Komentar Kenabian tentang Al-Qur'an (Tafsir Nabi (saw))

Abu Talha membagikan taman antara Hassan dan Ubai, tetapi dia tidak memberiku apa-apa padaku meskipun aku adalah kerabat yang lebih dekat dengannya.

(Pada Periode Pra-Islam) anak-anak biasa mewarisi semua harta tetapi orang tua biasa mewarisi hanya melalui surat wasiat. Maka Allah membatalkan apa yang Dia kehendaki untuk membatalkan dan menetapkan bahwa bagian anak laki-laki adalah dua kali bagian dari anak perempuan, dan bagi orang tua seperenam untuk masing-masing dari mereka, atau sepertiga, dan untuk istri seperdelapan atau seperempat, dan untuk suami setengah, atau seperempat.

Bahwa dia duduk di belakang `Umar bin `Abdul `Aziz dan orang-orang menyebutkan dan menyebutkan (tentang al-Qasama) dan mereka mengatakan (berbagai hal), dan mengatakan bahwa para khalifah telah mengizinkannya. 'Umar bin `Abdul `Aziz berbalik ke arah Abu Qilaba yang ada di belakangnya dan berkata. “Apa yang kamu katakan, wahai Abdullah bin Zaid?” atau berkata, “Apakah yang kamu katakan, wahai Abu Qilaba?” Abu Qilaba berkata, “Saya tidak tahu bahwa membunuh seseorang adalah halal dalam Islam kecuali dalam tiga kasus: orang yang sudah menikah melakukan hubungan seksual ilegal, seseorang yang telah membunuh seseorang secara tidak sah, atau seseorang yang berperang melawan Allah dan Rasul-Nya.” 'Anbasa berkata, “Anas menceritakan kepada kami hal ini dan itu.” Abu Qilaba berkata, “Anas menceritakan kepada saya dalam keprihatinan ini, mengatakan, beberapa orang datang kepada Nabi (ﷺ) dan mereka berbicara kepadanya dengan mengatakan, 'Iklim negeri ini tidak cocok untuk kita. ' Nabi (ﷺ) berkata, “Ini adalah unta milik kita, dan mereka harus dibawa ke padang rumput. Maka keluarlah mereka dan minumlah susu dan air kencing mereka.” Jadi mereka mengambil mereka dan berangkat dan minum air seni dan susu mereka, dan setelah sembuh, mereka menyerang gembala itu, membunuhnya dan mengusir unta-unta itu. Mengapa harus ada penundaan dalam menghukum mereka karena mereka membunuh (seseorang) dan berperang melawan Allah dan Rasul-Nya dan menakut-nakuti Rasulullah (ﷺ)? Anbasa berkata, “Aku bersaksi keunikan Allah!” Abu Qilaba berkata, “Apakah kamu mencurigai aku?” 'Anbasa berkata, “Tidak, Anas menceritakan (hadis) itu kepada kami.” Kemudian Anbasa menambahkan, “Wahai penduduk negeri ini, kamu akan tetap dalam keadaan baik selama Allah memelihara (manusia) ini dan sejenisnya di antara kamu.”

Bahwa dia bertanya kepada Ibnu 'Abbas, “Apakah ada sujud surat-al-Sa'd?” (38,24) Ibnu Abbas berkata, “Ya,” kemudian membaca: “Kami telah memberi... maka ikutilah petunjuk mereka.” (6:85) Kemudian dia berkata, “Dia (Daud) adalah salah satu dari mereka (yaitu nabi-nabi itu).” Mujahid menceritakan: Saya bertanya kepada Ibnu 'Abbas (mengenai ayat di atas). Beliau menjawab, “Nabi Anda termasuk orang-orang yang diperintahkan untuk mengikuti mereka.”

