Berjuang untuk Jalan Allah (Jihaad)

Muhammad bin Yusuf telah menceritakan kepada kami: Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari ‘Ashim, dari Abu ‘Utsman, dari Abu Musa al-Asy‘ari (semoga Allah meridainya), yang berkata: Kami bersama Rasulullah ﷺ. Setiap kali tiba di tempat tinggi di atas sebuah lembah, kami mengucapkan tahlil dan takbir dengan suara keras. Nabi ﷺ bersabda, “Wahai manusia, tenangkan diri kalian. Kalian tidak menyeru Zat yang tuli ataupun tidak hadir. Dia bersama kalian; Dia Maha Mendengar lagi Maha Dekat. Mahaberkah nama-Nya dan Mahatinggi keagungan-Nya.”

Muhammad bin Yusuf telah menceritakan kepada kami: Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Hushain bin ‘Abdurrahman, dari Salim bin Abi al-Ja‘d, dari Jabir bin ‘Abdullah (semoga Allah meridai keduanya), yang berkata: Jika kami mendaki, kami bertakbir; dan jika kami turun, kami bertasbih.

Muhammad bin Basysyar telah menceritakan kepada kami: Ibnu Abi ‘Adi telah menceritakan kepada kami, dari Syu‘bah, dari Hushain, dari Salim, dari Jabir (semoga Allah meridainya), yang berkata: Jika kami mendaki, kami bertakbir; dan jika menuruni jalan, kami bertasbih.

‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: ‘Abdul ‘Aziz bin Abi Salamah telah menceritakan kepadaku, dari Shalih bin Kaisan, dari Salim bin ‘Abdullah, dari ‘Abdullah bin ‘Umar (semoga Allah meridai keduanya), yang berkata: Jika Nabi ﷺ kembali dari haji atau umrah—dan seingatku ia juga menyebut ekspedisi militer—setiap kali beliau mencapai puncak jalur pendakian atau dataran tinggi, beliau bertakbir tiga kali, lalu mengucapkan, “Tidak ada tuhan selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan segala puji, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Kami kembali, bertobat, beribadah, bersujud kepada Tuhan kami dan memuji-Nya. Allah telah menepati janji-Nya, menolong hamba-Nya, dan mengalahkan pasukan sekutu seorang diri.” Shalih berkata: Aku bertanya kepadanya, “Bukankah ‘Abdullah mengucapkan ‘insya Allah’?” Ia menjawab, “Tidak.”

Matar bin al-Fadhl telah menceritakan kepada kami: Yazid bin Harun telah menceritakan kepada kami: al-‘Awwam telah menceritakan kepada kami: Ibrahim Abu Isma‘il as-Saksaki berkata: Aku mendengar Abu Burdah, yang bepergian bersama Yazid bin Abi Kabsyah. Yazid berpuasa dalam perjalanan. Abu Burdah berkata kepadanya, “Aku berkali-kali mendengar Abu Musa berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Jika seorang hamba sakit atau bepergian, dicatat baginya pahala seperti amal yang biasa ia lakukan saat menetap dan sehat.’”

Al-Humaidi telah menceritakan kepada kami: Sufyan telah menceritakan kepada kami: Muhammad bin al-Munkadir telah menceritakan kepada kami: Aku mendengar Jabir bin ‘Abdullah (semoga Allah meridai keduanya) berkata: Pada hari Perang Khandaq, Nabi ﷺ mengajak orang-orang untuk bertugas, lalu az-Zubair menawarkan diri. Beliau kembali mengajak mereka, dan az-Zubair kembali menawarkan diri. Beliau mengajak mereka untuk ketiga kalinya, dan az-Zubair kembali menawarkan diri. Nabi ﷺ bersabda, “Setiap nabi memiliki pembela yang setia, dan pembelaku adalah az-Zubair.” Sufyan berkata, “Hawari berarti penolong.”

