkata: Kami meninggalkan mereka ketika mereka sedang shalat dan Kami datang kepada mereka ketika mereka sedang shalat.

Hadis seperti ini, yaitu." Kami biasa menjalankan sholat malam...." dan seterusnya, telah diriwayatkan oleh Rafi' b. Khadij oleh rantai pemancar lain.

Itu diceritakan kepada saya, dan yang mengikutinya.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh rantai pemancar yang sama oleh Hammam, dan mengatakan tentang Abu Bakar bahwa dia adalah Ibn Abu Musa.

Salama b. al-Akwa' melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa shalat soal ketika matahari telah terbenam dan menghilang (di balik cakrawala).

Mereka (orang-orang beriman) bertanya kepada Anas tentang cincin Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia berkata: Suatu malam Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menunda (menaati) shalat Isya' sampai tengah malam atau tengah malam akan segera berakhir. Kemudian dia datang dan berkata: (Yang lain) orang-orang telah berdoa dan tidur, tetapi kamu terus-menerus berdoa selama kamu menunggu shalat. Anas berkata: "Saya melihat seolah-olah saya melihat kilau cincin peraknya, dan mengangkat jari kirinya yang kecil (untuk menunjukkan bagaimana Nabi telah mengangkatnya).

Kami menunggu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam suatu malam, sampai sekitar tengah malam. Dia (Nabi Suci) datang dan berdoa dan kemudian memalingkan wajahnya ke arah kami, karena saya melihat kilau cincin perak di jarinya.

Saya dan teman-teman saya yang telah berlayar bersama saya dengan perahu mendarat bersama saya di lembah Butan sementara Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang tinggal di Madinah. Sekelompok orang di antara mereka pergi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) setiap malam pada saat shalat Isya' secara bergantian. Abu Musa berkata: (Suatu malam) kami (aku dan teman-temanku) pergi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia sibuk dalam beberapa hal sampai ada penundaan dalam shalat sehingga sampai tengah malam. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kemudian keluar dan memimpin mereka (sahabat Musa) dalam shalat. Dan setelah dia menjalankan shalatnya, dia berkata kepada hadirin yang hadir: Tenanglah, aku akan memberitahukan kepadamu informasi dan kabar gembira bahwa itu adalah rahmat Allah atas kamu karena tidak ada seorang pun di antara orang-orang itu, kecuali kamu, yang shalat pada jam ini (malam), atau dia berkata: Tidak ada kecuali kamu yang shalat pada waktu ini. (terlambat) jam. Dia (yaitu narator) berkata: Saya tidak yakin mana dari dua kalimat ini yang sebenarnya dia ucapkan. Abu Musa, berkata: Kami kembali dengan gembira atas apa yang kami dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Aku berkata kepada Ata: Jam berapa yang engkau anggap pantas bagiku untuk mengucapkan shalat 'Isya', -sebagai Imam atau sendirian, -waktu yang disebut oleh orang-orang 'Atama'? Dia berkata: Aku mendengar Ibnu 'Abbas berkata: Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) suatu malam menunda shalat Isya-sampai orang-orang tidur. Mereka bangun dan kembali tidur dan bangun lagi. Kemudian 'Umar b. Khattab berdiri dan mengucapkan (dengan keras) "Doa." Ata' lebih lanjut melaporkan bahwa Ibnu 'Abbas berkata: Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) keluar, dan seolah-olah aku masih melihatnya dengan air yang menetes dari kepalanya, dan dengan tangannya diletakkan di satu sisi kepala, dan dia berkata: Jika tidak sulit bagi umatku, aku akan memerintahkan mereka untuk menjalankan shalat ini seperti ini (yaitu pada jam-jam larut). Saya bertanya dari 'Ata' bagaimana Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meletakkan tangannya di atas kepalanya seperti yang telah diberitahukan oleh Ibnu Abbas. Jadi Ata' merentangkan jari-jarinya sedikit dan kemudian meletakkan ujung jarinya di sisi kepalanya. Dia kemudian memindahkannya seperti ini di atas kepalanya sampai ibu jari menyentuh bagian telinga yang berada di dekat wajah dan kemudian (pergi) ke kunci telinga dan bagian yang didengar. Itu (ikat) tidak memegang atau menangkap apa pun tetapi beginilah cara (memindahkan minyak). Aku berkata kepada Ata': Apakah disebutkan kepadamu (oleh Ibnu Abbas) berapa lama Rasul (صلى الله عليه وسلم) menundanya (shalat) selama delapan itu? Dia berkata: Saya tidak tahu (saya tidak dapat memberi Anda waktu yang tepat). Ali' berkata: Saya senang bahwa saya harus berdoa, baik sebagai Imam atau sendirian pada jam-jam tertunda seperti yang dikatakan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) malam itu, tetapi jika sulit bagi Anda dalam kapasitas pribadi Anda atau orang-orang di jamaah dan Anda adalah Imam mereka, maka berdoalah ('Isya') pada jam tengah tidak terlalu dini atau terlambat.

Dia yang mengerjakan dua shalat pada waktu dua jam yang dingin akan masuk surga.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menunda sholat Isya. Dan ini disebut 'Atama. Dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak keluar sampai Umar b. Khattab mengatakan kepadanya bahwa wanita dan anak-anak telah tidur. Maka datanglah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ke arah mereka dan berkata kepada orang-orang masjid: Tidak ada seorang pun kecuali kamu dari orang-orang di bumi yang menunggunya (untuk shalat malam pada jam larut ini), dan itu sebelum Islam menyebar di antara orang-orang. Dan dalam riwayat yang disampaikan oleh Ibnu Syihab, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dilaporkan telah berkata: "Bukan berarti kamu harus memaksa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk shalat. Dan (ini dia katakan) ketika 'Umar b. Khattab memanggil (Nabi Suci) dengan suara keras.