Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Waktu tidak akan ditetapkan sampai seorang pria dari Qahtan muncul, mengusir orang-orang dengan tongkatnya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Waktu tidak akan ditetapkan sampai api keluar dari tanah Hijaz, dan api akan menerangi leher unta di Busra."

Kami pergi ke Anas bin Malik dan mengeluh tentang kesalahan yang kami derita di tangan Al-Hajjaj. Anas bin Malik berkata, "Bersabarlah sampai kamu bertemu dengan Tuhanmu, karena tidak ada waktu yang akan datang kepadamu, tetapi waktu setelahnya akan lebih buruk dari itu. Saya mendengar itu dari Nabi."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Menjelang berjamnya akan ada hari-hari di mana kebodohan agama akan menyebar, pengetahuan akan diambil (lenyap) dan akan ada banyak Al-Harj, dan Al-Harj berarti membunuh."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Barangsiapa mengangkat senjata melawan kami, bukan dari kami."

Orang-orang biasa bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang kebaikan, tetapi saya biasa bertanya kepadanya tentang kejahatan agar saya tidak disusul oleh mereka. Jadi aku berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kami hidup dalam kebodohan dan dalam suasana (sangat) terburuk, maka Allah membawa kepada kami kebaikan ini (yaitu, Islam); Apakah akan ada kejahatan setelah kebaikan ini?" Dia berkata, "Ya." Saya berkata, 'Apakah akan ada kebaikan setelah kejahatan itu?' Dia menjawab, "Ya, tetapi itu akan tercemar (tidak murni.)'' Saya bertanya, "Apa yang akan menjadi nodanya?" Dia menjawab, "(Akan ada) beberapa orang yang akan membimbing orang lain tidak sesuai dengan tradisiku? Anda akan menyetujui beberapa perbuatan mereka dan tidak menyetujui beberapa perbuatan lain." Saya bertanya, "Apakah akan ada kejahatan setelah kebaikan itu?" Dia menjawab, "Ya, (akan ada) beberapa orang yang berseru di pintu-pintu neraka neraka, dan barangsiapa mau menyambut panggilan mereka, akan dilemparkan oleh mereka ke dalam neraka neraka." Aku berkata, "Ya Rasul Allah! Maukah Anda menjelaskannya kepada kami?" Dia berkata, "Mereka akan berasal dari bangsa kita sendiri dan akan berbicara dalam bahasa kita." Saya berkata, "Apa yang Anda perintahkan untuk saya lakukan jika keadaan seperti itu terjadi dalam hidup saya?" Dia berkata, "Tetap berpegang pada kelompok Muslim dan Imam (penguasa) mereka." Saya berkata, "Jika tidak ada sekelompok Muslim atau Imam (penguasa)?" Dia berkata, "Maka berpalinglah dari semua sekte itu bahkan jika kamu menggigit (memakan) akar pohon sampai kematian menimpa kamu saat kamu berada dalam keadaan itu."

Sebuah unit tentara sedang direkrut dari orang-orang Madinah dan nama saya tertulis di antara mereka. Kemudian saya bertemu dengan 'Ikrima, dan ketika saya memberitahunya tentang hal itu, dia sangat mengecilkan hati saya dan berkata, "Ibnu 'Abbas mengatakan kepada saya bahwa ada beberapa Muslim yang bersama orang-orang untuk menambah jumlah mereka melawan Rasulullah (ﷺ) (dan tentara Muslim) sehingga panah (dari tentara Muslim) akan mengenai salah satu dari mereka dan membunuhnya atau seorang Muslim akan memukulnya (dengan pedangnya) dan membunuhnya. Maka Allah berfirman: 'Sesungguhnya! Adapun orang-orang yang diambil oleh malaikat (dalam kematian) sementara mereka menganiaya diri mereka sendiri (dengan tinggal di antara orang-orang).' (4.97)

Hadis di atas diriwayatkan oleh Anas melalui rantai lain dan dikatakan (dengan kata-kata) "dan setiap orang membungkus kepalanya dengan pakaiannya dan menangis". Dan dia berkata (dengan kata-kata) "berlindung kepada Allah dari kejahatan penderitaan" atau dia berkata, "Aku berlindung kepada Allah dari kejahatan penderitaan."

