Perihal: "Dan Kami telah memberikan penglihatan (Mi'raj) yang telah Kami perlihatkan kepadamu (Muhammad) sebagai ujian bagi manusia." (17.60) Itu adalah saksi mata yang nyata yang diperlihatkan kepada Rasulullah ( ﷺ ) pada malam hari ketika beliau melakukan perjalanan (melintasi surga). Dan pohon yang dikutuk adalah pohon Az-Zaqqum (pohon pahit yang tumbuh di dasar neraka).

(tentang): 'Janganlah kamu shalat dengan suara keras dan janganlah kamu shalat dengan suara pelan.' (17.110) Ayat ini diturunkan ketika Rasulullah ( ﷺ ) bersembunyi di Mekkah. Ketika beliau shalat bersama para sahabatnya, beliau biasa meninggikan suaranya dengan membaca Al-Qur'an, dan jika orang-orang kafir mendengarnya, mereka akan mencaci-maki Al-Qur'an, Dia yang menurunkannya dan yang membawanya. Oleh karena itu Allah berfirman kepada Nabi-Nya: 'Janganlah kamu shalat dengan suara keras.' (17.110) yaitu janganlah kamu shalat dengan suara keras, karena orang-orang kafir akan mendengarmu, tetapi ikutilah jalan tengah.

Ayat (di atas) diturunkan sehubungan dengan doa.

Saya berkata kepada Ibnu Abbas, "Nauf-al-Bakali" mengklaim bahwa Musa dari Bani Israel bukanlah Musa, sahabat Al-Khadir." Ibnu Abbas berkata, "Musuh Allah berbohong! Ubai bin Ka`b meriwayatkan kepada kami bahwa Rasulullah ( ﷺ ) berkata, 'Musa bangkit untuk menyampaikan khotbah di hadapan Bani Israel dan dia ditanya, 'Siapa orang yang paling terpelajar di antara manusia?' Musa menjawab, 'Saya (yang paling terpelajar).' Allah kemudian menegur Musa karena dia tidak menganggap semua pengetahuan hanya milik Allah (Kemudian) datanglah Wahyu Ilahi:-- 'Ya, salah satu budak Kami di persimpangan dua lautan lebih terpelajar darimu.' Musa berkata, 'Ya Tuhanku! Bagaimana bisa bertemu dengannya?' Allah berfirman, 'Ambillah seekor ikan di dalam keranjang dan ke mana pun ikan itu hilang, ikutilah (kamu akan menemukannya di tempat itu). Maka berangkatlah Musa bersama pembantunya Yusha` bin Noon, dan mereka membawa seekor ikan hingga mereka mencapai sebuah batu dan beristirahat di sana. Musa menundukkan kepalanya dan tidur. (Sufyan, seorang sub-narator mengatakan bahwa seseorang selain `Amr berkata) 'Di batu itu ada mata air yang disebut 'Al-Hayat' dan tidak ada yang menyentuh airnya tetapi menjadi hidup. Jadi sebagian air mata air itu jatuh ke atas ikan itu, jadi ia bergerak dan menyelinap keluar dari keranjang dan masuk ke laut. Ketika Musa bangun, ia meminta pembantunya, 'Bawakan makanan awal kita' (18.62). Narator menambahkan: Musa tidak menderita kelelahan kecuali setelah ia melewati tempat yang telah diperintahkan untuk ia amati. Pembantunya Yusha` bin Noon berkata kepadanya, 'Apakah kamu ingat (apa yang terjadi) ketika kita pergi ke batu? Aku memang lupa (tentang) ikan itu ...' (18.63) Narator menambahkan: Jadi mereka kembali, menelusuri kembali langkah-langkah mereka dan kemudian mereka menemukan di laut, jalan ikan tampak seperti terowongan. Maka terjadilah suatu peristiwa yang mengherankan bagi pembantunya, dan ada terowongan untuk ikan itu. Ketika mereka sampai di batu karang, mereka menemukan seorang laki-laki yang ditutupi kain. Musa memberi salam kepadanya. Laki-laki itu berkata dengan heran, "Apakah di negerimu ada ucapan salam seperti itu?" Musa berkata, "Aku Musa." Laki-laki itu berkata, "Musa dari Bani Israel?" Musa berkata, "Ya," dan menambahkan, "bolehkah aku mengikutimu sehingga kamu mengajariku sesuatu dari Ilmu yang telah diajarkan kepadamu?" (18.66). Al-Khadir berkata kepadanya, "Hai Musa! Kamu memiliki sesuatu dari ilmu Allah yang telah diajarkan Allah kepadamu dan yang tidak aku ketahui; dan aku memiliki sesuatu dari ilmu Allah yang telah diajarkan Allah kepadaku dan yang tidak kamu ketahui." Musa berkata, "Tetapi aku akan mengikutimu." Al-Khadir berkata, "Kalau begitu, jika kamu mengikutiku, janganlah bertanya kepadaku tentang apa pun sampai aku sendiri yang berbicara kepadamu tentang hal itu." (18.70). Setelah itu, keduanya berjalan di sepanjang pantai. Bahasa Indonesia: Di sana lewat mereka sebuah perahu yang awaknya mengenali Al-Khadir dan menerima mereka di atas perahu secara cuma-cuma. Jadi mereka berdua naik ke atas perahu. Seekor burung pipit datang dan duduk di tepi perahu dan mencelupkan paruhnya ke laut. Al-Khadir berkata kepada Musa. 'Pengetahuanku dan pengetahuanmu dan semua pengetahuan ciptaan dibandingkan dengan pengetahuan Allah tidak lebih dari air yang diambil oleh paruh burung pipit ini.' Kemudian Musa dikejutkan oleh tindakan Al-Khadir yang mengambil kapak dan menenggelamkan perahu dengannya. Musa berkata kepadanya, 'Orang-orang ini memberi kita tumpangan cuma-cuma, tetapi kamu dengan sengaja menenggelamkan perahu mereka untuk menenggelamkan mereka. Tentunya kamu telah...' (18.71) Kemudian mereka berdua melanjutkan perjalanan dan menemukan seorang anak laki-laki bermain dengan anak laki-laki lain. Al-Khadir memegang kepalanya dan memenggalnya. Musa berkata kepadanya, 'Apakah kamu telah membunuh jiwa yang tidak bersalah yang tidak membunuh siapa pun? Tentunya kamu telah melakukan hal yang ilegal! (18.74) Ia berkata, "Bukankah telah kukatakan kepadamu bahwa kamu tidak akan mampu bersabar bersamaku sampai...tetapi mereka menolak untuk menjamu mereka sebagai tamu. Di sana mereka mendapati sebuah tembok di dalamnya yang hampir runtuh.' (18.75-77) Al-Khadir menggerakkan tangannya seperti itu dan menegakkannya (memperbaikinya). Musa berkata kepadanya, 'Ketika kami memasuki kota ini, mereka tidak memberi kami keramahtamahan atau memberi kami makan; jika kamu mau, kamu dapat mengambil upah untuk itu,' Al-Khadir berkata, 'Ini adalah perpisahan antara kamu dan aku, aku akan memberitahukan kepadamu tafsir dari (hal-hal) yang kamu tidak mampu untuk bersabar.'...(18.78) Rasulullah ( ﷺ ) berkata, 'Kami berharap bahwa Musa dapat lebih sabar sehingga Dia (Allah) dapat menjelaskan kepada kami lebih banyak tentang kisah mereka.' Ibnu Abbas biasa membaca: 'Dan di hadapan mereka ada seorang raja, yang selalu merampas dengan paksa setiap perahu. (18.79) ...dan anak itu adalah seorang yang kafir.'