Abu al-Walid telah menceritakan kepada kami: ‘Ashim bin Muhammad telah menceritakan kepada kami: Ayahku telah menceritakan kepadaku, dari Ibnu ‘Umar (semoga Allah meridai keduanya), dari Nabi ﷺ. Abu Nu‘aim juga telah menceritakan kepada kami: ‘Ashim bin Muhammad bin Zaid bin ‘Abdullah bin ‘Umar telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Ibnu ‘Umar, dari Nabi ﷺ, yang bersabda, “Seandainya manusia mengetahui apa yang kuketahui tentang bepergian seorang diri, tidak seorang pun yang berkendara sendirian pada malam hari.”

Muhammad bin al-Mutsanna telah menceritakan kepada kami: Yahya telah menceritakan kepada kami, dari Hisyam, yang berkata: Ayahku mengabarkan kepadaku bahwa Usamah bin Zaid (semoga Allah meridai keduanya) ditanya tentang cara berjalan Nabi ﷺ dalam Haji Wada. Yahya mengatakan hal itu sementara aku mendengarnya, tetapi aku lupa. Ia menjawab, “Beliau berjalan dengan langkah cepat yang teratur; jika menemukan jalan lapang, beliau mempercepat langkah.” Lari kecil yang disebut nash lebih cepat daripada anaq.

Sa‘id bin Abi Maryam telah menceritakan kepada kami: Muhammad bin Ja‘far mengabarkan kepada kami: Zaid—yaitu Ibnu Aslam—mengabarkan kepadaku, dari ayahnya, yang berkata: Aku bersama ‘Abdullah bin ‘Umar (semoga Allah meridai keduanya) di jalan menuju Makkah ketika ia mendengar bahwa Shafiyyah bint Abi ‘Ubaid sedang sakit parah. Ia mempercepat perjalanan hingga cahaya merah senja setelah matahari terbenam menghilang. Kemudian ia turun dan menjamak salat Magrib dan Isya. Ia berkata, “Aku pernah melihat Nabi ﷺ, ketika perjalanan mendesak beliau, menunda salat Magrib dan menjamaknya dengan salat Isya.”

‘Abdullah bin Yusuf telah menceritakan kepada kami: Malik mengabarkan kepada kami, dari Sumayy, mantan budak Abu Bakar, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah (semoga Allah meridainya), bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Perjalanan adalah bagian dari penderitaan; perjalanan menghalangi salah seorang di antara kalian dari tidur, makan, dan minumnya. Jika seseorang telah menyelesaikan keperluannya, hendaklah ia segera kembali kepada keluarganya.”

‘Abdullah bin Yusuf telah menceritakan kepada kami: Malik mengabarkan kepada kami, dari Nafi‘, dari ‘Abdullah bin ‘Umar (semoga Allah meridai keduanya), bahwa ‘Umar bin al-Khaththab memberikan seekor kuda di jalan Allah. Kemudian ia melihatnya dijual dan ingin membelinya. Ia bertanya kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau bersabda, “Jangan membelinya dan jangan menarik kembali sedekahmu.”

Isma‘il telah menceritakan kepada kami: Malik telah menceritakan kepadaku, dari Zaid bin Aslam, dari ayahnya, yang berkata: Aku mendengar ‘Umar bin al-Khaththab (semoga Allah meridainya) berkata: Aku pernah memberikan seekor kuda di jalan Allah. Orang yang menerimanya membeli kuda itu—atau membiarkannya terlantar—lalu aku ingin membelinya kembali karena mengira ia akan menjualnya dengan harga murah. Aku bertanya kepada Nabi ﷺ, lalu beliau bersabda, “Jangan membelinya, meskipun seharga satu dirham. Orang yang menarik kembali pemberiannya seperti anjing yang kembali memakan muntahnya.”

