Berjuang untuk Jalan Allah (Jihaad)

Ibn ‘Umar meriwayatkan bahwa ‘Umar menemani Nabi menemui Ibn Sayyad. Mereka mendapati Ibn Sayyad bermain bersama anak-anak di dekat benteng Banu Maghala; saat itu ia hampir mencapai usia balig. Tanpa disadarinya, Nabi menepuk punggungnya dan bertanya, “Apakah engkau bersaksi bahwa aku adalah Rasulullah?” Ibn Sayyad menjawab, “Aku bersaksi bahwa engkau adalah rasul bagi orang-orang yang tidak mengenal tulisan.” Lalu Ibn Sayyad bertanya apakah Nabi bersaksi bahwa ia sendiri adalah rasul Allah. Nabi menjawab, “Aku beriman kepada Allah dan para rasul-Nya,” kemudian bertanya apa yang dilihatnya. Ibn Sayyad berkata, “Orang jujur dan pendusta datang kepadaku.” Nabi berkata bahwa urusannya bercampur baginya, lalu memberitahunya bahwa beliau menyembunyikan sesuatu untuk ditebak. Ibn Sayyad menjawab, “Asap.” Nabi berkata, “Pergilah; engkau tidak akan melampaui batasmu.” ‘Umar meminta izin untuk memenggal kepalanya. Nabi menjawab bahwa jika Ibn Sayyad memang orang itu, ‘Umar tidak akan mampu mengalahkannya; jika bukan, tidak ada manfaatnya membunuhnya.

Ibn ‘Umar meriwayatkan bahwa Nabi bersama Ubay bin Ka‘b pergi ke kebun kurma tempat Ibn Sayyad berada. Nabi bersembunyi di balik batang-batang kurma agar dapat mendengar gumamannya sebelum Ibn Sayyad melihat beliau. Ibn Sayyad sedang berbaring di bawah selimut beludru sambil bergumam. Ibunya melihat Nabi lalu memanggil, “Wahai Saf!”—itulah namanya. Ibn Sayyad pun bangkit. Nabi berkata, “Seandainya ibunya membiarkannya, ia akan memperlihatkan hakikat dirinya.” Kemudian Nabi berdiri di tengah orang-orang, memuji Allah, lalu menyebut Dajjal: “Aku memperingatkan kalian tentangnya. Tidak ada nabi yang tidak memperingatkan kaumnya tentang dia; Nuh pun memperingatkan kaumnya. Namun aku akan menyampaikan sesuatu yang tidak disampaikan nabi lain kepada kaumnya: kalian tahu bahwa dia bermata satu, sedangkan Allah tidak bermata satu.”

Usamah bin Zaid meriwayatkan: Saat haji, aku bertanya kepada Nabi, “Wahai Rasulullah, di mana engkau akan bermalam besok?” Beliau menjawab, “Apakah ‘Aqil masih menyisakan rumah bagi kita?” Lalu beliau berkata, “Besok kita akan bermalam di al-Muhassab, di lembah Banu Kinana, tempat Quraisy bersekutu dalam kekafiran.” Banu Kinana pernah bersekutu dengan Quraisy melawan Banu Hasyim, dengan janji tidak berdagang dengan mereka dan tidak memberi mereka perlindungan. Az-Zuhri menjelaskan bahwa khayf berarti lembah.

Aslam meriwayatkan bahwa ‘Umar bin al-Khattab menunjuk bekas budaknya, Hunai, sebagai pengelola kawasan padang gembalaan yang dilindungi (hima). Ia berpesan agar tidak menzalimi kaum Muslim, takut terhadap doa orang yang terzalimi—karena doanya dikabulkan—dan mengizinkan penggembala yang hanya memiliki sedikit unta atau kambing untuk menggembalakan ternaknya. Ia harus membatasi ternak ‘Abdurrahman bin ‘Auf dan ‘Utsman bin ‘Affan: jika ternak mereka binasa, mereka masih memiliki ladang dan kebun, sedangkan penggembala kecil akan datang bersama anak-anak mereka kepada Amirul Mukminin meminta pertolongan. ‘Umar berkata bahwa menyediakan air dan rumput bagi mereka lebih mudah baginya daripada memberi emas dan perak. Ia tahu mereka mungkin menganggapnya tidak adil, tetapi tanah itu milik mereka; mereka dahulu berjuang mempertahankannya sebelum Islam dan tetap memilikinya setelah masuk Islam. Demi Dia yang menggenggam jiwaku, seandainya bukan karena hewan-hewan yang kusiapkan untuk perjuangan di jalan Allah, aku tidak akan menyisihkan sejengkal pun tanah mereka sebagai padang gembalaan.

