Perceraian (Kitab Al-Talaq)

Mengenai keluarnya Fathimah, dia berkata, "Itu hanyalah karena akhlak yang buruk."

Yahya bin Sa'id bin al-'As telah mentalak putri 'Abd al-Rahman bin al-Hakam dengan talak tiga (sepenuhnya), lalu 'Abd al-Rahman memindahkannya. Maka 'Aisyah radhiyallahu 'anha mengirim utusan kepada Marwan bin al-Hakam yang merupakan gubernur Madinah, dan berkata kepadanya: Bertakwalah kepada Allah dan kembalikan wanita itu ke rumahnya. Marwan berkata dalam riwayat Sulayman: Sesungguhnya 'Abd al-Rahman telah mengalahkanku. Dan Marwan berkata dalam riwayat al-Qasim: Tidakkah telah sampai kepadamu perihal Fathimah binti Qais? 'Aisyah menjawab: Tidak mengapa bagimu untuk tidak menyebutkan hadis Fathimah. Marwan berkata: Jika ada keburukan, maka cukuplah bagimu apa yang terjadi di antara kedua orang ini berupa keburukan.

Maimun bin Mihram berkata: Aku datang ke Madinah lalu mendatangi Sa'id bin al-Musayyab, lalu aku berkata: Fathimah binti Qais telah diceraikan, lalu dia keluar dari rumahnya. Sa'id berkata: Wanita itu telah menimbulkan fitnah bagi orang-orang. Sesungguhnya dia memiliki lisan yang tajam (suka membantah), maka dia ditempatkan di bawah pengawasan Ibnu Umm Maktum yang tunanetra.

Bibiku ditalak tiga kali, lalu ia keluar untuk memanen kurma dari pohon-pohon kurmanya. Seorang pria menemuinya dan melarangnya, maka ia mendatangi Nabi (ﷺ) dan menyebutkan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda kepadanya, "Keluarlah dan panenlah pohon kurmamu, karena siapa tahu engkau dapat bersedekah darinya atau berbuat kebaikan."

"Dan orang-orang di antara kamu yang meninggal dunia dan meninggalkan istri-istri: (kepada) wasiat untuk istri-istri mereka, nafkah hingga setahun tanpa dikeluarkan." Hal itu dinasakh (dihapuskan hukumnya) oleh ayat waris dengan apa yang diwajibkan bagi mereka berupa seperempat atau seperdelapan, dan masa setahun itu dinasakh dengan dijadikannya masa idah mereka empat bulan sepuluh hari.

Zainab berkata: Aku menemui Umm Habibah ketika ayahnya, Abu Sufyan, wafat. Dia meminta minyak wangi yang mengandung za'faran kuning atau selainnya, lalu mengoleskannya pada seorang gadis muda, kemudian mengusap kedua pipinya dan berkata: Demi Allah, aku sama sekali tidak membutuhkan minyak wangi, melainkan aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk berkabung atas kematian seseorang lebih dari tiga malam, kecuali karena suami, yaitu selama empat bulan sepuluh hari."

Zainab berkata: Aku juga menemui Zainab binti Jahsy ketika saudaranya wafat. Dia meminta minyak wangi lalu mengoleskannya pada dirinya, kemudian berkata: Demi Allah, aku sama sekali tidak membutuhkan minyak wangi, melainkan aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda di atas mimbar: "Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk berkabung atas kematian seseorang lebih dari tiga malam, kecuali karena suami, yaitu selama empat bulan sepuluh hari."

Zainab berkata: Aku mendengar ibuku, Umm Salamah, berkata: Seorang wanita datang kepada Rasulullah (ﷺ) lalu berkata: Wahai Rasulullah, suami putriku telah wafat dan matanya sakit, bolehkah kami mencelikkan matanya dengan celak? Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tidak," sebanyak dua atau tiga kali, setiap kali beliau bersabda: "Tidak." Kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Masa iddah itu hanyalah empat bulan sepuluh hari. Sungguh, dahulu salah seorang di antara kalian di masa Jahiliyah melempar kotoran hewan pada akhir tahun."

Humaid berkata: Aku bertanya kepada Zainab: Apakah arti melempar kotoran hewan pada akhir tahun? Zainab menjawab: Apabila suami seorang wanita wafat, dia masuk ke dalam sebuah tempat yang sempit (hafsy), mengenakan pakaiannya yang paling buruk, dan tidak menyentuh minyak wangi maupun sesuatu pun hingga berlalu waktu setahun. Kemudian didatangkanlah seekor hewan—keledai, domba, atau burung—lalu dia mengusapkannya pada dirinya (untuk bertahallul); dan sangat jarang dia mengusap sesuatu melainkan hewan itu mati. Kemudian dia keluar, lalu diberikan kepadanya kotoran hewan dan dia melemparinya, setelah itu barulah dia boleh kembali menggunakan minyak wangi atau apa saja yang dia kehendaki.