Adam telah menceritakan kepada kami: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami: Habib bin Abi Tsabit telah menceritakan kepada kami: Aku mendengar Abu al-‘Abbas, sang penyair—yang periwayatannya tidak diragukan—berkata: Aku mendengar ‘Abdullah bin ‘Amr (semoga Allah meridai keduanya) berkata: Seorang pria datang kepada Nabi ﷺ dan meminta izin untuk berjihad. Beliau bertanya, “Apakah kedua orang tuamu masih hidup?” Ia menjawab, “Ya.” Beliau bersabda, “Berjihadlah dengan berbakti kepada keduanya.”

‘Abdullah bin Yusuf telah menceritakan kepada kami: Malik mengabarkan kepada kami, dari ‘Abdullah bin Abi Bakar, dari ‘Abbad bin Tamim, bahwa Abu Basyir al-Anshari (semoga Allah meridainya) memberitahunya bahwa ia pernah bersama Rasulullah ﷺ dalam salah satu perjalanan beliau—‘Abdullah berkata, “Menurut perkiraanku, itulah yang ia katakan”—ketika orang-orang sedang beristirahat pada malam hari. Rasulullah ﷺ mengutus seorang utusan untuk mengumumkan agar tidak ada kalung dari tali busur ataupun kalung apa pun yang tersisa di leher unta; kalung itu harus dipotong.

Qutaibah bin Sa‘id telah menceritakan kepada kami: Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr, dari Abu Ma‘bad, dari Ibnu ‘Abbas (semoga Allah meridai keduanya), bahwa ia mendengar Nabi ﷺ bersabda, “Janganlah seorang pria berduaan dengan seorang wanita, dan janganlah seorang wanita bepergian kecuali bersama mahram.” Seorang pria berdiri dan berkata, “Wahai Rasulullah, aku telah terdaftar untuk ekspedisi ini dan itu, sedangkan istriku telah berangkat menunaikan haji.” Beliau bersabda, “Pergilah dan berhajilah bersama istrimu.”

‘Ali bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: Sufyan telah menceritakan kepada kami: ‘Amr bin Dinar telah menceritakan kepada kami—aku mendengarnya darinya dua kali—: Hasan bin Muhammad mengabarkan kepadaku: ‘Ubaidullah bin Abi Rafi‘ mengabarkan kepadaku: Aku mendengar ‘Ali (semoga Allah meridainya) berkata: Rasulullah ﷺ mengutusku bersama az-Zubair dan al-Miqdad bin al-Aswad. Beliau bersabda, “Pergilah hingga kalian tiba di kebun Khakh. Di sana ada seorang wanita yang berada di atas sekedup dan membawa surat. Ambillah surat itu darinya.” Kami pun berangkat dengan kuda yang dipacu hingga tiba di kebun itu. Kami mendapati wanita tersebut dan berkata, “Keluarkan surat itu.” Ia menjawab, “Aku tidak membawa surat.” Kami berkata, “Keluarkan surat itu, atau kami akan menanggalkan pakaianmu.” Maka ia mengeluarkannya dari kepangan rambutnya. Kami membawanya kepada Rasulullah ﷺ. Ternyata surat itu dari Hatib bin Abi Balta‘ah kepada beberapa orang musyrik di Makkah, yang memberitahukan sebagian urusan Rasulullah ﷺ kepada mereka. Rasulullah ﷺ bertanya, “Wahai Hatib, apa ini?” Ia menjawab, “Wahai Rasulullah, janganlah engkau tergesa-gesa mengadiliku. Aku dahulu memiliki hubungan dengan Quraisy, tetapi aku bukan bagian dari kabilah mereka. Kaum Muhajirin yang bersamamu memiliki kerabat di Makkah yang melindungi keluarga dan harta mereka. Karena aku tidak memiliki hubungan kekerabatan seperti itu, aku ingin memperoleh jasa baik dari mereka agar mereka melindungi kerabatku. Aku tidak melakukan ini karena kufur, murtad, ataupun karena meridai kekufuran setelah masuk Islam.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Ia telah berkata jujur kepada kalian.” ‘Umar berkata, “Wahai Rasulullah, izinkan aku menebas leher orang munafik ini.” Beliau menjawab, “Ia ikut dalam Perang Badar. Siapa tahu, Allah telah melihat orang-orang yang ikut Badar lalu berfirman, ‘Berbuatlah sesuka kalian; Aku telah mengampuni kalian.’” Sufyan berkata, “Betapa kuat sanad ini.”

