Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Zuhri dengan rantai pemancar yang sama.

Hadis di atas juga diriwayatkan melalui rantai transmisi lain atas otoritas Abi Qilabah.

Sebuah hadis seperti ini diriwayatkan atas otoritas Sa'id b. Yazid dengan rantai pemancar yang sama.

Kami berada di perusahaan Rasulullah (semoga 'saw) di hari (Kemenangan) Khaibar, dan melakukan transaksi dengan orang-orang Yahudi untuk 'uqiya emas untuk dinar atau tiga (koin emas), lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jangan menjual emas untuk emas tetapi dengan berat yang sama

Aku mendengar Abu Sa'id al-Khudri rahimahullah berkata: Dinar (emas) dengan emas dan dirham dengan dirham dapat (ditukar) dengan yang sama dengan yang sama; tetapi dia yang memberi lebih banyak atau menuntut lebih pada kenyataannya berurusan dengan bunga. Aku berkata kepadanya: Ibnu 'Abbas (Allah berkenan dengan mereka) berkata sebaliknya, lalu dia berkata: Aku bertemu dengan Ibnu 'Abbas (Allah berkenan dengan mereka) dan berkata: Apakah kamu melihat apa yang kamu katakan; Pernahkah Anda mendengarnya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), atau menemukannya dalam Kitab Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Agung? Dia berkata: Saya tidak mendengarnya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). dan aku tidak menemukannya di dalam Kitab Allah (Yang Mulia dan Agung), tetapi Usama b. Zaid meriwayatkan kepada saya bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Mungkin ada unsur kepentingan dalam kredit.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Zakariya dengan rantai pemancar yang sama.

Saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Yang sah adalah nyata dan yang haram adalah jelas, sisa dari hadis itu sama dengan yang diceritakan oleh Zakariya.

Unta saya menjadi lelah ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang kepada saya. Dia menghasutnya dan mulai melompat. Setelah itu saya mencoba menahan kendalinya sehingga saya bisa mendengarkan kata-katanya, tetapi saya tidak bisa melakukannya. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) menemui saya dan berkata: Jual kepada saya, dan saya menjualnya seharga lima 'uqiya. Saya berkata: Dengan syarat saya dapat menggunakannya sebagai tumpangan (untuk kembali) ke Madinah. Dia (Nabi Suci) berkata: Baiklah, Anda dapat menggunakannya sebagai perjalanan ke Madinah. Ketika saya tiba di Madinah, saya menyerahkannya kepadanya dan dia menambahkan uqiya (dengan jumlah yang telah disepakati) dan kemudian mempersembahkan itu (unta) kepada saya.

Saya menemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam salah satu perjalanannya (perawi berkata, dia berkata dalam Jihad), dan dia meriwayatkan sisa hadits, dan membuat tambahan ini: Dia (Nabi Suci) berkata: Jabir, sudahkah kamu menerima harganya? Aku berkata: Ya, lalu dia berkata: Hargamu dan juga unta; milikmu adalah harga dan juga unta.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membeli seekor unta dariku seharga dua 'uqiya dan satu dirham atau dua dirham. Ketika dia sampai di Sirar (sebuah desa dekat Madinah), dia memerintahkan seekor sapi untuk disembelih dan itu disembelih, dan mereka memakannya, dan ketika dia (Nabi Suci) tiba di Madinah dia memerintahkan saya untuk pergi ke masjid dan berdoa dua rakaat, dan dia mengukur untuk saya harga unta dan bahkan membayar kelebihan kepada saya.

Dia (Nabi Suci) membeli unta dari saya dengan harga yang ditentukan. Dan dia tidak menyebutkan dua 'uqiya dan satu dirham atau dua dirham, dan dia memerintahkan seekor sapi (untuk disembelih) dan ia disembelih, dan kemudian dia membagikan dagingnya.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Ibnu Abu Najih melalui rantai pemancar lain yang menyebutkan di dalamnya "untuk jangka waktu tertentu".

Sumpah menghasilkan penjualan siap pakai untuk suatu komoditas, tetapi menghapus berkah.

Dia yang memiliki pasangan di tempat tinggal atau kebun, tidak sah baginya untuk menjualnya sampai dia diizinkan oleh pasangannya. Jika dia (mitra) setuju, dia harus melakukannya, dan jika dia tidak menyetujui itu, dia harus meninggalkan (gagasan untuk menjualnya).

Ada pre-emption dalam segala sesuatu yang dibagikan, baik itu tanah, atau tempat tinggal atau taman. Tidak pantas menjualnya sampai dia memberi tahu pasangannya; dia mungkin masuk untuk itu, atau dia mungkin meninggalkannya; dan jika dia (mitra yang berniat menjual sahamnya) tidak melakukan itu, maka pasangannya memiliki hak terbesar untuk itu sampai dia mengizinkannya.

Tidak ada di antara kamu yang boleh menghalangi tetangganya untuk memasang balok di dindingnya. Abu Huraira (Allah ridhanya) kemudian berkata: Apakah ini yang saya lihat Anda hindari (perintah Nabi Suci ini)? Demi Allah, aku pasti akan melemparkannya di antara bahumu (ceritakan ini kepadamu).

Tinggalkan dan lepaskan klaimmu darinya, karena aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa mengambil bentang tanah tanpa haknya akan disuruh memakai tujuh tanah di lehernya pada hari kiamat. Dia (Sa'id b. Zaid) berkata: Ya Allah, buatlah dia buta jika dia telah berbohong dan buatlah kuburannya di rumahnya. Dia (perawi) berkata: Aku melihat dia buta meraba-raba (jalannya) dengan menyentuh dinding dan berkata: Kutukan Sa'id b. Zaid telah memukul saya. Dan kebetulan ketika dia berjalan di rumahnya, dia melewati sebuah sumur di rumahnya dan jatuh di dalamnya dan itu menjadi kuburannya.

Bagaimana saya bisa mengambil bagian dari tanahnya, setelah apa yang saya dengar dari Rasulullah (semoga damai sejahtera atasnya)? Dia (Marwan) berkata: Apa yang kamu dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Dia berkata: Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Dia yang salah mengambil bentang tanah akan disurai memakai tujuh tanah di lehernya. Marwan berkata: "Saya tidak meminta bukti apa pun dari Anda setelah ini. Dia (Sa'id) berkata: Ya Allah, buatlah dia buta jika dia telah berbohong dan bunuhlah dia di negerinya sendiri. Dia (perawi) berkata: Dia tidak mati sampai dia kehilangan penglihatannya, dan (suatu hari) ketika dia berjalan di negerinya, dia jatuh ke dalam lubang dan mati.

Ibnu Umar (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengontrak dengan orang-orang Khaibar (pohon) dengan syarat bahwa dia akan memiliki setengah hasil buah-buahan dan panen.