Sebagian daging (yang dimasak) dibawa kepada Rasulullah dan daging lengan bawah disajikan kepadanya sebagaimana yang biasa ia sukai. Ia memakan sepotong daging itu dan berkata, "Aku akan menjadi pemimpin semua orang pada hari kiamat. Tahukah kau alasannya? Allah akan mengumpulkan semua manusia dari generasi awal maupun generasi akhir di satu dataran sehingga sang penyiar akan mampu membuat mereka semua mendengar suaranya dan sang pengamat akan mampu melihat mereka semua. Matahari akan datang begitu dekat kepada orang-orang sehingga mereka akan menderita kesusahan dan kesulitan karena mereka tidak akan mampu menanggung atau berdiri. Kemudian orang-orang akan berkata, 'Tidakkah kau lihat sudah sampai mana keadaanmu? Tidakkah kau akan mencari seseorang yang dapat memberi syafaat untukmu di sisi Tuhanmu?' Sebagian orang akan berkata kepada sebagian yang lain, 'Pergilah kepada Adam.' Maka mereka akan pergi kepada Adam dan berkata kepadanya. 'Kamu adalah bapak manusia; Allah menciptakan kamu dengan Tangan-Nya Sendiri, dan meniupkan ke dalam dirimu dari Roh-Nya (artinya roh yang dia ciptakan untukmu); dan memerintahkan para malaikat untuk bersujud di hadapanmu; jadi (tolong) beri syafaat bagi kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah kamu lihat dalam keadaan apa kami? Tidakkah kamu lihat dalam kondisi apa kami telah mencapai? ' Adam akan berkata, 'Hari ini Tuhanku telah menjadi marah seperti yang belum pernah Dia lakukan sebelumnya, dan tidak akan pernah terjadi setelahnya. Dia melarangku (memakan buah) pohon itu, tetapi aku tidak menaati-Nya. Diriku sendiri! Diriku sendiri! (Aku disibukkan dengan masalahku sendiri). Pergilah ke orang lain; pergilah ke Nuh. ' Maka mereka akan pergi kepada Nuh dan berkata (kepadanya), 'Hai Nuh! Kamu adalah yang pertama (dari Utusan Allah) bagi orang-orang di bumi, dan Allah telah menamai kamu seorang budak yang bersyukur; tolong beri syafaat bagi kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah kamu lihat dalam keadaan apa kami? Dia akan berkata. 'Hari ini Tuhanku telah menjadi marah sebagaimana Dia tidak pernah menjadi dan tidak akan pernah menjadi setelahnya. Aku (di dunia) memiliki hak untuk membuat satu doa yang diterima secara pasti, dan aku membuatnya terhadap umatku. Diriku sendiri! Diriku sendiri! Diriku sendiri! Pergilah ke orang lain; pergilah ke Abraham.' Mereka akan pergi ke Abraham dan berkata, 'Wahai Abraham! Kamu adalah Utusan Allah ( ﷺ ) dan Khalil-Nya dari antara orang-orang di bumi; jadi mohon beri syafaat bagi kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah kamu lihat dalam keadaan apa kami?' Dia akan berkata kepada mereka, 'Tuhanku hari ini telah menjadi marah sebagaimana Dia tidak pernah menjadi sebelumnya, dan tidak akan pernah menjadi setelahnya. Aku telah mengatakan tiga kebohongan (Abu Haiyan (sub-narator) menyebutkannya dalam Hadits) Diriku sendiri! Diriku sendiri! Diriku sendiri! Pergilah ke orang lain; pergilah ke Musa.' Orang-orang kemudian akan pergi kepada Musa dan berkata, 'Hai Musa! Kamu adalah Utusan Allah ( ﷺ ) dan Allah memberimu keunggulan di atas yang lain dengan pesan ini dan dengan Pembicaraan langsung-Nya kepadamu; (tolong) berilah syafaat bagi kami di sisi Tuhanmu Tidakkah kamu lihat dalam keadaan apa kami?' Musa akan berkata, 'Tuhanku hari ini menjadi marah sebagaimana Dia belum pernah marah sebelumnya, dan tidak akan marah setelahnya, Aku membunuh seseorang yang tidak diperintahkan untuk kubunuh. Diriku sendiri! Diriku sendiri! Diriku sendiri! Pergilah ke orang lain; pergilah ke Isa.' Jadi mereka akan pergi kepada Isa dan berkata, 'Hai Isa! Kamu adalah Utusan Allah ( ﷺ ) dan Kalimat-Nya yang Dia kirimkan kepada Maryam, dan jiwa yang unggul yang diciptakan oleh-Nya, dan kamu berbicara kepada orang-orang saat masih muda dalam buaian. Tolong beri syafaat bagi kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah kamu lihat dalam keadaan apa kami?' Isa akan berkata. 'Tuhanku hari ini menjadi marah sebagaimana Dia tidak pernah menjadi sebelumnya dan tidak akan pernah menjadi setelahnya. Isa tidak akan menyebutkan dosa apa pun, tetapi akan berkata, 'Diriku! Diriku! Diriku! Pergilah ke orang lain; pergilah ke Muhammad.' Maka mereka akan datang kepadaku dan berkata, 'Wahai Muhammad! Engkau adalah Utusan Allah ( ﷺ ) dan nabi terakhir, dan Allah mengampuni dosa-dosamu yang awal dan akhir. (Tolong) syafaatlah bagi kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah kau lihat dalam keadaan seperti apa kami?" Nabi ( ﷺ ) menambahkan, "Kemudian aku akan pergi ke bawah Singgasana Allah dan bersujud di hadapan Tuhanku. Dan kemudian Allah akan membimbingku kepada pujian dan pemuliaan kepada-Nya sebagaimana Dia tidak pernah membimbing siapa pun sebelum aku. Kemudian akan dikatakan, 'Wahai Muhammad Angkat kepalamu. Mintalah, dan itu akan dikabulkan. Bersyafaatlah dan Itu (syafaatmu) akan diterima.' Maka aku akan mengangkat kepalaku dan berkata, 'Hai para pengikutku, wahai Tuhanku! Wahai para pengikutku, wahai Tuhanku.' Akan dikatakan, 'Wahai Muhammad! Biarkan para pengikutmu yang tidak memiliki hisab, masuklah melalui salah satu pintu gerbang surga yang ada di sebelah kanan; dan mereka akan berbagi pintu-pintu gerbang lainnya dengan manusia." Nabi ( ﷺ ) selanjutnya berkata, "Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, jarak antara setiap dua tiang pintu surga adalah seperti jarak antara Mekkah dan Busra (di Syam).