'Uyaina bin Hisn bin Hudhaifa datang dan tinggal bersama keponakannya Al-Hurr bin Qais yang merupakan salah satu dari mereka yang biasa disimpan 'Umar di dekatnya, karena Qurra' (orang-orang terpelajar yang mengetahui Al-Qur'an dengan hati) adalah orang-orang dari pertemuan `Umar dan para penasihatnya apakah mereka tua atau muda. 'Uyaina berkata kepada keponakannya, “Wahai anak saudaraku! Anda memiliki pendekatan kepada kepala suku ini, jadi mintalah saya izin untuk melihatnya.” Al-Hurr berkata, “Aku akan mendapatkan izin bagimu untuk menemuinya.” Maka Al-Hurr meminta izin untuk 'Uyaina dan `Umar menerimanya. Ketika 'Uyaina masuk ke arahnya, dia berkata, “Waspadalah! Wahai putra Al-Khattab! Demi Allah, kamu tidak memberi rezeki yang cukup kepada kami dan tidak menghakimi di antara kami dengan adil. Kemudian Umar menjadi sangat marah sehingga dia berniat untuk menyakitinya, tetapi Al-Hurr berkata, “Wahai pemimpin orang-orang yang beriman! Allah berfirman kepada Nabi: “Berpeganglah ampunilah, perintahkanlah apa yang benar; dan tinggalkan (jangan menghukum) orang yang bodoh.” (7.199) dan ini (yaitu 'Uyaina) adalah salah satu yang bodoh. Demi Allah, 'Umar tidak mengabaikan ayat itu ketika Al-Hurr membacanya di hadapannya, dia mematuhi (perintah) Allah dengan ketat (perintah).

(Ayat) “Berpeganglah ampun, perintahkanlah apa yang benar...” diturunkan oleh Allah kecuali sehubungan dengan sifat manusia.

Allah memerintahkan Nabi-Nya untuk mengampuni orang-orang yang berbuat buruk (terhadapnya).

Bahwa seorang pria datang kepadanya (sementara dua kelompok Muslim berperang) dan berkata, “Wahai Abu Abdur Rahman! Tidakkah kamu mendengar apa yang Allah sebutkan dalam Kitab-Nya: “Dan jika dua kelompok orang mukmin saling berperang...” (49:9) Maka apakah yang menghalangi kamu dari berperang seperti yang Allah sebutkan dalam kitab-Nya?” Ibnu Umar berkata, “Wahai anak saudaraku! Saya lebih suka disalahkan karena tidak berperang karena ayat ini daripada disalahkan karena ayat lain di mana Allah berfirman: “Dan barangsiapa membunuh seorang mukmin dengan sengaja...” (4:93) Kemudian orang itu berkata, “Allah berfirman: -- 'Dan perangilah mereka sampai tidak ada lagi kesengsaraan (menyembah selain Allah) dan agama (yaitu ibadah) semuanya adalah untuk Allah” (8,39) Kami Ibnu Umar berkata, “melakukan hal ini selama masa Rasulullah (ﷺ) ketika jumlah Muslim kecil, dan seorang pria diadili karena agamanya, Para penyembah berhala akan membunuh atau merantainya; tetapi ketika umat Islam bertambah (dan Islam menyebar), tidak ada penganiayaan.” Ketika orang itu melihat bahwa Ibnu 'Umar tidak setuju dengan usulannya, dia berkata, “Apa pendapatmu tentang 'Ali dan 'Utsman? ' Ibnu Umar berkata, “Apa pendapatku tentang Ali dan Utsman? Adapun 'Utsman, Allah mengampuninya dan kamu tidak suka mengampuninya, dan 'Ali adalah sepupu dan menantu Rasulullah (ﷺ).” Kemudian dia menunjuk dengan tangannya dan berkata, “Dan itulah (rumah) putrinya yang dapat kamu lihat.”