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, “Pada hari kiamat akan datang seorang laki-laki yang sangat gemuk, yang beratnya tidak akan sebesar sayap nyamuk di sisi Allah.” Kemudian Rasulullah ( ﷺ ) menambahkan, “Kami tidak akan membebani mereka sedikit pun pada hari kiamat.” (18.105)

Aku adalah seorang pandai besi di Mekkah. Suatu ketika aku membuat pedang untuk Al-`Asi bin Wail As-Sahmi. Ketika aku datang untuk menagih harganya, dia berkata, "Aku tidak akan memberikannya kepadamu hingga kamu mengingkari Muhammad." Aku berkata, "Aku tidak akan mengingkari Muhammad hingga Allah mematikanmu dan kemudian menghidupkanmu kembali." Dia berkata, "Jika Allah mematikanku dan kemudian menghidupkanku kembali, niscaya aku akan memiliki harta dan anak." Maka Allah berfirman:-- "Sudahkah kamu melihat orang yang mengingkari ayat-ayat Kami, dan mengatakan bahwa sesungguhnya aku akan diberi harta dan anak? Sudahkah dia mengetahui yang gaib, ataukah telah mengambil perjanjian dari (Allah) Yang Maha Pemurah?" (19.77-78)

Khabbab berkata, "Pada masa jahiliyah, aku adalah seorang pandai besi dan Al-Asi bin Wail berutang kepadaku." Maka Khabbab mendatanginya untuk menagih utang itu. Ia berkata, "Aku tidak akan memberikan (hakmu) hingga engkau mengingkari Muhammad." Khabbab berkata, "Demi Allah, aku tidak akan mengingkari Muhammad hingga Allah mematikanmu dan kemudian menghidupkanmu kembali." Al-Asi berkata, "Jadi biarkanlah aku hingga aku mati dan kemudian dibangkitkan kembali, karena aku akan diberi harta dan anak-anak, kemudian aku akan membayar utangmu kepadamu." Maka turunlah ayat ini:-- 'Sudahkah kamu melihat orang yang mengingkari ayat-ayat Kami dan berkata: Sesungguhnya aku akan diberi harta dan anak-anak?' (19.77)