Nabi ( ﷺ ) bersabda, “Dipermudah dan ringanlah bagi Daud membaca Mazmur (Al-Qur’an) sehingga ia biasa memasang pelana pada binatang tunggangannya, dan ia menyelesaikan bacaannya sebelum pembantunya memasang pelana.”

Mengenai penjelasan ayat: "Orang-orang yang mereka seru (sembah) (seperti Isa putra Maryam, malaikat, dll.) menginginkan (bagi diri mereka) jalan untuk mendekati Tuhan mereka (Allah), siapa di antara mereka yang lebih dekat kepada-Nya, dan mereka mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan azab-Nya." (17.57) Mereka sendiri (misalnya para Malaikat, wali, Rasul, Isa, dll.) menyembah Allah. Jin-jin yang disembah oleh sebagian orang Arab menjadi Muslim (memeluk Islam), tetapi manusia-manusia itu tetap pada agama mereka (yang lama). Al-A'mash berkata lagi: "Katakanlah, (hai Muhammad): Serulah kepada selain Dia yang kamu anggap (sebagai tuhan-tuhan)." (17.56)

Mengenai ayat: "Orang-orang yang mereka seru (sembah) (seperti Isa putra Maryam atau malaikat, dsb.) menginginkan (bagi diri mereka) jalan masuk kepada Tuhan mereka...." (17.57) (Diturunkan mengenai) sebagian jin yang dahulu disembah (oleh manusia). Mereka kemudian memeluk Islam (sementara orang-orang itu tetap menyembah mereka).

Perihal: "Dan Kami telah memberikan penglihatan (Mi'raj) yang telah Kami perlihatkan kepadamu (Muhammad) sebagai ujian bagi manusia." (17.60) Itu adalah saksi mata yang nyata yang diperlihatkan kepada Rasulullah ( ﷺ ) pada malam hari ketika beliau melakukan perjalanan (melintasi surga). Dan pohon yang dikutuk adalah pohon Az-Zaqqum (pohon pahit yang tumbuh di dasar neraka).

Abu Hurairah berkata, "Nabi ( ﷺ ) bersabda, 'Salat berjamaah lebih utama pahalanya dua puluh lima kali lipat daripada salat yang dikerjakan sendiri. Para malaikat malam dan malaikat siang berkumpul pada waktu salat Subuh." Abu Hurairah menambahkan, "Jika kamu mau, kamu dapat membaca: 'Sesungguhnya bacaan Al-Qur'an di waktu fajar (salat Subuh) itu disaksikan (oleh para malaikat siang dan malam).' (17.78)

Pada hari kiamat, manusia akan bertekuk lutut dan setiap umat akan mengikuti nabi mereka dan mereka akan berkata, "Hai fulan, berilah syafaat (untuk kami di sisi Allah) hingga diberikan syafaat kepada Nabi (Muhammad), dan itulah hari ketika Allah mengangkatnya ke tempat yang penuh pujian dan kemuliaan (Maqam al-Mahmud).