Ibnu Umar datang kepada kami dan seorang pria berkata (kepadanya), “Apa pendapatmu tentang 'Qit-al-al-Fitnah' (pertempuran yang disebabkan oleh kesengsaraan)?” Ibnu Umar berkata, “Dan apakah kamu mengerti apa itu penderitaan? Muhammad pernah berperang melawan orang-orang musyrik, dan pertarungannya dengan mereka adalah suatu kesengsaraan, (dan pertarungannya) tidak seperti pertempuran kamu yang dilakukan demi kekuasaan.

Kami bersama Hudhaifa dan dia berkata, “Tidak ada yang tersisa dari orang-orang yang dijelaskan dalam ayat 9:12, “kecuali tiga orang, dan dari orang-orang munafik kecuali empat.” Seorang Badui berkata, “Kamu adalah sahabat Muhammad! Beritahukan kepada kami (hal-hal) dan kami tidak tahu itu tentang mereka yang membuka rumah kami dan mencuri barang-barang berharga kami? Dia (Hudhaifa) menjawab, “Mereka adalah Al Fussaq (orang-orang yang zalim) (bukan orang-orang kafir atau munafik). Sungguh, tidak ada yang tersisa dari mereka (munafik) kecuali empat, salah satunya adalah orang yang sangat tua yang, jika dia minum air, tidak merasakan dinginnya.”

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Allah memberi tangguh kepada orang yang zalim, namun ketika Dia menguasainya, Dia tidak pernah melepaskannya." Kemudian beliau membacakan: "Demikianlah siksaan Tuhanmu ketika Dia menguasai (penduduk) negeri-negeri di tengah kezaliman mereka. Sungguh pedih dan keras siksaan-Nya." (11.102)

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada (Nabi) Luth. (Ketika kaumnya mengganggunya) dia berharap dapat mencari dukungan yang kuat; dan seandainya aku tetap di penjara selama masa Yusuf tinggal, niscaya aku akan memenuhi panggilan itu; dan kami lebih berhak (untuk ragu) daripada Ibrahim. Ketika Allah berfirman kepadanya, "Tidakkah kamu beriman?" Ibrahim berkata, "Ya, (aku beriman) tetapi agar aku lebih kuat dalam keimanan; (2.260)

