Nabi (ﷺ) bersabda kepadaku selama hajjat-al-Wada', "Biarlah orang-orang diam dan mendengarkan." Kemudian dia berkata (berbicara kepada orang-orang), "Waspadalah! Janganlah kamu memberontak sebagai orang-orang setelah aku dengan memukul (memotong) leher satu sama lain."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Akan ada penderitaan (dalam waktu dekat) di mana orang yang duduk akan lebih baik daripada yang berdiri, dan yang berdiri akan lebih baik daripada yang berjalan, dan yang berjalan akan lebih baik daripada yang berlari, dan barangsiapa yang akan mengekspos dirinya pada penderitaan itu. mereka akan menghancurkannya. Jadi siapa pun yang dapat menemukan tempat perlindungan atau perlindungan dari mereka, harus berlindung di dalamnya."

(Al-Ahnaf berkata:) Saya keluar membawa senjata saya pada malam-malam penderitaan (yaitu perang antara 'Ali dan 'Aisha) dan Abu Bakar menemui saya dan bertanya, "Ke mana Anda akan pergi?" Saya menjawab, "Saya bermaksud untuk membantu sepupu Rasulullah (ﷺ) (yaitu, 'Ali)." Abu Bakar berkata, "Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Jika dua Muslim mengeluarkan pedang mereka untuk bertarung, maka keduanya akan berasal dari antara orang-orang Neraka.' Dikatakan kepada Nabi, 'Tidak apa-apa bagi si pembunuh, tetapi bagaimana dengan yang terbunuh?' Dia menjawab, 'Orang yang terbunuh memiliki niat untuk membunuh lawannya.'" (Lihat Hadis No. 30, Vol. 1)

Diriwayatkan Al-Ahnaf:

Abu Bakar berkata: Nabi (ﷺ) bersabda (seperti di atas, 204).

Bahwa dia mengunjungi Al-Hajjaj (bin Yusuf). Al-Hajjaj berkata, "Wahai putra Al-Akwa'! Anda telah berbalik (yaitu, Islam yang ditinggalkan) dengan tinggal (di padang pasir) bersama orang-orang Badui." Salama menjawab, "Tidak, tetapi Rasulullah (ﷺ) mengizinkan saya untuk tinggal bersama orang-orang Badui di padang pasir." Diriwayatkan Yazid bin Abi Ubaid: Ketika Utsman bin 'Affan dibunuh (syahid), Salama bin Al-Akwa' pergi ke sebuah tempat yang disebut Ar-Rabadha dan menikah di sana dan melahirkan anak-anak, dan dia tinggal di sana sampai beberapa malam sebelum kematiannya ketika dia datang ke Madinah.

Tidak ada yang bertanya kepada Nabi (ﷺ) sebanyak yang saya tanyakan tentang Ad-Dajjal. Nabi (ﷺ) berkata kepadaku, "Apa yang membuatmu khawatir tentang dia?" Aku berkata, "Karena orang-orang mengatakan bahwa dia akan memiliki gunung roti dan sungai air bersamanya (yaitu dia akan memiliki makanan dan air yang berlimpah)" Nabi (ﷺ) bersabda, "Tidak, dia terlalu jahat untuk diizinkan hal seperti itu oleh Allah" (tetapi itu hanya untuk menguji umat manusia apakah mereka beriman kepada Allah atau Ad-Dajjal.)

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Siapa pun yang mengangkat senjata melawan kami, bukan dari kami."

Aku berkata kepada 'Amr, "Wahai Abu Muhammad! Apakah kamu mendengar Jabir bin 'Abdullah berkata, 'Seorang pria yang membawa anak panah melewati masjid dan Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya, 'Pegang anak panah di kepala mereka! "'Amr menjawab, "Ya."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika ada di antara kamu yang melewati masjid kami atau melalui pasar kami sambil membawa anak panah, dia harus memegang kepala besi," atau berkata, "..... dia harus memegang (kepala mereka) dengan kuat dengan tangannya agar dia tidak melukai salah satu Muslim dengan tangannya."