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Barangsiapa setelah mendengar adzan, lalu mengucapkan, 'Ya Allah, Tuhan penyempurna seruan dan salat ini yang akan dikumandangkan, berikanlah Muhammad Al-Wasilah dan Al-Fadillah, dan angkatlah dia ke Maqamul Mahmud yang telah Engkau janjikan kepadanya,' niscaya aku akan memberinya syafaat untuknya di hari kiamat."

Rasulullah ( ﷺ ) memasuki Mekkah (pada tahun Penaklukan) dan terdapat tiga ratus enam puluh berhala di sekitar Kakbah. Kemudian beliau mulai memukul berhala-berhala itu dengan tongkat di tangannya dan berkata: 'Kebenaran (yaitu Islam) telah datang dan kepalsuan (kekafiran) telah lenyap. Sesungguhnya kepalsuan (kekafiran) pasti akan lenyap.' (17.81) 'Kebenaran telah datang dan kepalsuan (Iblis) tidak dapat menciptakan apa pun.' (34.49)

Ketika aku bersama Nabi ( ﷺ ) di sebuah ladang dan beliau sedang berbaring di atas tangkai daun kurma, beberapa orang Yahudi lewat. Sebagian dari mereka berkata kepada yang lain, "Tanyakanlah kepadanya (Nabi ( ﷺ ) tentang ruh." Sebagian dari mereka berkata, "Apa yang mendorongmu untuk bertanya kepadanya tentang hal itu?" Sebagian yang lain berkata, "Jangan, nanti dia akan memberimu jawaban yang tidak kamu sukai." Namun mereka berkata, "Tanyakanlah kepadanya." Maka mereka bertanya kepadanya tentang ruh. Nabi ( ﷺ ) diam saja dan tidak memberi mereka jawaban apa pun. Aku tahu bahwa dia mendapat ilham ilahi, maka aku tinggal di tempatku. Ketika ilham ilahi telah turun, Nabi ( ﷺ ) berkata, "Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang ruh, katakanlah, "ruh," pengetahuannya ada pada Tuhanku, dan tentang pengetahuan itu kamu (manusia) hanya diberi sedikit." (17.85)

(tentang): 'Janganlah kamu shalat dengan suara keras dan janganlah kamu shalat dengan suara pelan.' (17.110) Ayat ini diturunkan ketika Rasulullah ( ﷺ ) bersembunyi di Mekkah. Ketika beliau shalat bersama para sahabatnya, beliau biasa meninggikan suaranya dengan membaca Al-Qur'an, dan jika orang-orang kafir mendengarnya, mereka akan mencaci-maki Al-Qur'an, Dia yang menurunkannya dan yang membawanya. Oleh karena itu Allah berfirman kepada Nabi-Nya: 'Janganlah kamu shalat dengan suara keras.' (17.110) yaitu janganlah kamu shalat dengan suara keras, karena orang-orang kafir akan mendengarmu, tetapi ikutilah jalan tengah.

Ayat (di atas) diturunkan sehubungan dengan doa.

Pada suatu malam Rasulullah ( ﷺ ) datang menemui Ali dan Fatimah dan berkata, "Apakah kalian berdua tidak shalat Tahajud?" Ali berkata, "Jika Allah menghendaki kami untuk bangun, maka kami pun bangun." Rasulullah ( ﷺ ) kemudian membacakan: "Sesungguhnya manusia itu lebih banyak bertengkar daripada segala sesuatu." (18.54) (Lihat Hadits No. 227, Jilid 2)

