Kurma harus dibayar dengan kurma, gandum demi gandum, jelai demi jelai, garam dengan garam, seperti untuk sejenisnya, pembayaran dilakukan di tempat. Dia yang membuat penambahan atau menuntut penambahan, pada kenyataannya, berurusan dengan riba kecuali jika kelas mereka berbeda.

Hadits ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Musa b. Abu Tamim dengan rantai pemancar yang sama.

Pasangan saya menjual perak untuk dibayar pada musim haji atau (pada hari-hari) haji. Dia (rekan saya) datang kepada saya dan memberi tahu saya, dan saya berkata kepadanya: Transaksi seperti itu tidak diinginkan. Dia berkata: Saya menjualnya di pasar (dengan pinjaman) tetapi tidak ada yang keberatan dengan ini. Aku pergi ke al-Bara' b. 'Azib dan bertanya kepadanya, dan dia berkata: Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) datang ke Madinah dan kami melakukan transaksi seperti itu, lalu dia berkata: Jika pembayaran dilakukan di tempat, tidak ada salahnya di dalamnya, dan jika (itu 'dijual) dengan pinjaman, itu adalah riba. Anda lebih baik pergi ke Zaid b. Arqam, karena dia adalah pedagang yang lebih besar dari saya; jadi saya pergi kepadanya dan bertanya kepadanya, dan dia mengatakan seperti itu.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang kami. Sisa hadis adalah sama.

Jual, lalu beli dengan jelai. Budak itu pergi dan dia mendapat sa' (jelai) dan sebagian sa' di atas itu. Ketika dia datang kepada Ma'mar, dia memberitahunya tentang hal itu, lalu Ma'mar berkata kepadanya: Mengapa kamu melakukan itu? Kembalilah dan kembalikan itu, dan jangan terima kecuali berat, untuk berat, karena saya biasa mendengar dari Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan: Gandum untuk gandum dan suka untuk sejenis. Dia (salah satu narator) berkata: Makanan kami pada masa itu terdiri dari jelai. Dikatakan kepadanya (Ma'mar) bahwa (gandum) tidak seperti itu (jelai). Dia menjawab: Saya khawatir ini mungkin tidak serupa

Apakah semua tanggal Khaibar seperti ini)? Dia berkata: Tidak. Kami mendapat satu sa' (kurma bagus) untuk dua sa (kurma inferior), dan (rupanya) dua sa untuk tiga sa. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jangan melakukan itu, sebaliknya jual kurma yang lebih rendah dengan dirham (uang), dan kemudian beli kualitas yang unggul dengan bantuan dirham.

Kami diberi makan, selama masa hidup Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), kurma dengan kualitas yang berbeda dicampur menjadi satu, dan kami biasa menjual dua sa ini untuk satu sa, (kurma berkualitas baik). Hal ini sampai kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), lalu dia bersabda: Tidak boleh ditukar dua sa kurma (inferior) dengan satu sa (kurma halus) dan dua sa gandum (inferior) dengan satu sa gandum (halus). dan satu dirham untuk dua dirharm.

Jual kepada saya untuk 'uqaya. Saya berkata: Tidak. Dia sekali lagi berkata: Jual itu kepadaku. Jadi saya menjualnya kepadanya dengan harga 'uqaya, tetapi membuat ketentuan bahwa saya harus diizinkan untuk naik kembali ke keluarga saya. Kemudian ketika aku tiba di (tempatku) aku membawa unta kepadanya dan dia membayar harganya dengan uang siap. Saya kemudian kembali dan dia mengirim: (seseorang) di belakang saya (dan ketika saya datang) dia berkata: Apakah Anda melihat bahwa saya meminta Anda untuk menurunkan harga untuk membeli unta Anda. Ambil unta dan koin-koin Anda; ini milikmu.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengambil pinjaman (sisa hadits adalah sama), tetapi dengan variasi ini dia (Nabi Suci) bersabda: Baik di antara hamba-hamba Allah adalah dia yang terbaik dalam melunasi hutang.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berutang (sesuatu) kepada seseorang. Dia berperilaku tidak sopan dengannya. Hal ini mengganggu para sahabat Nabi (صلى الله عليه وسلم), lalu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa berhak berbicara, dan berkata kepada mereka (para sahabatnya): Belilah unta untuknya dan berikan kepadanya. Mereka berkata: Kami tidak menemukan unta (pada usia itu) tetapi unta yang berumur lebih baik dari itu. Dia berkata: Belilah itu dan berikan itu kepadanya, karena yang terbaik dari kamu atau yang terbaik di antara kamu adalah orang-orang yang terbaik dalam melunasi hutang.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengambil seekor unta dengan cara yang dipinjamkan, dan kemudian mengembalikannya (pemberi pinjaman) unta yang sudah dewasa dan bersabda: Baik di antara kamu adalah orang-orang yang pandai melunasi hutang.

'Aisyah (Allah ridha kepadanya) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membeli dari seorang gandum Yahudi untuk waktu tertentu; dan memberinya mantel besinya sebagai jaminan.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas 'Aisyah (Allah ridho kepadanya), melalui rantai lain ol-transmitter, tetapi tidak disebutkan (pembuatannya) dari besi.

Mereka yang membayar di muka untuk apa pun harus melakukannya untuk berat tertentu dan untuk waktu tertentu.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyerahkan tanah Khaibar (dengan syarat) bagian hasil buah-buahan dan panen, dan dia juga memberikan kepada istri-istrinya setiap tahun seratus wasq: delapan puluh wasq kurma dan dua puluh wasq jelai. Ketika 'Umar menjadi khalifah, ia membagikan (tanah dan pohon) Khaibar, dan memberikan pilihan kepada istri-istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) untuk mengalokasikan tanah dan air untuk diri mereka sendiri atau berpegang pada wasq (yang mereka dapatkan) setiap tahun. Mereka berbeda dalam hal ini. Beberapa dari mereka memilih darat dan air, dan beberapa dari mereka memilih tawon setiap tahun. 'Aisyah dan Hafsa termasuk di antara mereka yang memilih tanah dan air.

Aku akan mengizinkanmu untuk melanjutkan di sini, selama yang kami inginkan. Sisa hadis adalah sama, tetapi dengan penambahan ini: "Buahnya akan dibagikan sama dengan setengah dari Khaibar. Dan dari aula hasil bumi itu, Rasul Allah -radhiyra 'alaihi wa sallam mendapat bagian yang kelima."

Siapa yang telah menanam pohon-pohon kurma ini—seorang Muslim atau non-Musim? Dia berkata: Seorang Muslim, tentu saja, lalu dia berkata: Tidak pernah seorang Muslim menanam, atau mengolah tanah, dan dari itu manusia makan, atau hewan-hewan makan, atau apa pun yang dimakan, tetapi itu menjadi amal atas namanya (pekebun).

Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengunjungi kebun Umm Ma'sud dan berkata: Umm Ma'bad. dia yang telah menanam pohon ini, apakah dia seorang Muslim atau non-Muslim? Dia berkata: Tentu saja, dia adalah seorang Muslim, dan kemudian dia (Nabi Suci) berkata: Tidak ada Muslim yang menanam (pohon) dan dari buahnya manusia atau binatang atau burung memakannya, tetapi itu akan dianggap sebagai tindakan sedekah pada hari kiamat.

Hadis ini diturunkan atas otoritas Abu Muawiya (tetapi dengan sedikit perubahan kata).

Anas melaporkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Jangan pernah seorang Muslim menanam pohon atau mengolah tanah dan burung, atau manusia atau binatang memakannya, tetapi itu adalah amal atas namanya.