Hudzaifah meriwayatkan bahwa Nabi meminta mereka mencatat orang-orang yang telah menyatakan diri masuk Islam. Mereka menghitung seribu lima ratus orang dan bertanya-tanya apakah mereka masih perlu takut kepada musuh. Namun mereka mengalami ujian berat hingga seseorang harus salat sendirian karena rasa takut. Dalam riwayat lain, al-A‘masy mengatakan jumlahnya lima ratus, sedangkan Abu Mu‘awiyah menyebut antara enam ratus dan tujuh ratus.

Ibn ‘Abbas meriwayatkan bahwa seorang lelaki berkata kepada Nabi, “Wahai Rasulullah, aku telah mendaftar untuk suatu ekspedisi, sementara istriku hendak menunaikan haji.” Nabi berkata, “Pulanglah dan berhajilah bersama istrimu.”

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa mereka menyertai Rasulullah dalam suatu ekspedisi. Nabi berkata tentang seorang lelaki yang mengaku Muslim, “Orang ini termasuk penghuni neraka.” Ketika pertempuran dimulai, lelaki itu bertempur dengan sengit hingga terluka. Orang-orang melaporkan bahwa ia telah meninggal, tetapi Nabi kembali berkata bahwa ia akan masuk neraka. Sebagian orang mulai ragu; lalu diketahui bahwa ia belum meninggal, tetapi terluka parah. Pada malam hari ia tidak tahan menanggung luka-lukanya lalu bunuh diri. Setelah menerima kabar itu, Nabi mengagungkan Allah dan bersaksi bahwa beliau adalah hamba dan Rasul-Nya. Beliau kemudian memerintahkan Bilal mengumumkan, “Tidak akan masuk surga kecuali jiwa yang Muslim, dan Allah dapat menguatkan agama ini bahkan melalui seorang lelaki yang durhaka.”

Anas meriwayatkan bahwa Rasulullah berkhutbah dan berkata, Zaid mengambil panji lalu gugur; kemudian Ja‘far mengambilnya lalu gugur; lalu ‘Abdullah bin Rawahah mengambilnya dan gugur. Setelah itu Khalid bin al-Walid mengambil panji tanpa diangkat sebagai komandan, dan Allah memberinya kemenangan. Nabi menambahkan bahwa beliau—atau mereka—tidak ingin para sahabat itu tetap bersama kami, sementara mata beliau bercucuran air mata.

Anas meriwayatkan bahwa suku Ri‘l, Dzakwan, ‘Ushayyah, dan Banu Lihyan datang kepada Nabi. Mereka mengaku telah masuk Islam dan meminta beberapa orang untuk membantu memerangi kaum mereka sendiri. Nabi mengirim tujuh puluh orang Ansar yang disebut al-Qurra: siang hari mereka mengumpulkan kayu bakar dan malam hari mereka salat. Mereka dibawa ke Bi’r Ma‘unah, tempat mereka dikhianati dan dibunuh. Selama sebulan Nabi berdoa kepada Allah agar menimpakan hukuman kepada Ri‘l, Dzakwan, dan Banu Lihyan. Qatadah meriwayatkan dari Anas bahwa kaum Muslim saat itu membaca tentang para syuhada: “Wahai kaum kami, sampaikanlah kepada mereka bahwa kami telah bertemu Tuhan kami; Dia rida kepada kami dan menjadikan kami rida.” Setelah itu bacaan tersebut diangkat.

Abu Thalhah meriwayatkan bahwa apabila Nabi memperoleh kemenangan atas suatu kaum, beliau bermalam di tempat itu selama tiga malam.

Anas meriwayatkan bahwa Nabi menunaikan umrah dari al-Ji‘ranah, tempat beliau membagikan harta rampasan Hunain.

Nafi‘ meriwayatkan bahwa seekor kuda Ibn ‘Umar melarikan diri dan ditangkap musuh. Kaum Muslim mengalahkan musuh lalu mengembalikan kuda itu kepada Ibn ‘Umar semasa Rasulullah masih hidup. Seorang budaknya juga melarikan diri ke wilayah Romawi; setelah mereka dikalahkan, Khalid bin al-Walid mengembalikannya kepada tuannya setelah Nabi wafat.