Sebagian daging (yang dimasak) dibawa kepada Rasulullah dan daging lengan bawah disajikan kepadanya sebagaimana yang biasa ia sukai. Ia memakan sepotong daging itu dan berkata, "Aku akan menjadi pemimpin semua orang pada hari kiamat. Tahukah kau alasannya? Allah akan mengumpulkan semua manusia dari generasi awal maupun generasi akhir di satu dataran sehingga sang penyiar akan mampu membuat mereka semua mendengar suaranya dan sang pengamat akan mampu melihat mereka semua. Matahari akan datang begitu dekat kepada orang-orang sehingga mereka akan menderita kesusahan dan kesulitan karena mereka tidak akan mampu menanggung atau berdiri. Kemudian orang-orang akan berkata, 'Tidakkah kau lihat sudah sampai mana keadaanmu? Tidakkah kau akan mencari seseorang yang dapat memberi syafaat untukmu di sisi Tuhanmu?' Sebagian orang akan berkata kepada sebagian yang lain, 'Pergilah kepada Adam.' Maka mereka akan pergi kepada Adam dan berkata kepadanya. 'Kamu adalah bapak manusia; Allah menciptakan kamu dengan Tangan-Nya Sendiri, dan meniupkan ke dalam dirimu dari Roh-Nya (artinya roh yang dia ciptakan untukmu); dan memerintahkan para malaikat untuk bersujud di hadapanmu; jadi (tolong) beri syafaat bagi kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah kamu lihat dalam keadaan apa kami? Tidakkah kamu lihat dalam kondisi apa kami telah mencapai? ' Adam akan berkata, 'Hari ini Tuhanku telah menjadi marah seperti yang belum pernah Dia lakukan sebelumnya, dan tidak akan pernah terjadi setelahnya. Dia melarangku (memakan buah) pohon itu, tetapi aku tidak menaati-Nya. Diriku sendiri! Diriku sendiri! (Aku disibukkan dengan masalahku sendiri). Pergilah ke orang lain; pergilah ke Nuh. ' Maka mereka akan pergi kepada Nuh dan berkata (kepadanya), 'Hai Nuh! Kamu adalah yang pertama (dari Utusan Allah) bagi orang-orang di bumi, dan Allah telah menamai kamu seorang budak yang bersyukur; tolong beri syafaat bagi kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah kamu lihat dalam keadaan apa kami? Dia akan berkata. 'Hari ini Tuhanku telah menjadi marah sebagaimana Dia tidak pernah menjadi dan tidak akan pernah menjadi setelahnya. Aku (di dunia) memiliki hak untuk membuat satu doa yang diterima secara pasti, dan aku membuatnya terhadap umatku. Diriku sendiri! Diriku sendiri! Diriku sendiri! Pergilah ke orang lain; pergilah ke Abraham.' Mereka akan pergi ke Abraham dan berkata, 'Wahai Abraham! Kamu adalah Utusan Allah ( ﷺ ) dan Khalil-Nya dari antara orang-orang di bumi; jadi mohon beri syafaat bagi kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah kamu lihat dalam keadaan apa kami?' Dia akan berkata kepada mereka, 'Tuhanku hari ini telah menjadi marah sebagaimana Dia tidak