Rasulullah (ﷺ) menceritakan kepada kami, dua riwayat kenabian yang satu telah saya lihat tergenapi dan saya menunggu penggenapan yang lain. Nabi (ﷺ) mengatakan kepada kita bahwa kebajikan kejujuran turun di akar hati manusia (dari Allah) dan kemudian mereka mempelajarinya dari Al-Qur'an dan kemudian mereka mempelajarinya dari Sunnah (tradisi Nabi). Nabi (ﷺ) lebih lanjut mengatakan kepada kita bagaimana kejujuran itu akan dihilangkan: Beliau berkata: "Manusia akan tidur di mana kejujuran akan diambil dari hatinya dan hanya jejaknya yang akan tetap ada di hatinya seperti jejak bintik gelap; Kemudian manusia akan tidur, di mana kejujuran akan semakin berkurang, sehingga jejaknya akan menyerupai jejak lepuh seperti ketika bara api dijatuhkan di kaki seseorang yang akan membuatnya membengkak, dan orang akan melihatnya bengkak tetapi tidak akan ada apa-apa di dalamnya. Orang-orang akan melakukan perdagangan mereka tetapi hampir tidak akan ada orang yang dapat dipercaya. Akan dikatakan, 'dalam suku ini dan itu ada orang yang jujur,' dan kemudian akan dikatakan tentang seseorang, 'Betapa bijaksana, sopan dan kuatnya dia!' Meskipun dia tidak akan memiliki iman yang setara dengan biji sawi di hatinya." Tidak diragukan lagi, tibalah suatu saat ketika saya tidak keberatan berurusan (tawar-menawar) dengan siapa pun di antara Anda, karena jika dia seorang Muslim, Islamnya akan memaksanya untuk membayar saya apa yang harus saya bayar, dan jika dia seorang Kristen, pejabat Muslim akan memaksanya untuk membayar saya apa yang harus saya bayar. tetapi hari ini saya tidak berurusan kecuali dengan orang ini dan itu.

Orang-orang mulai mengajukan terlalu banyak pertanyaan kepada Nabi (ﷺ). Jadi suatu hari dia naik ke mimbar dan berkata, "Kamu tidak akan bertanya kepadaku pertanyaan apa pun tetapi aku akan menjelaskannya kepadamu." Saya melihat ke kanan dan ke kiri, dan lihatlah, setiap orang menutupi kepalanya dengan pakaiannya dan menangis. Kemudian bangkitlah seorang pria yang, setiap kali bertengkar dengan seseorang, dulu dituduh bukan anak ayahnya. Dia berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Siapa ayahku?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Ayahmu adalah Hudhaifa." Kemudian 'Umar bangkit dan berkata, "Kami menerima Allah sebagai Tuhan kami, Islam sebagai agama kami dan Muhammad sebagai Rasul kami dan kami mencari perlindungan kepada Allah dari kejahatan penderitaan." Nabi (ﷺ) bersabda, "Aku belum pernah melihat yang baik dan yang buruk seperti pada hari ini. Tidak diragukan lagi, Surga dan Neraka ditampilkan di depan saya sampai saya melihatnya di depan tembok itu," kata Qatada: Hadits ini dulu disebutkan sebagai penjelasan dari ayat ini: 'Wahai orang-orang yang percaya! Jangan tanyakan pertanyaan tentang hal-hal yang, jika dijelaskan kepadamu, dapat menyebabkan kesulitanmu." (5.101)

Hadits di atas diriwayatkan atas otoritas Anas thorugh rantai lain dan dia berkata (dengan kata-kata) "berlindung kepada Allah dari kejahatan penderitaan."

Nabi (ﷺ) berdiri di samping mimbar (dan menunjuk dengan jarinya ke arah Timur) dan berkata, "Penderitaan ada di sana! Kesengsaraan ada di sana, dari mana sisi kepala Setan keluar," atau berkata, ".. sisi matahari.."

'Abdullah bin 'Umar datang kepada kami dan kami berharap bahwa dia akan meriwayatkan kepada kami sebuah Hadis yang baik. Tetapi sebelum kami bertanya kepadanya, seorang pria bangkit dan berkata kepadanya, "Wahai Abu 'Abdur-Rahman! Diriwayatkan kepada kami tentang peperangan pada masa penderitaan, seperti yang Allah katakan: 'Dan lawanlah mereka sampai tidak ada lagi penderitaan (yaitu tidak ada lagi penyembahan kepada orang lain selain Allah).'" (2.193) Ibnu Umar berkata (kepada orang itu): "Tahukah kamu apa yang dimaksud dengan penderitaan? Biarkan ibumu berduka! Muhammad biasa berperang melawan orang-orang, karena seorang Muslim diadili dalam agamanya (Orang-orang akan membunuhnya atau merantainya sebagai tawanan). Pertarungannya tidak seperti pertarunganmu yang dilakukan demi memerintah."

