Komentar Kenabian tentang Al-Qur'an (Tafsir Nabi (saw))

(istri Nabi) Rasulullah ( ﷺ ) datang kepadaku ketika Allah memerintahkannya untuk memberikan pilihan kepada istri-istrinya. Maka Rasulullah ( ﷺ ) memulai denganku, seraya berkata, "Aku akan menyebutkan sesuatu kepadamu, tetapi janganlah kamu tergesa-gesa (memberikan jawabanmu) kecuali kamu berkonsultasi dengan orang tuamu." Dia tahu bahwa orang tuaku tidak akan memerintahkanku untuk meninggalkannya. Kemudian dia berkata, "Allah berfirman:-- "Hai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu..." (33.28-29) Atas hal itu aku berkata kepadanya, "Lalu mengapa aku harus berkonsultasi dengan orang tuaku? Sesungguhnya, aku mencari Allah, Rasul-Nya, dan Rumah Akhirat."

Nabi ( ﷺ ) bersabda, “Akulah orang pertama yang mengangkat kepalaku setelah tiupan terompet kedua, lalu aku melihat Nabi Musa menggantungkan Arasy. Aku tidak tahu apakah ia dalam keadaan demikian sepanjang waktu, ataukah setelah tiupan terompet.”

Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Di antara dua tiupan terompet akan ada empat puluh." Orang-orang berkata, "Wahai Abu Huraira! Empat puluh hari?" Aku menolak untuk menjawab. Mereka bertanya, "Empat puluh tahun?" Aku menolak untuk menjawab dan menambahkan: Semua bagian tubuh manusia akan membusuk kecuali tulang ekor (tulang ekor) dan dari tulang itulah Allah akan membangun kembali seluruh tubuh.

Aku bertanya kepada `Abdullah bin `Amr bin Al-`As untuk memberitahuku tentang hal terburuk yang telah dilakukan orang-orang kafir kepada Rasulullah. Ia berkata: "Ketika Rasulullah ( ﷺ ) sedang salat di pelataran Kakbah, `Uqba bin Abi Mu'ait datang dan mencengkeram bahu Rasulullah ( ﷺ ) dan melilitkan kainnya di lehernya serta mencekiknya dengan keras. Abu Bakar datang dan mencengkeram bahu `Uqba dan melemparkannya dari hadapan Rasulullah seraya berkata, "Apakah kamu akan membunuh seseorang karena ia berkata: 'Tuhanku adalah Allah,' dan telah datang kepadamu dengan membawa tanda-tanda yang nyata dari Tuhanmu?" (40.28)

Aku mendatangi Abdullah, lalu ia berkata, "Ketika Rasulullah ( ﷺ ) mengajak kaum Quraisy (untuk masuk Islam), mereka mengingkarinya dan menentangnya. Maka ia (Nabi) berkata, "Ya Allah, tolonglah aku melawan mereka dengan menimpakan kepada mereka masa paceklik selama tujuh tahun, seperti masa paceklik yang menimpa Yusuf selama tujuh tahun." Maka mereka ditimpa kemarau selama setahun yang menghancurkan segalanya, dan mereka mulai memakan bangkai binatang, dan jika salah seorang dari mereka bangun, ia akan melihat sesuatu seperti asap di antara dirinya dan langit karena kelelahan dan kelaparan yang hebat." Kemudian Abdullah membacakan: -- "Maka tunggulah hari ketika langit mengeluarkan asap yang nyata dan menutupi manusia. Ini adalah siksaan yang pedih... (sampai ia sampai) ........ Kami benar-benar akan mencabut azab itu untuk sementara waktu, tetapi sesungguhnya kamu akan kembali (kepada kekafiran): (44.10-15) Abdullah menambahkan: "Apakah azab itu akan dicabut dari mereka pada hari kiamat?" Ia menambahkan, "Cengkeraman yang berat" adalah hari Perang Badar."