Saya berkata kepada Ibnu Abbas, "Nauf Al-Bikali mengklaim bahwa Musa, sahabat Al-Khadir bukanlah Musa dari bani Israel." Ibnu Abbas berkata, "Musuh Allah (Nauf) berbohong." Diriwayatkan oleh Ubai bin Ka`b bahwa dia mendengar Rasulullah ( ﷺ ) berkata, "Musa berdiri untuk menyampaikan pidato di hadapan bani Israel dan dia ditanya, Siapa orang yang paling terpelajar di antara manusia?" Musa menjawab, "Saya (yang paling terpelajar).' Allah menegurnya karena dia tidak menganggap ilmu hanya milik Allah. Maka Allah mewahyukan kepadanya: 'Di pertemuan dua lautan ada seorang hamba Kami yang lebih terpelajar darimu.' Musa bertanya, 'Ya Tuhanku, bagaimana aku bisa bertemu dengannya?' Allah berfirman, 'Ambillah seekor ikan dan taruh di keranjang (dan berangkatlah), dan di mana kamu, akan kehilangan ikan itu, kamu akan menemukannya.' Maka Musa (mengambil seekor ikan dan menaruhnya dalam sebuah keranjang dan) berangkat, bersama dengan budak laki-lakinya Yusha` bin Noon, sampai mereka mencapai sebuah batu (di mana) mereka berdua meletakkan kepala mereka dan tidur. Ikan itu bergerak dengan penuh semangat di keranjang dan keluar darinya dan jatuh ke laut dan di sana ia mengambil jalan melalui laut (lurus) seperti di dalam terowongan). (18.61) Allah menghentikan arus air di kedua sisi jalan yang dibuat oleh ikan, dan jalan itu seperti terowongan. Ketika Musa bangun, temannya lupa memberitahunya tentang ikan itu, jadi mereka melanjutkan perjalanan mereka selama sisa hari itu dan sepanjang malam. Keesokan paginya Musa meminta budak laki-lakinya 'Bawakan kami makanan awal kami; tidak diragukan lagi, kami telah sangat lelah dalam perjalanan kami ini.' (18.62) Musa tidak merasa lelah hingga ia melewati tempat yang diperintahkan Allah untuk dicarinya. Kemudian hamba laki-lakinya berkata kepadanya, 'Apakah engkau ingat ketika kita pergi ke batu karang, aku memang lupa tentang ikan itu, tidak ada seorang pun kecuali Setan yang membuatku lupa untuk mengingatnya. Ikan itu mengambil jalannya ke laut dengan cara yang menakjubkan.' (18.63) Ada sebuah terowongan untuk ikan itu dan bagi Musa dan hamba laki-lakinya ada keheranan. Musa berkata, 'Itulah yang telah kita cari'. Jadi mereka kembali menelusuri jejak mereka. (18.64) Mereka berdua kembali, menelusuri jejak mereka hingga mereka mencapai batu karang. Lihatlah! Di sana mereka menemukan seorang pria yang ditutupi dengan pakaian. Musa menyapanya. Al-Khadir berkata dengan heran. 'Apakah ada salam seperti itu di negerimu?' Musa berkata, 'Aku Musa.' Dia berkata, 'Apakah kamu Musa dari anak-anak Israel?' Musa berkata, 'Aku datang kepadamu agar kamu dapat mengajariku apa yang telah diajarkan kepadamu. Al-Khadir berkata, 'Kamu tidak akan mampu bersabar terhadapku. (18.66) Hai Musa! Aku memiliki sebagian ilmu Allah yang telah Dia berikan kepadaku tetapi kamu tidak mengetahuinya; dan kamu juga memiliki sebagian ilmu Allah yang telah Dia berikan kepadamu, tetapi aku tidak mengetahuinya. Musa berkata, 'Insya Allah, kamu akan mendapatiku sabar, dan aku tidak akan mendurhakaimu dalam hal apa pun.' (18.6) Al-Khadir berkata kepadanya. 