Berjuang untuk Jalan Allah (Jihaad)

Setiap kali Rasulullah ﷺ hendak memimpin peperangan, beliau menggunakan kata-kata yang samar sehingga orang mengira beliau hendak pergi ke tempat lain.

Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami, dia berkata: Al-Laits telah menceritakan kepada kami, dari 'Uqail, dari Ibnu Syihab, dia berkata: 'Abdurrahman bin Abdullah bin Ka'b bin Malik telah mengabarkan kepadaku bahwa Abdullah bin Ka'b — radhiyallahu 'anhu — yang merupakan pemandu Ka'b dari anak-anaknya, berkata:

Aku mendengar Ka'b bin Malik ketika dia tertinggal dari Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ tidak pernah berniat melakukan ghazwah kecuali beliau menyembunyikannya dengan selainnya.

Rasulullah ﷺ tidaklah berniat melakukan ghazwah melainkan beliau menyembunyikannya dengan perkara lain.

Nabi (ﷺ) berangkat pada hari Kamis untuk Ghazwa Tabuk dan dia lebih suka berangkat (yaitu bepergian) pada hari Kamis.

Rasulullah SAW (ﷺ) mempersembahkan shalat empat rak`at di Madinah dan kemudian shalat dua rak`at `Asr di Dhulaifa dan saya mendengar sahabat-sahabat Nabi (ﷺ) membacakan Talbiyah dengan keras (untuk haji dan `Umra) secara keseluruhan.

Kami berangkat bersama Rasulullah ﷺ ketika masih tersisa lima malam dari bulan Dzul Qa'dah, dan kami tidak berniat kecuali untuk haji. Ketika kami mendekati Makkah, Rasulullah ﷺ memerintahkan orang yang tidak membawa hadyu (hewan kurban) agar apabila ia telah bertawaf di Ka'bah dan bersa'i antara Shafa dan Marwah, ia bertahallul (mengakhiri ihram). `Aisyah berkata, "Pada hari Nahr (Idul Adha), daging sapi dibawa kepada kami. Aku bertanya, 'Apa ini?' Mereka menjawab, 'Rasulullah ﷺ menyembelih kurban untuk istri-istrinya.'" Yahya berkata, "Aku menyebutkan hadits ini kepada Al-Qasim bin Muhammad, lalu dia berkata, 'Demi Allah, dia (Aisyah) telah menyampaikan hadits ini kepadamu sebagaimana adanya.'"

Nabi (ﷺ) berangkat pada bulan Ramadan. Beliau berpuasa hingga tiba di sebuah tempat bernama Kadid, lalu berbuka.

Ibnu Wahb berkata: 'Amr mengabarkan kepadaku, dari Bukair, dari Sulaiman bin Yasar, dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, bahwa ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengirim kami dalam suatu ekspedisi militer dan bersabda kepada kami: 'Jika kalian menjumpai si Fulan dan si Fulan' – beliau menyebut dua orang Quraisy – 'maka bakarlah keduanya dengan api.' Ia berkata: Kemudian kami mendatanginya untuk berpamitan ketika kami hendak berangkat, beliau bersabda: 'Sesungguhnya aku pernah memerintahkan kalian untuk membakar si Fulan dan si Fulan dengan api, dan sesungguhnya tidak ada yang menyiksa dengan api kecuali Allah. Maka jika kalian menangkap keduanya, bunuhlah keduanya.'

Rasulullah SAW bersabda, “Adalah wajib bagi seseorang untuk mendengarkan dan menaati (perintah penguasa) kecuali perintah ini melibatkan seseorang yang tidak taat (kepada Allah); tetapi jika suatu tindakan ketidaktaatan (kepada Allah) dipaksakan, dia tidak boleh mendengarkan atau menaatinya.”