Ketika seorang sahabat Nabi ( ﷺ ) sedang membaca Al-Qur'an dan kudanya diikat di dalam rumah, kudanya terkejut dan mulai melompat. Lelaki itu keluar, melihat sekeliling tetapi tidak menemukan apa pun, namun kudanya terus melompat. Keesokan paginya, ia menceritakan hal itu kepada Nabi. Nabi ( ﷺ ) berkata, "Itulah ketenangan yang turun karena membaca Al-Qur'an."

Nabi ( ﷺ ) bersujud setelah selesai membaca Surat An-Najm, dan seluruh kaum muslimin, kaum kafir, jin dan manusia pun turut bersujud bersamanya.

Surah pertama yang menyebutkan sujud adalah Surah An-Najm (Bintang). Rasulullah ( ﷺ ) bersujud (sambil membacanya), dan semua orang di belakangnya bersujud kecuali seorang laki-laki yang kulihat memegang segenggam debu di tangannya dan bersujud di atasnya. Kemudian aku melihat orang itu terbunuh sebagai seorang kafir, dan dia adalah Umaiya bin Khalaf.

Nabi ( ﷺ ) membaca: 'Fahal-min Muddakir': 'Dan sesungguhnya Kami telah membinasakan umat seperti kamu; maka adakah di antara mereka yang mau mengambil pelajaran?' (54.51)

Abdullah bin Masud berkata, "Allah melaknat wanita-wanita yang bertato, wanita-wanita yang menato diri, wanita-wanita yang menghilangkan bulu di wajah, dan wanita-wanita yang membuat celah di antara gigi mereka agar terlihat lebih cantik, yang dengan itu mereka mengubah ciptaan Allah." Perkataannya sampai kepada seorang wanita dari Bani Asd yang bernama Ummu Yaqub. Ia datang (kepada `Abdullah) dan berkata, "Aku tahu bahwa kamu telah melaknat wanita-wanita itu?" Ia menjawab, "Mengapa aku tidak melaknat mereka yang telah dilaknat oleh Rasulullah ( ﷺ ) dan yang (dilaknat) dalam Kitab Allah?" Ummu Yaqub berkata, "Aku telah membaca seluruh Al-Qur'an, tetapi aku tidak menemukan di dalamnya apa yang kamu katakan." Dia berkata, "Sesungguhnya, jika kamu telah membacanya (yaitu Al-Qur'an), kamu telah menemukannya. Tidakkah kamu membaca: 'Dan apa saja yang diberikan Rasul kepadamu, ambillah dan apa saja yang dilarangnya bagimu, kamu tinggalkan (darinya). (59.7) Dia menjawab, "Ya, saya melakukannya," Dia berkata, "Sesungguhnya, Rasulullah ( ﷺ ) melarang hal-hal seperti itu." "Dia berkata, "Tetapi aku melihat istrimu melakukan hal-hal ini?" Dia berkata, "Pergi dan awasi dia." Dia pergi dan mengamatinya tetapi tidak dapat melihat apa pun yang mendukung pernyataannya. Mengenai hal itu, dia berkata, "Jika istriku seperti yang kamu pikirkan, aku tidak akan membiarkannya bersamaku."

Rasulullah ( ﷺ ) telah melaknat wanita yang memakai rambut palsu.

Ketika aku bersama pamanku, aku mendengar Abdullah bin Ubai bin Salul berkata, "Janganlah kamu memberikan nafkah kepada orang-orang yang bersama Rasulullah ( ﷺ ), agar mereka bubar dan pergi (dari beliau). Dan jika kita kembali ke Madinah, niscaya orang-orang yang lebih mulia akan mengusir orang-orang yang lebih hina darinya." Aku sampaikan hal itu kepada pamanku, yang kemudian menyampaikannya kepada Nabi. Nabi ( ﷺ ) memanggilku dan aku sampaikan hal itu kepadanya. Kemudian dia memanggil Abdullah bin Ubai dan para sahabatnya, dan mereka bersumpah bahwa mereka tidak mengatakan hal itu. Nabi ( ﷺ ) mengingkari perkataanku dan mempercayai perkataan mereka. Aku merasa sangat sedih seperti yang belum pernah kurasakan sebelumnya, dan aku tetap tinggal di rumahku. Pamanku berkata kepadaku, "Kamu hanya ingin agar Nabi ( ﷺ ) menganggapmu pembohong dan membencimu." Kemudian Allah mewahyukan: -- 'Apabila orang-orang munafik datang kepadamu, mereka berkata: 'Kami bersaksi bahwa sesungguhnya kamu adalah Rasulullah.' (63.1) Maka Nabi ( ﷺ ) memanggilku, lalu membacakannya dan berkata: "Allah telah membenarkan ucapanmu."