'Jika kamu mengikutiku, jangan bertanya kepadaku tentang apa pun sampai aku sendiri yang berbicara kepadamu tentang hal itu.' (18.70), Setelah itu, keduanya melanjutkan perjalanan di sepanjang pantai, hingga sebuah perahu lewat dan mereka meminta awak kapal untuk mengizinkan mereka naik ke atas kapal. Awak kapal mengenali Al-Khadir dan mengizinkan mereka naik ke atas kapal tanpa dipungut biaya. Ketika mereka naik ke atas kapal, tiba-tiba Musa melihat bahwa Al-Khadir telah mencabut salah satu papan perahu dengan kapak. Musa berkata kepadanya, "Orang-orang ini memberi kami tumpangan gratis, namun kamu telah menenggelamkan perahu mereka untuk menenggelamkan orang-orangnya! Sungguh, kamu telah melakukan hal yang mengerikan." (18.71) Al-Khadir berkata, "Bukankah aku telah mengatakan bahwa kamu tidak akan memiliki kesabaran terhadapku?" (18.72) Musa berkata, 'Janganlah engkau menagih hutang kepadaku atas apa yang telah aku lupa dan janganlah engkau bersikap keras kepadaku atas urusanku (denganmu.)" (18.73) Rasulullah ( ﷺ ) berkata, "Alasan pertama yang diberikan oleh Musa, adalah bahwa ia telah lupa. Kemudian seekor burung pipit datang dan hinggap di tepi perahu dan mencelupkan paruhnya sekali ke dalam laut. Al-Khadir berkata kepada Musa, 'Ilmuku dan ilmumu, dibandingkan dengan ilmu Allah adalah seperti apa yang telah diambil burung pipit ini dari laut.' Kemudian mereka berdua keluar dari perahu, dan ketika mereka berjalan di tepi laut, Al-Khadir melihat seorang anak laki-laki bermain dengan anak laki-laki lainnya. Al-Khadir memegang kepala anak laki-laki itu dan mencabutnya dengan tangannya dan membunuhnya. Musa berkata, 'Apakah kamu telah membunuh jiwa yang tidak bersalah yang tidak membunuh siapa pun! Sungguh, kamu telah melakukan hal yang ilegal.' (18.74) Ia berkata, "Bukankah aku telah mengatakan kepadamu bahwa kamu tidak akan memiliki kesabaran terhadapku?' (18.75) (Sub narator berkata, celaan kedua lebih kuat dari yang pertama.) Musa berkata, 'Jika aku bertanya kepadamu tentang sesuatu setelah ini, janganlah biarkan aku bersama kalian, kalian telah menerima alasan dariku.' (18.76) Kemudian mereka berdua melanjutkan perjalanan hingga mereka tiba di sebuah kota. Mereka meminta makanan kepada mereka tetapi mereka menolak untuk menjamu mereka. (Di kota itu) mereka menemukan ada tembok yang hampir runtuh. (18.77) Al-Khadir menegakkannya dengan tangannya sendiri. Musa berkata, 'Ini adalah orang-orang yang kami datangi, tetapi mereka tidak memberi kami makan atau menerima kami sebagai tamu. Jika kamu mau, tentu kamu dapat menuntut balasan untuk itu. Al-Khadir berkata, 'Ini adalah perpisahan antara aku dan kamu .. itulah penafsiran (hal-hal) yang kamu tidak mampu bersabar.' (18.78-82) Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, “Alangkah senangnya jika Musa dapat lebih sabar, sehingga Allah dapat menjelaskan kepada kami lebih banyak tentang kisah mereka.”