pernah menjadi sebelumnya, dan tidak akan pernah menjadi setelahnya. Aku telah mengatakan tiga kebohongan (Abu Haiyan (sub-narator) menyebutkannya dalam Hadits) Diriku sendiri! Diriku sendiri! Diriku sendiri! Pergilah ke orang lain; pergilah ke Musa.' Orang-orang kemudian akan pergi kepada Musa dan berkata, 'Hai Musa! Kamu adalah Utusan Allah ( ﷺ ) dan Allah memberimu keunggulan di atas yang lain dengan pesan ini dan dengan Pembicaraan langsung-Nya kepadamu; (tolong) berilah syafaat bagi kami di sisi Tuhanmu Tidakkah kamu lihat dalam keadaan apa kami?' Musa akan berkata, 'Tuhanku hari ini menjadi marah sebagaimana Dia belum pernah marah sebelumnya, dan tidak akan marah setelahnya, Aku membunuh seseorang yang tidak diperintahkan untuk kubunuh. Diriku sendiri! Diriku sendiri! Diriku sendiri! Pergilah ke orang lain; pergilah ke Isa.' Jadi mereka akan pergi kepada Isa dan berkata, 'Hai Isa! Kamu adalah Utusan Allah ( ﷺ ) dan Kalimat-Nya yang Dia kirimkan kepada Maryam, dan jiwa yang unggul yang diciptakan oleh-Nya, dan kamu berbicara kepada orang-orang saat masih muda dalam buaian. Tolong beri syafaat bagi kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah kamu lihat dalam keadaan apa kami?' Isa akan berkata. 'Tuhanku hari ini menjadi marah sebagaimana Dia tidak pernah menjadi sebelumnya dan tidak akan pernah menjadi setelahnya. Isa tidak akan menyebutkan dosa apa pun, tetapi akan berkata, 'Diriku! Diriku! Diriku! Pergilah ke orang lain; pergilah ke Muhammad.' Maka mereka akan datang kepadaku dan berkata, 'Wahai Muhammad! Engkau adalah Utusan Allah ( ﷺ ) dan nabi terakhir, dan Allah mengampuni dosa-dosamu yang awal dan akhir. (Tolong) syafaatlah bagi kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah kau lihat dalam keadaan seperti apa kami?" Nabi ( ﷺ ) menambahkan, "Kemudian aku akan pergi ke bawah Singgasana Allah dan bersujud di hadapan Tuhanku. Dan kemudian Allah akan membimbingku kepada pujian dan pemuliaan kepada-Nya sebagaimana Dia tidak pernah membimbing siapa pun sebelum aku. Kemudian akan dikatakan, 'Wahai Muhammad Angkat kepalamu. Mintalah, dan itu akan dikabulkan. Bersyafaatlah dan Itu (syafaatmu) akan diterima.' Maka aku akan mengangkat kepalaku dan berkata, 'Hai para pengikutku, wahai Tuhanku! Wahai para pengikutku, wahai Tuhanku.' Akan dikatakan, 'Wahai Muhammad! Biarkan para pengikutmu yang tidak memiliki hisab, masuklah melalui salah satu pintu gerbang surga yang ada di sebelah kanan; dan mereka akan berbagi pintu-pintu gerbang lainnya dengan manusia." Nabi ( ﷺ ) selanjutnya berkata, "Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, jarak antara setiap dua tiang pintu surga adalah seperti jarak antara Mekkah dan Busra (di Syam).