Itu mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Kami adalah yang terakhir tetapi akan menjadi yang paling utama untuk masuk surga).” Rasulullah berkata, “Barangsiapa menaati saya, ia menaati Allah, dan barangsiapa mendurhakai saya, ia mendurhakai Allah. Barangsiapa menaati pemimpin, ia menaati aku, dan barangsiapa tidak menaati pemimpin, ia tidak menaati Aku. Imam itu seperti tempat berlindung untuk keselamatan yang harus diperjuangkan umat Islam dan di mana mereka harus mencari perlindungan. Jika imam memerintahkan manusia dengan kebenaran dan aturan yang adil, maka dia akan diberi pahala untuk itu, dan jika dia melakukan yang sebaliknya, dia akan bertanggung jawab atas hal itu.”

Ketika kami mencapai (Hudaibiya) pada tahun berikutnya (perjanjian Hudaibiya), bahkan tidak ada dua orang di antara kami yang setuju dengan suara bulat tentang pohon mana yang di bawahnya kami telah memberikan janji kesetiaan, dan itu karena rahmat Allah. (Sub narator bertanya kepada Naf'i, “Untuk apa Nabi (ﷺ) mengambil janji kesetiaan mereka, apakah itu untuk kematian?” Naf'i menjawab, “Tidak, tetapi dia mengambil janji kesetiaan mereka untuk kesabaran.”)

Musa bin Isma'il menceritakan kepada kami, Juwayriyah, dari Nafi', ia berkata: Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma berkata: Kami kembali pada tahun berikutnya, tidak ada dua orang pun dari kami yang sepakat tentang pohon tempat kami berbaiat di bawahnya; itu adalah rahmat dari Allah. Aku bertanya kepada Nafi': untuk hal apa mereka dibaiat? Apakah untuk mati? Ia menjawab: Tidak, mereka dibaiat untuk bersabar.

Musa bin Isma'il menceritakan kepada kami, Juwaibiriyah menceritakan kepada kami, dari Nafi', bahwa ia berkata: Ibnu Umar (radhiyallahu 'anhuma) berkata: 'Kami kembali pada tahun berikutnya, dan tidak ada dua orang dari kami yang sepakat tentang pohon tempat kami berbai'at di bawahnya; itu adalah rahmat dari Allah.' Aku bertanya kepada Nafi': 'Untuk hal apa beliau mengambil bai'at mereka? Untuk mati?' Dia menjawab: 'Tidak, untuk kesabaran.'

Kami kembali pada tahun berikutnya, dan tidak ada dua orang pun dari kami yang sepakat tentang pohon yang di bawahnya kami berbai'at; itu adalah rahmat dari Allah. Aku bertanya kepada Nafi': 'Atas dasar apa beliau membai'at mereka? Atas kematian?' Dia menjawab: 'Tidak, beliau membai'at mereka atas kesabaran.'

Saudara saya dan saya datang kepada Nabi (ﷺ) dan saya memintanya untuk mengambil janji kesetiaan dari kami untuk migrasi. Dia berkata, “Migrasi telah berlalu bersama rakyatnya.” Saya bertanya, “Untuk apa kamu akan mengambil janji kesetiaan dari kami?” Dia berkata, “Aku akan mengambil (janji) untuk Islam dan Jihad.”

Hari ini seorang pria mendatangi saya dan mengajukan pertanyaan yang saya tidak tahu bagaimana menjawabnya. Dia berkata, “Katakan padaku, jika seorang pria aktif kaya, dilengkapi dengan senjata, pergi dalam ekspedisi militer dengan kepala suku kita, dan memerintahkan kita untuk melakukan hal-hal yang tidak dapat kita lakukan (haruskah kita mematuhinya?)” Saya menjawab, “Demi Allah, saya tidak tahu apa yang harus saya jawab, kecuali bahwa kami, bersama Nabi (ﷺ) dan dia biasa memerintahkan kami untuk melakukan sesuatu hanya sekali sampai kami menyelesaikannya. Dan tidak diragukan lagi, setiap orang di antara kamu akan tetap dalam keadaan baik selama dia taat kepada Allah. Jika seseorang ragu tentang legalitas sesuatu, dia harus bertanya kepada seseorang yang akan memuaskannya, tetapi segera akan tiba saatnya ketika Anda tidak akan menemukan pria seperti itu. Demi Dia, kecuali Dia yang berhak disembah. Aku melihat bahwa contoh apa yang telah berlalu dari kehidupan ini (kepada apa yang tersisa) itu seperti kolam yang airnya telah habis dan tidak ada yang tersisa kecuali air berlumpur.