Ya`la bin Muslim dan `Amr bin Dinar dan beberapa yang lain meriwayatkan riwayat Sa`id bin Jubair. Diriwayatkan Sa`id: Ketika kami berada di rumah Ibn `Abbas, Ibn `Abbas berkata, "Tanyakan padaku (pertanyaan apa saja)." Aku berkata, "Wahai Abu `Abbas! Semoga Allah mengurbankan aku untukmu! Ada seorang pria di Kufah yang merupakan seorang pendongeng bernama Nauf; yang mengklaim bahwa dia (sahabat Al-Khadir) bukanlah Musa dari Bani Israel." Adapun Amr, ia berkata kepadaku, "Ibnu Abbas berkata, "(Nauf) musuh Allah itu berdusta." Tetapi Ya`la berkata kepadaku, "Ibnu Abbas berkata, Ubai bin Ka`b berkata, Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, 'Suatu ketika Musa, Rasulullah ( ﷺ ), berkhotbah kepada orang-orang sampai mata mereka meneteskan air mata dan hati mereka menjadi lembut, kemudian ia menyelesaikan khotbahnya. Kemudian seorang pria datang kepada Musa dan bertanya, 'Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Apakah ada orang di bumi ini yang lebih terpelajar daripada Anda?' Musa menjawab, 'Tidak.' Maka Allah menegurnya (Musa), karena ia tidak menganggap semua pengetahuan berasal dari Allah. Dikatakan, (atas nama Allah), 'Ya, (ada seorang budak kami yang lebih tahu daripada Anda).' Musa berkata, 'Wahai Tuhanku! Di mana dia?' Allah berfirman, 'Di pertemuan dua lautan.' Musa berkata, 'Ya Tuhanku! Beritahu aku tentang suatu tanda yang dengannya aku akan mengenali tempat itu.' "Amr berkata kepadaku, Allah berfirman, "Tempat itu adalah tempat ikan akan meninggalkanmu." Ya`la berkata kepadaku, "Allah berfirman (kepada Musa), 'Ambillah seekor ikan yang mati (dan tujuanmu adalah) tempat di mana ia akan menjadi hidup.' " Maka Musa mengambil seekor ikan dan menaruhnya dalam sebuah keranjang dan berkata kepada pembantunya, "Aku tidak ingin menyusahkanmu, kecuali bahwa kamu harus memberitahuku segera setelah ikan ini meninggalkanmu." Dia berkata (kepada Musa), "Kamu tidak menuntut terlalu banyak." Dan itu sebagaimana disebutkan oleh Allah: 'Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada pembantunya .... ' (18.60) Yusha` bin Noon. (Sa`id tidak menyatakan itu). Nabi ( ﷺ ) berkata, "Ketika pembantu itu berada di bawah naungan batu di tempat yang basah, ikan itu menyelinap keluar (hidup) sementara Musa sedang tidur. Pengasuhnya berkata (dalam hati), "Aku tidak akan membangunkannya, tetapi ketika ia terbangun, ia lupa memberitahunya. Ikan itu keluar dan masuk ke laut. Allah menghentikan arus laut. tempat ikan itu berada, sehingga jejaknya tampak seolah-olah terbentuk di atas batu. `Amr membuat lubang dengan kedua ibu jari dan jari telunjuknya, berkata kepadaku, "Seperti ini, seperti jejaknya terbentuk di atas batu." Musa berkata, "Kami telah sangat lelah dalam perjalanan ini." (Ini tidak diriwayatkan oleh Sa`id). Kemudian mereka kembali dan menemukan Al-Khadir. `Utsman bin Abi Sulaiman berkata kepadaku, (mereka menemukannya) di atas karpet hijau di tengah laut. Al-Khadir ditutupi dengan pakaiannya dengan satu ujung di bawah kakinya dan ujung lainnya di bawah kepalanya. Ketika Musa memberi salam, ia menyingkap wajahnya dan berkata dengan heran, 'Apakah ada salam seperti itu di negeriku? Siapakah kamu?' Musa berkata, 'Aku Musa.' Al-Khadir berkata, "Apakah kamu Musa dari Bani Israel?" Musa menjawab, "Ya." Al-Khadir berkata, "Apa yang kamu inginkan?" Musa berkata, "Aku datang kepadamu agar kamu dapat mengajariku tentang kebenaran yang telah diajarkan kepadamu." Al-Khadir berkata, "Tidakkah cukup bagimu bahwa Taurat ada di tanganmu dan Wahyu Ilahi datang kepadamu, hai Musa? Sesungguhnya, aku memiliki ilmu yang tidak seharusnya kamu pelajari, dan kamu memiliki ilmu yang tidak seharusnya aku pelajari." Pada saat itu seekor burung mengambil (air) dari