Saya berkata kepada Ibnu Abbas, "Nauf-al-Bakali" mengklaim bahwa Musa dari Bani Israel bukanlah Musa, sahabat Al-Khadir." Ibnu Abbas berkata, "Musuh Allah berbohong! Ubai bin Ka`b meriwayatkan kepada kami bahwa Rasulullah ( ﷺ ) berkata, 'Musa bangkit untuk menyampaikan khotbah di hadapan Bani Israel dan dia ditanya, 'Siapa orang yang paling terpelajar di antara manusia?' Musa menjawab, 'Saya (yang paling terpelajar).' Allah kemudian menegur Musa karena dia tidak menganggap semua pengetahuan hanya milik Allah (Kemudian) datanglah Wahyu Ilahi:-- 'Ya, salah satu budak Kami di persimpangan dua lautan lebih terpelajar darimu.' Musa berkata, 'Ya Tuhanku! Bagaimana bisa bertemu dengannya?' Allah berfirman, 'Ambillah seekor ikan di dalam keranjang dan ke mana pun ikan itu hilang, ikutilah (kamu akan menemukannya di tempat itu). Maka berangkatlah Musa bersama pembantunya Yusha` bin Noon, dan mereka membawa seekor ikan hingga mereka mencapai sebuah batu dan beristirahat di sana. Musa menundukkan kepalanya dan tidur. (Sufyan, seorang sub-narator mengatakan bahwa seseorang selain `Amr berkata) 'Di batu itu ada mata air yang disebut 'Al-Hayat' dan tidak ada yang menyentuh airnya tetapi menjadi hidup. Jadi sebagian air mata air itu jatuh ke atas ikan itu, jadi ia bergerak dan menyelinap keluar dari keranjang dan masuk ke laut. Ketika Musa bangun, ia meminta pembantunya, 'Bawakan makanan awal kita' (18.62). Narator menambahkan: Musa tidak menderita kelelahan kecuali setelah ia melewati tempat yang telah diperintahkan untuk ia amati. Pembantunya Yusha` bin Noon berkata kepadanya, 'Apakah kamu ingat (apa yang terjadi) ketika kita pergi ke batu? Aku memang lupa (tentang) ikan itu ...' (18.63) Narator menambahkan: Jadi mereka kembali, menelusuri kembali langkah-langkah mereka dan kemudian mereka menemukan di laut, jalan ikan tampak seperti terowongan. Maka terjadilah suatu peristiwa yang mengherankan bagi pembantunya, dan ada terowongan untuk ikan itu. Ketika mereka sampai di batu karang, mereka menemukan seorang laki-laki yang ditutupi kain. Musa memberi salam kepadanya. Laki-laki itu berkata dengan heran, "Apakah di negerimu ada ucapan salam seperti itu?" Musa berkata, "Aku Musa." Laki-laki itu berkata, "Musa dari Bani Israel?" Musa berkata, "Ya," dan menambahkan, "bolehkah aku mengikutimu sehingga kamu mengajariku sesuatu dari Ilmu yang telah diajarkan kepadamu?" (18.66). Al-Khadir berkata kepadanya, "Hai Musa! Kamu memiliki sesuatu dari ilmu Allah yang telah diajarkan Allah kepadamu dan yang tidak aku ketahui; dan aku memiliki sesuatu dari ilmu Allah yang telah diajarkan Allah kepadaku dan yang tidak kamu ketahui." Musa berkata, "Tetapi aku akan mengikutimu." Al-Khadir berkata, "Kalau begitu, jika kamu mengikutiku, janganlah bertanya kepadaku tentang apa pun sampai aku sendiri yang berbicara kepadamu tentang hal itu." (18.70). Setelah itu, keduanya berjalan di sepanjang pantai. Bahasa Indonesia: Di sana lewat mereka sebuah perahu yang awaknya mengenali Al-Khadir dan menerima mereka di atas perahu secara cuma-cuma. Jadi mereka berdua naik ke atas perahu. Seekor burung pipit datang dan duduk di tepi perahu dan mencelupkan paruhnya ke laut. Al-Khadir berkata kepada Musa. 'Pengetahuanku dan pengetahuanmu dan semua pengetahuan ciptaan dibandingkan dengan pengetahuan Allah tidak lebih dari air yang diambil oleh paruh burung pipit ini.' Kemudian Musa dikejutkan oleh tindakan Al-Khadir yang mengambil kapak dan menenggelamkan perahu dengannya. Musa berkata kepadanya, 'Orang-orang ini memberi kita tumpangan cuma-cuma, tetapi kamu dengan sengaja menenggelamkan perahu mereka untuk menenggelamkan mereka. Tentunya kamu telah...' (18.71) Kemudian mereka berdua melanjutkan perjalanan dan menemukan seorang anak laki-laki bermain dengan anak laki-laki lain. Al-Khadir memegang kepalanya dan memenggalnya. Musa berkata kepadanya, 'Apakah kamu telah membunuh jiwa yang tidak bersalah yang tidak membunuh siapa pun? Tentunya kamu telah melakukan hal yang ilegal! (18.74) Ia berkata, "Bukankah telah kukatakan kepadamu bahwa kamu tidak akan mampu bersabar bersamaku sampai...tetapi mereka menolak untuk menjamu mereka sebagai tamu. Di sana mereka mendapati sebuah tembok di dalamnya yang hampir runtuh.' (18.75-77) Al-Khadir menggerakkan tangannya seperti itu dan menegakkannya (memperbaikinya). Musa berkata kepadanya, 'Ketika kami memasuki kota ini, mereka tidak memberi kami keramahtamahan atau memberi kami makan; jika kamu mau, kamu dapat mengambil upah untuk itu,' Al-Khadir berkata, 'Ini adalah perpisahan antara kamu dan aku, aku akan memberitahukan kepadamu tafsir dari (hal-hal) yang kamu tidak mampu untuk bersabar.'...(18.78) Rasulullah ( ﷺ ) berkata, 'Kami berharap bahwa Musa dapat lebih sabar sehingga Dia (Allah) dapat menjelaskan kepada kami lebih banyak tentang kisah mereka.' Ibnu Abbas biasa membaca: 'Dan di hadapan mereka ada seorang raja, yang selalu merampas dengan paksa setiap perahu. (18.79) ...dan anak itu adalah seorang yang kafir.'

