Emas harus dibayar dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, jelai dengan jelai, kurma dengan kurma, dan garam dengan garam, seperti untuk yang sama dan sama untuk yang sama, pembayaran dilakukan dengan tangan ke tangan. Jika kelas-kelas ini berbeda, maka jual sesuai keinginan jika pembayaran dilakukan secara langsung.

Emas harus dibayar dengan emas dengan bobot yang sama, seperti untuk seperti, dan perak harus dibayar dengan perak dengan bobot yang sama, seperti untuk seperti. Dia yang membuat penambahan atau menuntut penambahan berurusan dengan riba.

Biarkan dinar ditukar dengan dinar, tanpa penambahan di kedua sisi dan dirham ditukar dengan dirham tanpa penambahan di kedua sisi.

Itu harus dibuat di tempat. Inilah yang saya dengar (dari Rasulullah radhiyallahu 'alaihi wa sallam).

Sebuah kalung yang berisi emas dan permata di dalamnya dibawa ke Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di Khaibar dan itu adalah salah satu rampasan perang dan dijual. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Emas yang digunakan di dalamnya harus dipisahkan, dan kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) lebih lanjut bersabda: (Jual) emas dengan emas dengan berat yang sama.

Kami bersama Fadala b. Ubaid (Allah berkenan kepadanya) dalam sebuah ekspedisi. Ada kalung yang terbuat dari emas, perak dan permata di tempat saya dan teman saya. Saya memutuskan untuk membelinya. Aku bertanya kepada Fadala b. 'Ubaid, lalu dia berkata: Pisahkan emasnya dan letakkan di dalam satu panci (dari timbangan) dan letakkan emasmu di dalam panci yang lain, dan jangan menerima tetapi sama dengan yang sama, karena aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa beriman kepada Allah dan akhirat tidak boleh mengambil tetapi setara dengan setara.

Apakah semua tanggal Khaibar seperti ini? Dia berkata: Rasulullah, tidak demikian. Kami membeli satu sa' (kualitas kurma yang baik) untuk dua sa dari total hasil (termasuk bahkan kualitas kurma yang lebih rendah), lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jangan lakukan itu, tetapi suka untuk suka, atau jual ini (kualitas yang lebih rendah dan menerima harganya) dan kemudian membeli dengan harga itu, dan itu akan membuat ukuran.

Kurma dibawa kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan dia berkata: Kurma ini tidak seperti kurma kami, lalu seorang pria berkata: Kami menjual dua sa dari kurma kami (untuk mendapatkan) satu sa', dari ini (kurma halus), lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Itu adalah bunga; jadi kembalikan (tanggal-tanggal berkualitas baik ini), dan dapatkan (tanggal yang lebih rendah) Anda; Kemudian jual kurma kami (untuk uang) dan beli untuk kami (dengan bantuan uang) seperti (kurma halus).

Saya bertanya kepada Ibnu Abbas (Allah ridho kepada mereka) tentang pertobatan (emas dan perak menjadi perak dan emas). Kami berkata: Apakah itu pertukaran tangan ke tangan? Saya berkata: Ya. lalu dia berkata: Tidak ada salahnya di dalamnya. Saya memberi tahu Abu Sa'id tentang hal itu, mengatakan kepadanya bahwa saya telah bertanya kepada Ibnu 'Abbas tentang hal itu dan dia berkata: Apakah itu pertukaran tangan kosong? Aku berkata: Ya, lalu dia berkata: Tidak ada salahnya di dalamnya. Dia (perawi) berkata, atau dia berkata seperti itu: Kami akan segera menulis kepadanya, dan dia tidak akan memberikan fatwa ini kepada Anda. Dia berkata: Demi Allah, seseorang dari hamba-hamba anak Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membawa kurma, tetapi dia menolak untuk menerimanya (dengan permohonan) bahwa itu tampaknya bukan kurma dari tanah kita. Dia berkata: Sesuatu telah terjadi pada tanggal tanah kami, atau tanggal kami. Jadi aku mendapatkan tanggal-tanggal ini (sebagai gantinya dengan memberi) kelebihan (dari tanggal tanah kami), lalu dia berkata: Kamu membuat tambahan untuk mendapatkan tanggal denda (sebagai gantinya) yang sama dengan, dengan bunga; jangan lakukan itu (di masa depan). Setiap kali Anda menemukan keraguan (sehubungan dengan kualitas yang memburuk) kurma Anda, jual, dan kemudian beli kurma yang Anda sukai.