laut dengan paruhnya: Al-Khadir kemudian berkata, "Demi Allah, ilmuku dan ilmumu selain ilmu Allah adalah seperti apa yang diambil burung ini dengan paruhnya dari laut." Sampai, ketika mereka naik ke atas perahu (18.71). Mereka menemukan sebuah perahu kecil yang biasa mengangkut orang-orang dari tepi laut ini ke sisi laut yang lain. Awak kapal mengenali Al-Khadir dan berkata, "Hamba Allah yang saleh." (Kami bertanya kepada Sa`id, "Apakah itu Khadir?" Dia menjawab, "Ya.") Para tukang perahu berkata, "Kami tidak akan menaikkannya ke atas kapal dengan ongkos." Al-Khadir menenggelamkan perahu itu dan kemudian menutup lubang itu dengan sepotong kayu. Musa berkata, "Apakah kamu menenggelamkannya untuk menenggelamkan orang-orang ini? Tentu saja kamu telah melakukan hal yang mengerikan." (18.71) (Mujahid berkata. "Musa berkata demikian dengan nada memprotes.") Al-Khadir berkata, "Bukankah aku telah mengatakan bahwa kamu tidak akan sabar terhadapku?" (18.72) Penyelidikan pertama terhadap Musa dilakukan karena lupa, yang kedua menyebabkannya terikat dengan suatu ketentuan, dan yang ketiga dilakukan dengan sengaja. Musa berkata, "Janganlah engkau menagih hutang kepadaku atas apa yang telah aku lupakan dan janganlah engkau bersikap keras kepadaku karena perselingkuhanku (denganmu)." (18.73) (Kemudian) mereka menemukan seorang anak laki-laki dan Al-Khadir membunuhnya. Ya`la- berkata: Sa`id berkata, 'Mereka mendapati anak laki-laki sedang bermain dan Al-Khadir menangkap seorang anak laki-laki kafir yang tampan, membaringkannya, lalu membunuhnya dengan pisau. Musa berkata, 'Apakah kamu telah membunuh jiwa yang tidak bersalah yang tidak membunuh seorang pun' (18.74) Kemudian mereka melanjutkan perjalanan dan menemukan sebuah tembok yang hampir runtuh, dan Al-Khadir menegakkannya. Sa`id menggerakkan tangannya seperti itu dan berkata, 'Al-Khadir mengangkat tangannya dan tembok itu menjadi lurus. Ya`la berkata, 'Saya pikir Sa`id berkata, 'Al-Khadir menyentuh tembok itu dengan tangannya dan tembok itu menjadi lurus (Musa berkata kepada Al-Khadir), 'Jika kamu mau, kamu dapat mengambil upah untuk itu.' Sa`id berkata, 'Upah yang mungkin telah kami makan.' Dan ada seorang raja yang marah (di depan) mereka" (18.79) Dan ada di depan mereka. Ibn `Abbas membacakan: 'Di depan mereka (ada) seorang raja.' Diriwayatkan dari sumber lain selain Sa`id bahwa raja tersebut adalah Hudad bin Budad. Mereka mengatakan bahwa anak laki-laki tersebut bernama Haisur. 'Seorang raja yang merampas setiap kapal dengan paksa. (18.79) Maka aku berharap jika kapal itu melewatinya, ia akan meninggalkannya karena cacatnya dan setelah mereka melewatinya, mereka akan memperbaikinya dan mengambil manfaat darinya. Sebagian orang mengatakan bahwa mereka menutup lubang itu dengan botol, dan sebagian mengatakan dengan tar. 'Orang tuanya adalah orang-orang yang beriman, dan ia (anak laki-laki tersebut) adalah seorang yang tidak beriman dan kami (Khadir) khawatir bahwa ia akan menindas mereka dengan pemberontakan dan kekufuran yang keras kepala.' (18.80) (yakni bahwa kecintaan mereka kepadanya akan mendorong mereka untuk mengikutinya dalam agamanya, 'maka kami (Khadir) menginginkan agar Tuhan mereka menggantinya dengan yang lebih baik kebenarannya dan lebih dekat kepada rahmat' (18:81). Ini sebagai jawaban atas perkataan Musa: 'Apakah kamu telah membunuh seorang yang tidak bersalah?'? (18.74). 'Lebih dekat kepada rahmat' berarti mereka akan lebih berbelas kasih kepadanya daripada kepada mantan yang telah dibunuh Khadir. Selain Sa`id, mengatakan bahwa mereka diberi ganti dengan seorang anak perempuan. Dawud bin Abi `Asim mengatakan berdasarkan otoritas lebih dari satu orang bahwa anak berikutnya adalah seorang perempuan.