Abu Dawud berkata: Al-hafsy adalah rumah yang kecil.

Bahwa Al-Fura' bint Malik bin Sinan—yang merupakan saudari Abu Sa'id Al-Khudri—mengabarkan kepadanya bahwa ia mendatangi Rasulullah (ﷺ) untuk meminta agar ia dapat kembali kepada keluarganya di kalangan Bani Khudrah, karena suaminya pergi untuk mencari budak-budaknya yang melarikan diri, hingga ketika mereka berada di tepi Al-Dadm, mereka menyusulnya lalu membunuhnya. Ia berkata: Aku pun meminta kepada Rasulullah (ﷺ) agar aku diizinkan kembali kepada keluargaku, karena ia tidak meninggalkanku di tempat tinggal yang dimilikinya dan tidak pula nafkah.

Ia berkata: Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Ya." Ia berkata: Aku pun keluar, dan ketika aku berada di serambi atau di masjid, beliau memanggilku, atau memerintahkan agar aku dipanggil, maka aku pun dipanggil untuk menghadap beliau.

Beliau bersabda: "Apa yang engkau katakan tadi?" Maka aku ulurkan kembali kisah yang telah aku sebutkan mengenai urusan suamiku. Ia berkata: Lalu beliau bersabda: "Tetaplah di rumahmu sampai masa iddahnya mencapai batasan akhirnya." Ia berkata: Aku pun menjalani masa iddahku di rumah tersebut selama empat bulan sepuluh hari.

Ia berkata: Ketika Utsman bin Affan memegang kekhalifahan, ia mengutus seseorang kepadaku dan bertanya kepadaku tentang hal itu; maka aku mengabarkannya kepadanya, lalu ia mengikuti hal tersebut dan menetapkan keputusan berdasarkan itu.

Ibnu 'Abbas berkata: "Ayat ini menghapuskan masa idahnya bersama keluarganya: { tanpa mengusir (mereka) }, sehingga ia menjalani masa idahnya di mana pun ia kehendaki."

'Ata' berkata: "Jika ia mau, ia menjalani masa idahnya bersama keluarga suaminya dan tinggal di dalam wasiatnya; dan jika ia mau, ia pergi, berdasarkan firman Allah Ta'ala: { Akan tetapi jika mereka keluar, maka tidak ada dosa bagi kamu terhadap apa yang mereka lakukan }."

'Ata' berkata: "Kemudian datanglah hukum waris yang menghapuskan ketentuan tempat tinggal, sehingga ia menjalani masa idahnya di mana pun ia kehendaki."

Seorang wanita tidak boleh berkabung lebih dari tiga hari, kecuali selama empat bulan sepuluh hari untuk seorang suami. Ia tidak boleh memakai pakaian yang dicelup kecuali kain 'asb, tidak boleh bercelak, dan tidak boleh menyentuh wewangian kecuali pada permulaan masa sucinya dari haid dengan sedikit qust atau azfar.

Ya'qub berkata sebagai ganti dari 'asb: "Kecuali pakaian yang dicuci." Dan Ya'qub menambahkan: "Dan dia tidak boleh memakai pacar (henna)."

Dari Nabi (ﷺ) dengan hadis yang serupa ini, namun tidak dengan keutuhan redaksi hadis keduanya.

Al-Misma'i berkata: Yazid berkata:

Nabi (ﷺ) bersabda: "Wanita yang suaminya meninggal dunia tidak boleh mengenakan pakaian yang dicelup dengan warna safron atau ocre merah, tidak pula memakai perhiasan, tidak memakai pacar (henna), dan tidak bercakelak."

Ia berkata: Janganlah kamu mengoleskannya kecuali karena urusan mendesak yang mengganggu kalian, lalu oleskanlah pada malam hari dan bersihkan pada siang hari. Kemudian Umm Salamah berkata mengenai hal itu: Rasulullah, sallallahu alaihi wa sallam, menemuiku ketika Abu Salamah meninggal, dan aku telah meneteskan perasan lidah buaya pada kedua mataku. Beliau bersabda, "Apa ini, wahai Umm Salamah?" Aku menjawab, "Ini hanyalah perasan lidah buaya, wahai Rasulullah, dan tidak ada wangi-wangian di dalamnya." Beliau bersabda, "Ia memberikan rona pada wajah, maka janganlah kamu mengoleskannya kecuali pada malam hari dan lepaskanlah pada siang hari, serta janganlah kamu berhias dengan wewangian atau inai, karena ia adalah pewarna." Ia berkata: Aku bertanya, "Dengan apa aku menyisir rambutku, wahai Rasulullah?" Beliau bersabda, "Dengan daun bidara, kamu lumuri kepalamu dengannya."