Nafi‘ meriwayatkan bahwa seorang budak Ibn ‘Umar melarikan diri ke wilayah Romawi. Khalid bin al-Walid menangkapnya dan mengembalikannya kepada ‘Abdullah. Seekor kuda Ibn ‘Umar juga kabur ke wilayah Romawi; Khalid mendapatkannya kembali dan mengembalikannya. Perawi menjelaskan bahwa kata Arab yang dipakai untuk kuda itu berasal dari kata yang berarti kabur seperti keledai liar.

Ibn ‘Umar meriwayatkan bahwa ia menunggang kuda ketika kaum Muslim menghadapi musuh. Panglima mereka adalah Khalid bin al-Walid yang diangkat Abu Bakar. Musuh merebut kuda itu; setelah mereka dikalahkan, Khalid mengembalikannya kepada Ibn ‘Umar.

Jabir bin ‘Abdullah meriwayatkan bahwa ia berkata kepada Nabi, “Wahai Rasulullah, kami menyembelih seekor anak domba dan menggiling satu sha‘ jelai. Datanglah bersama beberapa orang.” Nabi lalu berseru, “Wahai orang-orang Khandaq, Jabir telah menyiapkan hidangan; kemarilah.”

Umm Khalid, putri Khalid bin Sa‘id, meriwayatkan bahwa ia datang bersama ayahnya menemui Rasulullah dengan mengenakan baju kuning. Beliau berkata dalam bahasa Habasyah, “Sanah, sanah,” artinya “bagus, bagus.” Ia bermain dengan tanda kenabian di antara kedua bahu beliau; ayahnya menegurnya, tetapi Nabi berkata, “Biarkan dia.” Kemudian beliau mendoakannya, “Pakailah sampai usang, lalu pakailah lagi sampai usang, lalu sekali lagi sampai usang.” Perawi menyebutkan bahwa ia hidup sangat lama.

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa al-Hasan bin ‘Ali mengambil sebutir kurma dari kurma zakat lalu memasukkannya ke mulut. Nabi berkata kepadanya dalam bahasa Persia, “Kakh, kakh! Tidakkah engkau tahu bahwa kami tidak memakan zakat?”

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi berdiri di hadapan mereka dan menegaskan besarnya dosa menggelapkan harta rampasan perang. Beliau berkata agar pada hari Kiamat jangan ada orang datang memikul domba yang mengembik, kuda yang meringkik, unta yang menggeram, emas dan perak, atau kain yang berkibar, lalu meminta, “Wahai Rasulullah, tolonglah aku!” Beliau akan menjawab, “Aku tidak dapat berbuat apa-apa untukmu; aku telah menyampaikan pesan kepadamu.” Riwayat lain menyebut ringkikan kuda.

‘Abdullah bin ‘Amr meriwayatkan bahwa seorang lelaki bernama Karkarah, yang mengurus barang bawaan dan harta Nabi, meninggal. Rasulullah berkata, “Ia berada di neraka.” Orang-orang memeriksa dan menemukan mantel yang ia gelapkan dari harta rampasan perang. Perawi menjelaskan pelafalan namanya.

Rafi‘ meriwayatkan bahwa mereka bersama Nabi di Dzul Hulaifah ketika orang-orang kelaparan. Mereka memperoleh unta dan kambing. Nabi masih berada di belakang ketika sebagian orang bergegas menyalakan panci; beliau memerintahkan agar panci itu ditumpahkan, lalu membagikan rampasan dengan menetapkan sepuluh kambing sebanding dengan seekor unta. Seekor unta melarikan diri. Karena mereka hanya memiliki sedikit kuda, para pengejar kelelahan; seseorang memanah dan menghentikannya. Nabi berkata bahwa sebagian hewan dapat menjadi liar seperti binatang buas; jika ada yang kabur, lakukanlah seperti itu. Rafi‘ bertanya apakah mereka boleh menyembelih dengan buluh jika esok bertemu musuh tanpa pisau. Nabi menjawab bahwa hewan boleh dimakan jika disembelih dengan sesuatu yang mengalirkan darah dan disertai penyebutan nama Allah, kecuali jika memakai gigi atau kuku: gigi adalah tulang, sedangkan kuku merupakan alat sembelih orang Habasyah.