Nabi (ﷺ) pergi ke salah satu taman Madinah untuk urusan dan aku keluar untuk mengikutinya. Ketika dia memasuki taman, saya duduk di gerbangnya dan berkata pada diri sendiri, "Hari ini saya akan menjadi penjaga gerbang Nabi meskipun dia tidak memerintahkan saya." Nabi (ﷺ) pergi dan menyelesaikan kebutuhannya dan pergi untuk duduk di tepi sumur yang dibangun dan membuka tutupnya dan menggantungnya di dalam sumur. Sementara itu Abu Bakar datang dan meminta izin untuk masuk. Aku berkata (kepadanya), "Tunggu sampai aku mendapatkan izinmu." Abu Bakar menunggu di luar dan aku pergi kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai Nabi Allah! Abu Bakar meminta izin Anda untuk masuk." Dia berkata, "Masuklah dia, dan beri dia kabar gembira untuk masuk surga." Maka masuk Abu Bakar dan duduk di sebelah kanan Nabi (ﷺ) dan membuka tutup kakinya dan menggantungnya di dalam sumur. Kemudian 'Umar datang dan aku berkata (kepadanya), "Tunggu sampai aku mendapatkan izinmu." Nabi (ﷺ) bersabda, "Masuklah dia dan beri dia kabar gembira untuk masuk surga." Maka 'Umar masuk dan duduk di sisi kiri Nabi dan membuka kakinya dan menggantungnya di dalam sumur sehingga satu sisi sumur menjadi penuh dan tidak ada tempat bagi siapa pun untuk duduk. Kemudian Utsman datang dan aku berkata (kepadanya), "Tunggu sampai aku mendapat izin untukmu." Nabi (ﷺ) bersabda, "Masuklah dia dan beri dia kabar gembira masuk surga dengan malapetaka yang akan menimpanya." Ketika dia masuk, dia tidak dapat menemukan tempat untuk duduk bersama mereka sehingga dia pergi ke tepi lain dari sumur di seberang mereka dan membuka tutupnya dan menggantungnya di dalam sumur. Saya berharap seorang saudara saya akan datang, jadi saya memohon kepada Allah untuk kedatangannya. (Ibnu Al-Musaiyab berkata, "Aku menafsirkan itu (riwayat) sebagai petunjuk kuburan mereka. Tiga yang pertama bersama-sama dan kuburan 'Utsman terpisah dari kuburan mereka.")

Abu Musa dan Abii Mas'ud pergi ke 'Ammar ketika 'Ali telah mengirimnya ke Kufah untuk menasihati mereka untuk berperang (di pihak 'Ali). Mereka berkata kepadanya, "Sejak kamu menjadi seorang Muslim, kami tidak pernah melihat kamu melakukan perbuatan yang lebih dikritik oleh kami daripada tergesa-gesa dalam hal ini." 'Ammar berkata, "Sejak kamu (berdua) menjadi Muslim, aku tidak pernah melihat kamu melakukan perbuatan yang lebih dikritik bagiku daripada kamu menjauhkan diri dari masalah ini." Kemudian Abu Mas'ud menyediakan 'Ammar dan Abu Musa dengan pakaian dua potong untuk dikenakan, dan salah satu dari mereka pergi ke masjid (Kufah).

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Jika Allah menjatuhkan azab atas suatu bangsa, maka itu menimpa seluruh penduduk tanpa pandang bulu dan kemudian mereka akan dibangkitkan (dan dihakimi) sesuai dengan perbuatan mereka."

Hudhaifa bin Al-Yaman berkata, "Orang-orang munafik hari ini lebih buruk daripada orang-orang yang ada di masa Nabi, karena pada masa itu mereka biasa melakukan perbuatan jahat secara diam-diam tetapi hari ini mereka melakukan perbuatan seperti itu secara terbuka."

Hudhaifa berkata, 'Sebenarnya, itu adalah kemunafikan yang ada pada masa hidup Nabi (ﷺ) tetapi hari ini adalah Kufur (kekufuran) setelah kepercayaan.'

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sebentar lagi sungai "Efrat" akan mengungkapkan harta (gunung) emas, maka barangsiapa yang hadir pada waktu itu tidak boleh mengambil apapun darinya." Al-A'raj meriwayatkan dari Abii Huraira bahwa Nabi (ﷺ) mengatakan hal yang sama tetapi dia berkata, "Itu (Efrat) akan mengungkap gunung emas (di bawahnya).

Nabi (ﷺ) bersabda (tentang Ad-Dajjal) bahwa dia bermata satu, mata kanannya seolah-olah anggur yang menonjol."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Teror yang disebabkan oleh Al-Masih Ad-Dajjal tidak akan masuk ke Madinah dan pada saat itu Madinah akan memiliki tujuh pintu dan akan ada dua malaikat di setiap gerbang (menjaganya).

Rasulullah (ﷺ) bersabda. "Saat saya tidur, saya melihat diri saya (dalam mimpi) melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah. Lihatlah, aku melihat seorang pria putih kemerahan dengan rambut kurus, dan air jatuh dari kepalanya. Saya bertanya, "Siapa ini?" Mereka menjawab, 'Anak Maria.' Kemudian saya memalingkan wajah saya untuk melihat pria lain dengan tubuh besar, kulit merah dan rambut keriting dan buta di satu mata. Matanya tampak seperti anggur yang menonjol. Mereka berkata (kepadaku), Dia adalah Ad-Dajjal." Nabi (ﷺ) menambahkan, "Orang yang paling mirip dengannya adalah Ibnu Qatan, seorang pria dari suku Khuza'a. "

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) dalam shalatnya, mencari perlindungan kepada Allah dari penderitaan Ad-Dajjal.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Menjelang berjamhnya akan ada hari-hari di mana pengetahuan (agama) akan diambil (lenyap) dan kebodohan umum akan menyebar, dan akan ada Al-Harj yang berlimpah, dan Al-Harj berarti membunuh."

Nabi (ﷺ) berkata... (seperti di atas, 185). Dan Harj, dalam bahasa Ethiopia, berarti membunuh.