Ubayd Allah bin Abd Allah bin Utbah meriwayatkan bahwa ayahnya menulis surat kepada Umar bin Abd Allah bin al-Arqam al-Zuhri, memerintahkannya untuk mendatangi Subay'ah binti al-Harith al-Aslamiyyah dan menanyakan tentang kisahnya serta apa yang disabdakan oleh Rasulullah (ﷺ) kepadanya ketika ia meminta fatwa kepada beliau. Umar bin Abd Allah menulis surat balasan kepada Abd Allah bin Utbah, memberitahukan kepadanya bahwa Subay'ah telah menceritakan kepadanya bahwa ia adalah istri Sa'd bin Khawlah —dari Bani Amir bin Lu'ayy, dan ia termasuk orang yang ikut serta dalam perang Badar— yang wafat pada saat Haji Wada' sedangkan ia sedang hamil. Tidak lama setelah kematian suaminya, ia melahirkan kandungannya. Ketika ia telah suci dari nifasnya, ia berhias untuk para pelamar. Lalu Abu al-Sanabil bin Ba'kak, seorang laki-laki dari Bani Abd al-Dar, menemuinya dan berkata kepadanya, 'Mengapa kulihat engkau berhias? Barangkali engkau mengharapkan pernikahan. Demi Allah, engkau tidak boleh menikah hingga berlalu waktu empat bulan sepuluh hari.' Subay'ah berkata, 'Ketika ia mengatakan hal itu kepadaku, pada sore harinya aku mengumpulkan pakaianku lalu mendatangi Rasulullah (ﷺ) dan menanyakan hal tersebut kepada beliau. Beliau memfatwakan kepadaku bahwa aku telah halal ketika aku melahirkan kandunganku, dan beliau memerintahkan aku untuk menikah jika aku berkehendak.' Ibn Shihab berkata, 'Aku tidak melihat suatu halangan pun baginya untuk menikah ketika ia telah melahirkan, meskipun ia masih dalam masa darahnya (nifas), hanya saja suaminya tidak boleh mendekatinya sampai ia suci.'

Siapa saja yang menghendaki, aku dapat melaknatnya: Surah An-Nisa yang pendek (yaitu Surah At-Talaq) diturunkan setelah ayat mengenai masa idah empat bulan sepuluh hari.

Janganlah kalian mengaburkan bagi kami Sunnah - Ibn al-Muthanna berkata: Sunnah Nabi kami (ﷺ) - masa iddah wanita yang ditinggal mati suaminya adalah empat bulan sepuluh hari, yakni umm walad.

Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang seorang laki-laki yang mentalak istrinya — maksudnya tiga kali — lalu perempuan itu menikah dengan suami yang lain, kemudian suami itu menggaulinya (masuk ke dalam kamar), lalu menceraikannya sebelum menyetubuhinya, apakah perempuan itu halal bagi suami yang pertama? Aisyah berkata: Nabi (ﷺ) bersabda: "Dia tidak halal bagi suami yang pertama sehingga dia merasakan manisnya suami yang lain dan suami yang lain merasakan manisnya."

Abdullah berkata: Aku bertanya, "Wahai Rasulullah, dosa apakah yang paling besar?" Beliau menjawab, "Engkau menjadikan sekutu bagi Allah, padahal Dia yang telah menciptakanmu." Dia berkata: Aku bertanya, "Kemudian apa lagi?" Beliau menjawab, "Engkau membunuh anakmu karena takut ia makan bersamamu." Dia berkata: Aku bertanya, "Kemudian apa lagi?" Beliau menjawab, "Engkau berzina dengan istri tetanggamu." Dia berkata: Dan Allah Ta'ala menurunkan ayat sebagai pembenar terhadap perkataan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:

Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina

Musaykah datang kepada seorang dari kaum Ansar lalu berkata: "Tuan saya memaksa saya untuk melacur." Maka turunlah berkenaan dengan hal itu:

Dan janganlah kamu paksa budak-budak wanitamu untuk melakukan pelacuran.

"{Dan barangsiapa memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah - sesudah paksaan mereka - Maha Pengampun lagi Maha Penyayang}" Dia berkata: Sa'id bin Abi al-Hasan berkata: "Maha Pengampun bagi mereka" - yaitu wanita-wanita yang dipaksa.