‘Abdullah bin Muhammad telah menceritakan kepada kami: Ibnu ‘Uyainah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Amr, yang mendengar Jabir bin ‘Abdullah (semoga Allah meridai keduanya) berkata: Pada hari Perang Badar, para tawanan dibawa, termasuk al-‘Abbas yang tidak mengenakan pakaian. Nabi ﷺ mencarikan kemeja untuknya, lalu ditemukan kemeja milik ‘Abdullah bin Ubay yang ukurannya cocok. Nabi ﷺ memakaikan kemeja itu kepadanya. Karena itulah Nabi ﷺ melepas kemeja yang telah beliau pakaikan kepadanya. Ibnu ‘Uyainah berkata: ‘Abdullah bin Ubay pernah berjasa kepada Nabi ﷺ, maka beliau ingin membalas jasanya.

Qutaibah bin Sa‘id telah menceritakan kepada kami: Ya‘qub bin ‘Abdurrahman bin Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abdul Qari telah menceritakan kepada kami, dari Abu Hazim, yang berkata: Sahl—yakni Ibnu Sa‘d (semoga Allah meridainya)—mengabarkan kepadaku bahwa Nabi ﷺ bersabda pada hari Khaibar, “Besok aku akan menyerahkan panji kepada seseorang yang melalui tangannya Allah memberikan kemenangan; ia mencintai Allah dan Rasul-Nya, dan Allah serta Rasul-Nya mencintainya.” Orang-orang melewati malam sambil berharap siapa di antara mereka yang akan diberi panji. Pagi harinya, semuanya berharap mendapatkannya. Beliau bertanya, “Di mana Ali?” Dijawab, “Kedua matanya sakit.” Nabi ﷺ meludahi matanya dan mendoakannya; ia pun sembuh seolah-olah tidak pernah sakit. Beliau menyerahkan panji kepadanya. Ali berkata, “Aku akan memerangi mereka hingga mereka menjadi seperti kita.” Nabi ﷺ bersabda, “Majulah dengan tenang hingga tiba di wilayah mereka. Kemudian ajaklah mereka kepada Islam dan beritahukan kewajiban mereka. Demi Allah, jika Allah memberi petunjuk kepada satu orang melalui dirimu, itu lebih baik bagimu daripada memiliki unta merah.”

Muhammad bin Basysyar telah menceritakan kepada kami: Gundar telah menceritakan kepada kami: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ziyad, dari Abu Hurairah (semoga Allah meridainya), dari Nabi ﷺ, yang bersabda, “Allah kagum kepada suatu kaum yang masuk surga dalam keadaan terbelenggu.”

‘Ali bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami: Sufyan bin ‘Uyainah telah menceritakan kepada kami: Shalih bin Hayy Abu Hasan telah menceritakan kepada kami: Aku mendengar asy-Sya‘bi berkata: Abu Burdah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar ayahnya meriwayatkan dari Nabi ﷺ, yang bersabda, “Ada tiga golongan yang diberi pahala dua kali: seseorang yang memiliki seorang hamba perempuan, mengajarinya dan mengajarnya dengan baik, mendidiknya dengan baik, lalu memerdekakannya dan menikahinya; ia mendapat dua pahala. Seorang beriman dari kalangan Ahli Kitab yang sebelumnya telah beriman lalu beriman kepada Nabi ﷺ juga mendapat dua pahala. Dan seorang hamba sahaya yang menunaikan hak Allah serta menasihati tuannya dengan tulus.” Kemudian asy-Sya‘bi berkata, “Aku memberimu hadis ini tanpa meminta imbalan, padahal ada orang yang menempuh perjalanan ke Madinah untuk mendapatkan hadis yang nilainya lebih rendah daripada ini.”