Saya berkata kepada Ibnu Abbas, "Nauf-al-Bakali" mengklaim bahwa Musa dari Bani Israel bukanlah Musa, sahabat Al-Khadir." Ibnu Abbas berkata, "Musuh Allah berbohong! Ubai bin Ka`b meriwayatkan kepada kami bahwa Rasulullah ( ﷺ ) berkata, 'Musa bangkit untuk menyampaikan khotbah di hadapan Bani Israel dan dia ditanya, 'Siapa orang yang paling terpelajar di antara manusia?' Musa menjawab, 'Saya (yang paling terpelajar).' Allah kemudian menegur Musa karena dia tidak menganggap semua pengetahuan hanya milik Allah (Kemudian) datanglah Wahyu Ilahi:-- 'Ya, salah satu budak Kami di persimpangan dua lautan lebih terpelajar darimu.' Musa berkata, 'Ya Tuhanku! Bagaimana bisa bertemu dengannya?' Allah berfirman, 'Ambillah seekor ikan di dalam keranjang dan ke mana pun ikan itu hilang, ikutilah (kamu akan menemukannya di tempat itu). Maka berangkatlah Musa bersama pembantunya Yusha` bin Noon, dan mereka membawa seekor ikan hingga mereka mencapai sebuah batu dan beristirahat di sana. Musa menundukkan kepalanya dan tidur. (Sufyan, seorang sub-narator mengatakan bahwa seseorang selain `Amr berkata) 'Di batu itu ada mata air yang disebut 'Al-Hayat' dan tidak ada yang menyentuh airnya tetapi menjadi hidup. Jadi sebagian air mata air itu jatuh ke atas ikan itu, jadi ia bergerak dan menyelinap keluar dari keranjang dan masuk ke laut. Ketika Musa bangun, ia meminta pembantunya, 'Bawakan makanan awal kita' (18.62). Narator menambahkan: Musa tidak menderita kelelahan kecuali setelah ia melewati tempat yang telah diperintahkan untuk ia amati. Pembantunya Yusha` bin Noon berkata kepadanya, 'Apakah kamu ingat (apa yang terjadi) ketika kita pergi ke batu? Aku memang lupa (tentang) ikan itu ...' (18.63) Narator menambahkan: Jadi mereka kembali, menelusuri kembali langkah-langkah mereka dan kemudian mereka menemukan di laut, jalan ikan tampak seperti terowongan. Maka terjadilah suatu peristiwa yang mengherankan bagi pembantunya, dan ada terowongan untuk ikan itu. Ketika mereka sampai di batu karang, mereka menemukan seorang laki-laki yang ditutupi kain. Musa memberi salam kepadanya. Laki-laki itu berkata dengan heran, "Apakah di negerimu ada ucapan salam seperti itu?" Musa berkata, "Aku Musa." Laki-laki itu berkata, "Musa dari Bani Israel?" Musa berkata, "Ya," dan menambahkan, "bolehkah aku mengikutimu sehingga kamu mengajariku sesuatu dari Ilmu yang telah diajarkan kepadamu?" (18.66). Al-Khadir berkata kepadanya, "Hai Musa! Kamu memiliki sesuatu dari ilmu Allah yang telah diajarkan Allah kepadamu dan yang tidak aku ketahui; dan aku memiliki sesuatu dari ilmu Allah yang telah diajarkan Allah kepadaku dan yang tidak kamu ketahui." Musa berkata, "Tetapi aku akan mengikutimu." Al-Khadir berkata, "Kalau begitu, jika kamu mengikutiku, janganlah bertanya kepadaku tentang apa pun sampai aku sendiri yang berbicara kepadamu tentang hal itu." (18.70). Setelah itu, keduanya berjalan di sepanjang pantai. Bahasa Indonesia: Di sana lewat mereka sebuah perahu yang awaknya mengenali Al-Khadir dan menerima mereka di atas perahu secara cuma-cuma. Jadi mereka berdua naik ke atas perahu. Seekor burung pipit datang dan duduk di tepi perahu dan mencelupkan paruhnya ke laut. Al-Khadir berkata kepada Musa. 'Pengetahuanku dan pengetahuanmu dan semua pengetahuan ciptaan dibandingkan dengan pengetahuan Allah tidak lebih dari air yang diambil oleh paruh burung pipit ini.' Kemudian Musa dikejutkan oleh tindakan Al-Khadir yang mengambil kapak dan menenggelamkan perahu dengannya. Musa berkata kepadanya, 'Orang-orang ini memberi kita tumpangan cuma-cuma, tetapi kamu dengan sengaja menenggelamkan perahu mereka untuk menenggelamkan mereka. Tentunya kamu telah...' (18.71) Kemudian mereka berdua melanjutkan perjalanan dan menemukan seorang anak laki-laki bermain dengan anak laki-laki lain. Al-Khadir memegang kepalanya dan memenggalnya. Musa berkata kepadanya, 'Apakah kamu telah membunuh jiwa yang tidak bersalah yang tidak membunuh siapa pun? Tentunya kamu telah melakukan hal yang ilegal! (18.74) Ia berkata, "Bukankah telah kukatakan kepadamu bahwa kamu tidak akan mampu bersabar bersamaku sampai...tetapi mereka menolak untuk menjamu mereka sebagai tamu. Di sana mereka mendapati sebuah tembok di dalamnya yang hampir runtuh.' (18.75-77) Al-Khadir menggerakkan tangannya seperti itu dan menegakkannya (memperbaikinya). Musa berkata kepadanya, 'Ketika kami memasuki kota ini, mereka tidak memberi kami keramahtamahan atau memberi kami makan; jika kamu mau, kamu dapat mengambil upah untuk itu,' Al-Khadir berkata, 'Ini adalah perpisahan antara kamu dan aku, aku akan memberitahukan kepadamu tafsir dari (hal-hal) yang kamu tidak mampu untuk bersabar.'...(18.78) Rasulullah ( ﷺ ) berkata, 'Kami berharap bahwa Musa dapat lebih sabar sehingga Dia (Allah) dapat menjelaskan kepada kami lebih banyak tentang kisah mereka.' Ibnu Abbas biasa membaca: 'Dan di hadapan mereka ada seorang raja, yang selalu merampas dengan paksa setiap perahu. (18.79) ...dan anak itu adalah seorang yang kafir.'

Aku bertanya kepada ayahku, "Apakah ayat: 'Katakanlah: (Hai Muhammad) Apakah Kami akan memberitahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya?' (18.103) yang diturunkan mengenai Al-Haruriyya?" Dia berkata, "Tidak, kecuali mengenai orang-orang Yahudi dan orang-orang Kristen, karena orang-orang Yahudi mengingkari Muhammad dan orang-orang Kristen mengingkari surga dan mengatakan bahwa di dalamnya tidak ada makanan dan minuman. Al-Hururiyya adalah orang-orang yang mengingkari janji mereka kepada Allah setelah mereka memastikan bahwa mereka akan memenuhinya, dan Sa`d biasa menyebut mereka 'Al-Fasiqin (orang-orang yang fasik yang meninggalkan ketaatan kepada Allah).

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, “Pada hari kiamat akan datang seorang laki-laki yang sangat gemuk, yang beratnya tidak akan sebesar sayap nyamuk di sisi Allah.” Kemudian Rasulullah ( ﷺ ) menambahkan, “Kami tidak akan membebani mereka sedikit pun pada hari kiamat.” (18.105)