Khabbab berkata, "Pada masa jahiliyah, aku adalah seorang pandai besi dan Al-Asi bin Wail berutang kepadaku." Maka Khabbab mendatanginya untuk menagih utang itu. Ia berkata, "Aku tidak akan memberikan (hakmu) hingga engkau mengingkari Muhammad." Khabbab berkata, "Demi Allah, aku tidak akan mengingkari Muhammad hingga Allah mematikanmu dan kemudian menghidupkanmu kembali." Al-Asi berkata, "Jadi biarkanlah aku hingga aku mati dan kemudian dibangkitkan kembali, karena aku akan diberi harta dan anak-anak, kemudian aku akan membayar utangmu kepadamu." Maka turunlah ayat ini:-- 'Sudahkah kamu melihat orang yang mengingkari ayat-ayat Kami dan berkata: Sesungguhnya aku akan diberi harta dan anak-anak?' (19.77)

Adapun orang yang paling banyak bagiannya, (24.11) adalah `Abdullah bin Ubai bin Salul.

Lima (peristiwa besar) telah berlalu: Asap, Bulan, Bangsa Romawi, Cengkeraman yang Maha Kuasa dan Siksaan yang terus-menerus yang terjadi di 'Maka siksaan itu akan menjadi milikmu selamanya.' (25.77)

(istri Nabi) ketika Rasulullah ( ﷺ ) diperintahkan untuk memberikan pilihan kepada istri-istrinya, beliau memulainya denganku, dengan mengatakan, "Aku akan menyebutkan sesuatu kepadamu, tetapi janganlah kamu tergesa-gesa (memberikan jawabanmu) kecuali kamu berkonsultasi dengan orang tuamu." Nabi ( ﷺ ) tahu bahwa orang tuaku tidak akan memerintahkanku untuk meninggalkannya. Kemudian beliau berkata, "Allah berfirman: 'Hai Nabi (Muhammad)! Katakanlah kepada istri-istrimu: Jika kamu menghendaki kehidupan dunia dan kemewahannya........dan pahala yang besar." (33.28-29) Aku berkata, "Lalu mengapa aku berkonsultasi dengan orang tuaku? Sesungguhnya, aku mencari Allah, Rasul-Nya dan Rumah Akhirat." Kemudian semua istri Nabi ( ﷺ ) lainnya melakukan hal yang sama seperti yang kulakukan.

Allah mengutus (Nabi) Muhammad dan berkata:-- 'Katakanlah, Aku tidak meminta upah kepadamu untuk (Al-Qur'an) ini dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang berpura-pura (yaitu orang yang berpura-pura tentang sesuatu yang tidak ada). (38.68) Ketika Rasulullah ( ﷺ ) melihat Quraisy berdiri di hadapannya, ia berkata, "Ya Allah! Tolonglah aku melawan mereka dengan menimpakan kepada mereka tujuh tahun masa paceklik yang serupa dengan masa paceklik Yusuf selama tujuh tahun. Maka mereka ditimpa masa paceklik selama setahun yang menghancurkan segalanya, dan mereka memakan tulang-tulang dan kulit binatang. (Salah seorang dari mereka berkata), "Dan mereka memakan kulit binatang dan bangkai, dan (tampak bagi mereka) sesuatu seperti asap keluar dari bumi. Maka Abu Sufyan mendatangi Nabi ( ﷺ ) dan berkata, "Wahai Muhammad! Kaummu berada di ambang kehancuran! Mohon mohon kepada Allah untuk membebaskan mereka." Maka Nabi ( ﷺ ) memohon kepada Allah untuk mereka (dan masa paceklik itu pun lenyap). Ia berkata kepada mereka. "Kalian akan kembali (kepada kekafiran) setelah itu." `Abdullah kemudian membacakan: 'Maka tunggulah kalian pada Hari ketika langit akan mengeluarkan semacam asap yang terlihat jelas.......tetapi sesungguhnya kalian akan kembali (kepada kekafiran).' Ia menambahkan, "Apakah hukuman akan dihapus dari mereka di Akhirat? Asap dan cengkeraman dan Al-Lizam semuanya telah berlalu." Salah seorang sub-narator berkata, "Terbelahnya bulan." Dan yang lain berkata, "Kekalahan orang Romawi (telah berlalu).

Kami berjumlah seribu empat ratus orang pada hari Al-Hudaibiya.