Saya bermaksud bertanya kepada Umar tentang dua wanita yang saling mendukung menentang Rasulullah ( ﷺ ). Selama satu tahun saya mencari kesempatan untuk menanyakan pertanyaan ini, tetapi sia-sia, sampai suatu kali saya menemaninya untuk haji. Ketika kami berada di Zahran, Umar pergi untuk menjawab panggilan alam dan menyuruh saya untuk mengikutinya dengan air untuk berwudhu. Jadi saya mengikutinya dengan wadah air dan mulai menuangkan air untuknya. Saya merasa itu adalah kesempatan yang baik untuk bertanya kepadanya, jadi saya berkata, "Wahai pemimpin orang-orang beriman! Siapakah dua wanita yang saling mendukung (melawan Nabi)?" Sebelum saya dapat menyelesaikan pertanyaan saya, dia menjawab, "Mereka adalah Aisha dan Hafsa."

Saya mendengar Nabi ( ﷺ ) menggambarkan periode jeda dari Wahyu Ilahi. Beliau berkata dalam ceramahnya, "Ketika saya sedang berjalan, saya mendengar suara-suara dari langit. Saya melihat ke atas, dan lihatlah! Saya melihat Malaikat yang sama yang datang kepada saya di gua Hira' duduk di sebuah kursi di antara langit dan bumi. Saya sangat takut kepadanya (jadi saya kembali ke rumah saya) dan berkata, 'Selimutlah aku dengan pakaian!' Mereka membungkusku. Kemudian Allah menurunkan wahyu: 'Hai kamu yang membungkus... dan meninggalkan berhala sebelum shalat menjadi kewajiban.' Rujz berarti berhala.

Ketika kami bersama Nabi ( ﷺ ) di sebuah gua, Surat wal-Mursalat diturunkan kepadanya dan beliau membacanya, dan saya mendengarnya langsung dari mulutnya segera setelah beliau membacakan wahyu tersebut. Tiba-tiba seekor ular menerjang kami, dan Nabi ( ﷺ ) berkata, "Bunuh dia!" Kami berlari untuk membunuhnya tetapi ular itu segera lolos. Nabi ( ﷺ ) berkata, "Ia telah lolos dari kejahatanmu, dan kamu pun telah lolos dari kejahatannya."

Ketika Nabi ( ﷺ ) sedang dalam prosesi pemakaman, beliau mengambil sebatang kayu kecil dan mulai menggores tanah dengannya dan berkata, "Tidak ada seorang pun di antara kalian yang tidak ditentukan tempatnya, baik di Neraka maupun di Surga." Mereka (orang-orang) berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Haruskah kita bergantung pada ini (dan meninggalkan pekerjaan)?" Beliau menjawab. "Teruslah berbuat (amal saleh), karena setiap orang akan merasa mudah (untuk melakukan) amal-amal yang akan membawanya ke tempat yang ditakdirkan baginya." Nabi ( ﷺ ) kemudian membacakan:-- 'Adapun orang yang memberi (sedekah) dan bertakwa kepada Allah, dan beriman kepada pahala yang terbaik.'.....(92.5-10)

Abu Jahal berkata, “Jika aku melihat Muhammad shalat di Kakbah, aku akan menginjak lehernya.” Ketika Rasulullah ( ﷺ ) mendengar hal itu, beliau bersabda, “Jika dia melakukannya, para Malaikat akan merenggutnya.”