Salim Abu An-Nadr, budak yang dimerdekakan oleh 'Umar bin 'Ubaidullah yang juga sekretarisnya, berkata: 'Abdullah bin Abi Aufa menulis surat kepadanya (yaitu 'Umar), lalu aku membacanya bahwa Rasulullah ﷺ pada sebagian harinya ketika beliau bertemu dengan musuh, beliau menunggu hingga matahari condong. Kemudian beliau berdiri di hadapan orang-orang dan bersabda: “Wahai manusia! Janganlah kalian berharap bertemu dengan musuh, dan mohonlah keselamatan kepada Allah. Tetapi jika kalian bertemu mereka, bersabarlah, dan ketahuilah bahwa surga itu berada di bawah naungan pedang-pedang.” Kemudian beliau berdoa: “Ya Allah, Yang menurunkan Kitab, Yang menjalankan awan, dan Yang mengalahkan golongan-golongan (Al-Ahzab), kalahkanlah mereka dan tolonglah kami mengalahkan mereka.”

Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhuma berkata: Aku ikut serta dalam suatu ghazwah (perang) bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menemuiku ketika aku sedang menunggang unta kami yang digunakan untuk mengairi (ladang), dan unta itu telah kelelahan sehingga hampir tidak bisa berjalan. Beliau bertanya kepadaku: "Ada apa dengan untamu?" Aku menjawab: "Ia kelelahan." Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pergi ke belakang unta itu, membentaknya, dan mendoakannya, sehingga unta itu berjalan di depan unta-unta yang lain. Kemudian beliau bertanya kepadaku: "Bagaimana menurutmu untamu sekarang?" Aku menjawab: "Sekarang baik saja, ia telah mendapat berkahmu." Beliau bersabda: "Maukah engkau menjualnya kepadaku?" Aku merasa malu, padahal kami tidak punya unta pengairi selain itu, maka aku menjawab: "Ya." Beliau bersabda: "Kalau begitu juallah kepadaku." Maka aku menjualnya kepada beliau dengan syarat aku boleh menungganginya sampai aku tiba di Madinah. Kemudian aku berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku adalah pengantin baru," lalu aku meminta izin kepada beliau (untuk pulang). Beliau mengizinkanku, maka aku berangkat mendahului orang-orang menuju Madinah. Ketika aku tiba di Madinah, pamanku (dari ibu) menemuiku dan bertanya tentang unta itu, lalu kuberitahukan kepadanya semua yang telah kulakukan, maka ia mencelaku.

Dan sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah bertanya kepadaku ketika aku meminta izin: "Apakah engkau menikah dengan gadis atau janda?" Aku menjawab: "Aku menikah dengan janda." Beliau bersabda: "Mengapa tidak engkau nikahi seorang gadis yang bisa bermain denganmu dan engkau bisa bermain dengannya?" Aku berkata: "Wahai Rasulullah, ayahku telah wafat (atau gugur sebagai syahid) dan aku mempunyai saudara-saudara perempuan yang masih kecil, maka aku tidak suka menikah dengan gadis yang seumur mereka, yang tidak bisa mendidik mereka dan tidak bisa mengurus mereka. Sebab itu aku menikah dengan seorang janda agar ia bisa mengurus mereka dan mendidik mereka."

Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tiba di Madinah, keesokan harinya aku pergi menghadap beliau dengan membawa unta itu, lalu beliau memberikan uang harganya dan mengembalikan unta itu kepadaku. Al-Mughirah berkata: Ini adalah perkara yang baik dalam pandangan kami, kami tidak melihatnya sebagai suatu masalah.