Saya bertanya kepada Ibnu Umar dan Ibnu Abbas (Allah berkenan kepada mereka) tentang penukaran emas dengan emas tetapi mereka tidak menemukan bahaya dalam hal itu. Saya sedang duduk bersama Abd Sa'id al-Khudri (Allah ridho kepadanya) dan bertanya kepadanya tentang pertukaran ini, dan dia berkata: Apa pun yang ditambahkan adalah kepentingan. Saya menolak untuk menerimanya karena pernyataan mereka (pernyataan Ibnu 'Abbas dan Ibnu 'Umar). Dia berkata: Aku tidak meriwayatkan kepadamu kecuali apa yang aku dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Datanglah kepadanya pemilik pohon kurma dengan satu sa' kurma yang bagus, dan kurma Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berwarna seperti itu. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya: Dari mana kamu mendapatkan kurma ini? Aku pergi dengan dua sa (kurma yang lebih rendah) dan membeli satu sa' dari (kurma yang bagus ini), karena itu adalah harga yang berlaku (kurma yang lebih rendah) di pasar dan itu adalah harga (dari kualitas kurma yang baik di pasar), lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Celakalah kamu! Anda telah berurusan dengan bunga, ketika Anda memutuskan untuk melakukannya (yaitu menukar kurma kualitas yang lebih baik dengan kualitas yang lebih rendah); Jadi Anda harus menjual kurma Anda untuk komoditas (atau mata uang) lain dan kemudian dengan bantuan komoditas itu membeli kurma yang Anda suka. Abu Sa'ad berkata: Ketika kurma ditukar dengan kurma (dengan kualitas yang berbeda) ada kemungkinan (unsur) bunga (merayap ke dalamnya) atau ketika emas ditukar dengan emas yang memiliki kualitas yang berbeda. Saya kemudian datang kepada Ibnu 'Umar dan dia melarang saya (melakukannya), tetapi saya tidak datang kepada Ibnu 'Abbas; (Allah berkenan dengan mereka). Dia (perawi) berkata: Abu as-Sahba' meriwayatkan kepadaku: Dia meminta Ibnu Abbas (Allah berkenan dengan mereka) di Mekah, dan dia juga tidak menyetujuinya.

Mereka semua sama.

Aku mendengar Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Barangsiapa salah mengambil bentang bumi akan disuruh memakai tujuh tanah di lehernya pada hari kiamat.

Seseorang tidak boleh mengambil bentang tanah tanpa memiliki hak yang sah atas tanah itu, jika tidak, Allah akan membuatnya memakai (di lehernya) tujuh tanah pada hari kiamat.

Seorang Muslim tidak pernah menanam pohon kecuali bahwa dia memiliki pahala sedekah untuknya, karena apa yang dimakan dari itu adalah amal; apa yang dicuri dari itu, apa yang dimakan binatang dari itu, apa yang dimakan burung-burung dari itu adalah amal baginya. (Singkatnya) tidak ada yang menimbulkan kerugian baginya tetapi itu menjadi amal di pihaknya.

Jika kamu menjual buah-buahan kepada saudaramu (dan Jabir b. Ahduthh melaporkan melalui rantai perawi yang lain: Jika kamu menjual buah-buahan kepada saudaramu) dan ini dilanda Bencana, tidak diperbolehkan bagimu untuk mendapatkan sesuatu darinya. Mengapa Anda mendapatkan kekayaan saudara Anda, tanpa jutifikasi?

"Ambil apa yang kamu temukan, kamu tidak akan memiliki apa-apa selain sedekah.

"Dia harus mendapatkan pinjaman dari Abdullah b. Hadrad al-Aslami. Dia bertemu dengannya dan mendesaknya untuk membayar. Ada pertengkaran di antara mereka, sampai suara mereka menjadi keras. Kebetulan ada di dekat mereka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia berkata: Wahai Ka'b, dan menunjuk dengan tangannya sedemikian rupa yang dia maksudkan setengah. Jadi dia mendapatkan setengah dari hutang yang dia (Ibn Abu Hadrad) kepadanya dan mengompensasi setengahnya."

Seorang hamba dari antara hamba-hamba Allah dibawa kepada-Nya yang telah Allah berkahi dengan kekayaan. Dia (Allah) berkata kepadanya: Apa yang (kamu lakukan) di dunia ini? (Mereka tidak dapat menyembunyikan apa pun dari Allah) Dia (orang itu) berkata: Ya Tuhanku, Engkau memberkahi aku dengan kekayaan-Mu. Saya biasa melakukan transaksi dengan orang-orang. Sudah menjadi sifat saya untuk bersikap lunak kepada (debitur saya). Aku menunjukkan kelonggaran kepada pelarut dan memberi kelonggaran kepada yang bangkrut, lalu Allah berfirman: Aku lebih berhak daripada kamu untuk melakukan ini untuk bersekongkol terhadap hamba-Ku. 'Uqba b. 'Amir al-Juhani dan Abu Mas'ud berkata: Inilah yang kami dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Keterlambatan (dalam pembayaran utang) di pihak orang kaya adalah ketidakadilan, dan ketika salah satu dari kamu pensiun dari orang kaya, dia harus mengikutinya.

Kelebihan air tidak boleh ditahan sehingga pertumbuhan herba dapat terhambat.