Selama pertempuran Al-Jamal, Allah memberi manfaat kepada saya dengan Firman (saya mendengar dari Nabi). Ketika Nabi mendengar berita bahwa orang-orang Persia telah menjadikan putri Khosrau sebagai Ratu (penguasa) mereka, dia berkata, "Tidak akan pernah menggantikan bangsa seperti itu yang menjadikan seorang wanita sebagai penguasa mereka."

'Ammar berdiri di mimbar di Kufah dan menyebutkan 'Aisha dan kedatangannya (ke Busra) dan berkata, "Dia adalah istri Nabimu di dunia dan di akhirat, tetapi kamu sedang diuji dalam masalah ini."

Saya duduk bersama Abu Mas'ud dan Abu Musa dan 'Ammar. Abu Mas'ud berkata (kepada 'Ammar), "Tidak ada sahabatmu tetapi, jika aku mau, aku dapat mencari-cari kesalahannya kecuali kamu. Sejak Anda bergabung dengan rombongan Nabi (ﷺ) saya tidak pernah melihat sesuatu yang dilakukan oleh Anda yang lebih dikritik oleh saya daripada tergesa-gesa Anda dalam masalah ini." 'Ammar berkata, wahai Abu Mas'ud! Saya belum pernah melihat apa pun yang dilakukan oleh Anda atau oleh sahabat Anda ini (yaitu, Abu Musa) yang lebih dikritik oleh saya daripada Anda menjauhkan diri dari masalah ini sejak saat Anda berdua bergabung dengan perusahaan Nabi." Kemudian Abu Mas'ud yang adalah orang kaya, berkata (kepada hambanya): "Wahai anak laki-laki! Bawalah dua jas." Kemudian dia memberikan satu kepada Abu Musa dan yang lainnya kepada 'Ammar dan berkata (kepada mereka), "Kenakan setelan ini sebelum pergi untuk shalat Jumat."

Ketika Al-Hasan bin 'Ali bergerak dengan unit-unit tentara melawan Muawiya, 'Amr bin Al-As berkata kepada Muawiya, "Saya melihat tentara yang tidak akan mundur kecuali dan sampai tentara lawan mundur." Muawiya berkata, "(Jika Muslim dibunuh) siapa yang akan menjaga anak-anak mereka?" 'Amr bin Al-As berkata: Aku (akan menjaga mereka). Mengenai hal itu, 'Abdullah bin 'Amir dan 'Abdur-Rahman bin Samura berkata, "Mari kita temui Muawaiya dan menyarankan perdamaian." Al-Hasan Al-Basri menambahkan: Tidak diragukan lagi, saya mendengar bahwa Abu Bakar berkata, "Suatu ketika Nabi sedang berbicara kepada (orang-orang), Al-Hasan (bin 'Ali) datang dan Nabi (ﷺ) berkata, 'Anakku ini adalah seorang kepala, dan Allah boleh berdamai antara dua kelompok Muslim melalui dia."

(Maula Usama) Usama (bin Zaid) mengirim saya kepada Ali (di Kufah) dan berkata, "Ali akan bertanya kepada Anda, 'Apa yang menghalangi teman Anda untuk bergabung dengan saya?' Maka kamu harus berkata kepadanya, 'Jika kamu (Ali) berada di mulut singa, aku ingin bersamamu, tetapi dalam hal ini aku tidak akan ambil bagian.' " Harmala menambahkan: "'Ali tidak memberi saya apa-apa (ketika saya menyampaikan pesan kepadanya) jadi saya pergi ke Hasan, Hussain dan Ibnu Ja'far dan mereka memuat unta-unta saya dengan banyak (kekayaan).

Nabi (ﷺ) bersabda, "Waktu tidak akan ditetapkan sampai seseorang melewati kuburan seseorang dan berkata, 'Seandainya aku berada di tempatnya.' "

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Waktu tidak akan ditetapkan sampai pantat para wanita dari suku Daus bergerak sambil mengelilingi Dhi-al-Khalasa." Dhi-al-Khalasa adalah berhala suku Daus yang biasa mereka sembah pada Periode Ketidaktahuan Pra Islam.