`Umar biasa mendudukkanku bersama para orang tua yang telah berperang di Perang Badar. Sebagian dari mereka merasa tidak suka dan berkata kepada `Umar, "Mengapa engkau bawa anak ini untuk duduk bersama kami, sementara kami memiliki putra seperti dia?" `Umar menjawab, "Karena engkau mengetahui kedudukannya (yakni ilmu agamanya)." Suatu hari `Umar memanggilku dan mendudukkanku di tengah-tengah orang banyak itu; dan kukira ia memanggilku hanya untuk memperlihatkan kepada mereka (ilmu agamaku). `Umar kemudian bertanya kepada mereka (di hadapanku), "Apa pendapatmu tentang tafsir firman Allah: 'Bila datang pertolongan Allah (kepadamu wahai Muhammad terhadap musuh-musuhmu) dan penaklukan (Mekkah)'. (110.1) Sebagian dari mereka berkata, "Kita diperintahkan untuk memuji Allah dan memohon ampunan-Nya ketika pertolongan Allah dan penaklukan (Mekkah) datang kepada kita." Sebagian yang lain diam dan tidak mengatakan apa pun. Atas hal itu, `Umar bertanya kepadaku, "Apakah engkau mengatakan hal yang sama, wahai Ibn `Abbas?" Aku menjawab, "Tidak." Ia berkata, "Lalu apa pendapatmu?" Aku menjawab, "Itulah tanda kematian Rasulullah ( ﷺ ) yang telah diberitahukan Allah kepadanya. Allah berfirman: -- '(Wahai Muhammad) ketika pertolongan Allah (kepadamu melawan musuh-musuhmu) dan penaklukan (Mekkah) datang (yang merupakan tanda kematianmu). Hendaknya kamu memuji Tuhanmu dan memohon ampunan-Nya, dan Dialah yang menerima tobat dan mengampuni.' (110.3) Atas hal itu `Umar berkata, "Aku tidak mengetahui apa pun tentang hal itu selain apa yang telah engkau katakan."

Rasulullah SAW berkata, “Dikatakan kepada bani Israil, 'Masuklah ke pintu gerbang (kota), sujudlah (dengan kerendahan hati) dan katakanlah: Hittatun (yaitu pertobatan) yaitu, ya Allah! ﷺ ampunilah dosa-dosa kami.” Tetapi mereka masuk dengan menyeret bokong mereka, maka mereka melakukan sesuatu yang berbeda (dari apa yang diperintahkan untuk mereka lakukan) dan berkata, “Hittatun,” tetapi menambahkan, “Sebutir sebutir rambut.”

Dari semua Ansar, yang tinggal di Madinah, Abu Talha memiliki jumlah kebun (pohon kurma) terbesar, dan yang paling dicintainya baginya adalah taman Bairuha yang berdiri di seberang Masjid (Nabi). Rasulullah (ﷺ) biasa memasukinya dan minum air yang baik. Apabila ada ayat: “Kamu tidak akan memperoleh kebajikan kecuali kamu membelanjakan (sedekah) dari apa yang kamu cintai.” (3:92) Abu Talha bangkit dan berkata, “Ya Rasulullah (ﷺ), Allah berfirman: “Janganlah kamu memperoleh kebajikan kecuali kamu membelanjakan (sedekah) dari apa yang kamu cintai.” (3:92) Dan harta karuniaku yang paling dicintai adalah taman Bairuha. Maka aku memberikannya (sebagai karunia) di jalan Allah dan berharap mendapat kebaikan darinya dan menyimpannya untukku di sisi Allah. Jadi, wahai Rasulullah (ﷺ)! Buangkanlah (manfaatkanlah) dengan cara yang diperintahkan Allah kepadamu. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Bravo! Itu adalah properti yang bermanfaat! Itu adalah properti yang bermanfaat! Saya telah mendengar apa yang Anda katakan dan saya pikir Anda harus membagikan (kebun) itu di antara kerabat Anda.” Abu Talha membagikan taman itu di antara kerabat dan sepupunya.

Diriwayatkan Yahya bin Yahya:

Saya belajar dari Malik, “.. properti yang bermanfaat.”