Aku adalah seorang pandai besi dan Al-Asi bin Wail berutang kepadaku, maka aku pergi kepadanya untuk menagihnya. Ia berkata kepadaku, "Aku tidak akan membayar utangmu hingga engkau mengingkari Muhammad." Aku berkata, "Aku tidak akan mengingkari Muhammad hingga engkau mati dan kemudian dibangkitkan." Ia berkata, "Apakah aku akan dibangkitkan setelah kematianku? Jika demikian, aku akan membayarmu (di sana) jika aku menemukan harta dan anak." Maka diwahyukanlah:-- "Sudahkah kamu melihat orang yang mengingkari ayat-ayat Kami, kemudian berkata: "Sesungguhnya aku akan diberi harta dan anak?" Apakah ia mengetahui hal-hal yang gaib, ataukah ia telah mengambil perjanjian dari (Allah) Yang Maha Pemurah? Tidak! Kami akan mencatat apa yang dikatakannya, dan Kami akan menambah siksaannya. Dan Kami akan mewarisi darinya segala apa yang diucapkannya, dan ia akan menghadap kepada Kami seorang diri." (19.77-80)

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, “Jika seorang muslim ditanya di dalam kuburnya, maka ia akan bersaksi bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah ( ﷺ ). Itulah yang dimaksud dengan firman Allah: “Allah akan meneguhkan orang-orang yang beriman dengan kalimat yang teguh di dunia dan akhirat.” (14.27)

Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Apabila Allah telah menetapkan suatu urusan di langit, maka para malaikat mengepakkan sayapnya mengikuti firman-Nya, yang bunyinya bagaikan rantai yang ditarik pada batu." (Ali dan para perawi lainnya berkata, "Suara itu sampai kepada mereka.") "Sampai ketika rasa takut telah hilang dari hati mereka (para malaikat), mereka (para malaikat) berkata, 'Apakah yang telah difirmankan Tuhanmu?' Mereka menjawab, 'Benar; dan Dia Maha Tinggi lagi Maha Besar.'" (34.23) Maka orang-orang yang mencuri itu akan mendengar firman Allah: "Orang-orang yang mencuri itu (berdirilah) satu di atas yang lain seperti ini." (Sufyan, untuk menggambarkan hal ini, merentangkan jari-jari tangan kanannya dan meletakkannya satu di atas yang lain secara horizontal.) Api dapat menyambar dan membakar si penyadap sebelum menyampaikan berita itu kepada yang di bawahnya; atau api tidak dapat menyambarnya sampai ia menyampaikannya kepada yang di bawahnya, yang kemudian menyampaikannya kepada yang di bawahnya, dan seterusnya sampai mereka menyampaikan berita itu ke bumi. (Atau mungkin Sufyan berkata, "Sampai berita itu sampai ke bumi.") Kemudian berita itu diwahyukan kepada seorang tukang sihir yang akan menambahkan seratus kebohongan padanya. Nubuatnya akan terbukti benar (sejauh menyangkut berita surgawi). Orang-orang akan berkata. "Bukankah dia telah memberi tahu kita bahwa pada hari ini dan itu, hal ini dan itu akan terjadi? Kami telah menemukan bahwa itu benar karena "berita benar yang terdengar dari surga."

Hadits di atas diriwayatkan pula oleh Abu Huraira, yang dimulai: 'Apabila Allah telah menetapkan suatu urusan...') Dalam riwayat ini kata peramal ditambahkan pada kata penyihir.

Ketika aku sedang salat, Nabi ( ﷺ ) lewat dan memanggilku, tetapi aku tidak mendatanginya hingga aku selesai salat. Ketika aku mendatanginya, dia berkata, "Apa yang menghalangimu untuk datang?" Aku berkata, "Aku sedang salat." Dia berkata, "Bukankah Allah berfirman, "Hai orang-orang yang beriman, berikanlah jawabanmu kepada Allah (dengan menaati-Nya) dan kepada Rasul-Nya." (8.24) Kemudian dia menambahkan, "Haruskah aku sampaikan kepadamu Surah yang paling utama dalam Al-Qur'an sebelum aku keluar dari masjid?" Ketika Nabi ( ﷺ ) bermaksud untuk keluar (dari Masjid), aku mengingatkannya dan dia berkata, "Yaitu: "Alhamdu-li l-lahi Rabbil-`alamin (Surat-al-fatiha)' yang merupakan tujuh ayat yang sering diulang (Al-Mathani) dan Al-Qur'an Agung yang telah diberikan kepadaku."

Rasulullah ( ﷺ ) biasa berdoa seperti ini: "Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari sifat bakti dan malas, dari usia tua, dari siksa kubur, dari fitnah Dajjal, dan dari fitnah hidup dan mati.

Surat Bani Israel, Al-Kahfi dan Maryam adalah harta lamaku yang pertama.