Pada masa jahiliyah jika suatu suku bertambah banyak jumlahnya, kami biasa menyebutnya, "Amira, anak-anak si fulan." Diriwayatkan oleh Al-Humaidi: Sufyan meriwayatkan kepada kami sesuatu dan menggunakan kata 'Amira'.

Rasulullah ( ﷺ ) memasuki Mekkah (pada tahun Penaklukan) dan terdapat tiga ratus enam puluh berhala di sekitar Kakbah. Kemudian beliau mulai memukul berhala-berhala itu dengan tongkat di tangannya dan berkata: 'Kebenaran (yaitu Islam) telah datang dan kepalsuan (kekafiran) telah lenyap. Sesungguhnya kepalsuan (kekafiran) pasti akan lenyap.' (17.81) 'Kebenaran telah datang dan kepalsuan (Iblis) tidak dapat menciptakan apa pun.' (34.49)

Ya`la bin Muslim dan `Amr bin Dinar dan beberapa yang lain meriwayatkan riwayat Sa`id bin Jubair. Diriwayatkan Sa`id: Ketika kami berada di rumah Ibn `Abbas, Ibn `Abbas berkata, "Tanyakan padaku (pertanyaan apa saja)." Aku berkata, "Wahai Abu `Abbas! Semoga Allah mengurbankan aku untukmu! Ada seorang pria di Kufah yang merupakan seorang pendongeng bernama Nauf; yang mengklaim bahwa dia (sahabat Al-Khadir) bukanlah Musa dari Bani Israel." Adapun Amr, ia berkata kepadaku, "Ibnu Abbas berkata, "(Nauf) musuh Allah itu berdusta." Tetapi Ya`la berkata kepadaku, "Ibnu Abbas berkata, Ubai bin Ka`b berkata, Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, 'Suatu ketika Musa, Rasulullah ( ﷺ ), berkhotbah kepada orang-orang sampai mata mereka meneteskan air mata dan hati mereka menjadi lembut, kemudian ia menyelesaikan khotbahnya. Kemudian seorang pria datang kepada Musa dan bertanya, 'Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Apakah ada orang di bumi ini yang lebih terpelajar daripada Anda?' Musa menjawab, 'Tidak.' Maka Allah menegurnya (Musa), karena ia tidak menganggap semua pengetahuan berasal dari Allah. Dikatakan, (atas nama Allah), 'Ya, (ada seorang budak kami yang lebih tahu daripada Anda).' Musa berkata, 'Wahai Tuhanku! Di mana dia?' Allah berfirman, 'Di pertemuan dua lautan.' Musa berkata, 'Ya Tuhanku! Beritahu aku tentang suatu tanda yang dengannya aku akan mengenali tempat itu.' "Amr berkata kepadaku, Allah berfirman, "Tempat itu adalah tempat ikan akan meninggalkanmu." Ya`la berkata kepadaku, "Allah berfirman (kepada Musa), 'Ambillah seekor ikan yang mati (dan tujuanmu adalah) tempat di mana ia akan menjadi hidup.' " Maka Musa mengambil seekor ikan dan menaruhnya dalam sebuah keranjang dan berkata kepada pembantunya, "Aku tidak ingin menyusahkanmu, kecuali bahwa kamu harus memberitahuku segera setelah ikan ini meninggalkanmu." Dia berkata (kepada Musa), "Kamu tidak menuntut terlalu banyak." Dan itu sebagaimana disebutkan oleh Allah: 'Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada pembantunya .... ' (18.60) Yusha` bin Noon. (Sa`id tidak menyatakan itu). Nabi ( ﷺ ) berkata, "Ketika pembantu itu berada di bawah naungan batu di tempat yang basah, ikan itu menyelinap keluar (hidup) sementara Musa sedang tidur. Pengasuhnya berkata (dalam hati), "Aku tidak akan membangunkannya, tetapi ketika ia terbangun, ia lupa memberitahunya. Ikan itu keluar dan masuk ke laut. Allah menghentikan arus laut. tempat ikan itu berada, sehingga jejaknya tampak seolah-olah terbentuk di atas batu. `Amr membuat lubang dengan kedua ibu jari dan jari telunjuknya, berkata kepadaku, "Seperti ini, seperti jejaknya terbentuk di atas batu." Musa berkata, "Kami telah sangat lelah dalam perjalanan ini." (Ini tidak diriwayatkan oleh Sa`id). Kemudian mereka kembali dan menemukan Al-Khadir. `Utsman bin Abi Sulaiman berkata kepadaku, (mereka menemukannya) di atas karpet hijau di tengah laut. Al-Khadir ditutupi dengan pakaiannya dengan satu ujung di bawah kakinya dan ujung lainnya di bawah kepalanya. Ketika Musa memberi salam, ia menyingkap wajahnya dan berkata dengan heran, 'Apakah ada salam seperti itu di negeriku? Siapakah kamu?' Musa berkata, 'Aku Musa.' Al-Khadir berkata, "Apakah kamu Musa dari Bani Israel?" Musa menjawab, "Ya." Al-Khadir berkata, "Apa yang kamu inginkan?" Musa berkata, "Aku datang kepadamu agar kamu dapat mengajariku tentang kebenaran yang telah diajarkan kepadamu." Al-Khadir berkata, "Tidakkah cukup bagimu bahwa Taurat ada di tanganmu dan Wahyu Ilahi datang kepadamu, hai Musa? Sesungguhnya, aku memiliki ilmu yang tidak seharusnya kamu pelajari, dan kamu memiliki ilmu yang tidak seharusnya aku pelajari." Pada saat itu seekor burung mengambil (air) dari laut dengan paruhnya: Al-Khadir kemudian berkata, "Demi Allah, ilmuku dan ilmumu selain ilmu Allah adalah seperti apa yang diambil burung ini dengan paruhnya dari laut." Sampai, ketika mereka naik ke atas perahu (18.71). Mereka menemukan sebuah perahu kecil yang biasa mengangkut orang-orang dari tepi laut ini ke sisi laut yang lain. Awak kapal mengenali Al-Khadir dan berkata, "Hamba Allah yang saleh." (Kami bertanya kepada Sa`id, "Apakah itu Khadir?" Dia menjawab, "Ya.") Para tukang perahu berkata, "Kami tidak akan menaikkannya ke atas kapal dengan ongkos." Al-Khadir menenggelamkan perahu itu dan kemudian menutup lubang itu dengan sepotong kayu. Musa berkata, "Apakah kamu menenggelamkannya untuk menenggelamkan orang-orang ini? Tentu saja kamu telah melakukan hal yang mengerikan." (18.71) (Mujahid berkata. "Musa berkata demikian dengan nada memprotes.") Al-Khadir berkata, "Bukankah aku telah mengatakan bahwa kamu tidak akan sabar terhadapku?" (18.72) Penyelidikan pertama terhadap Musa dilakukan karena lupa, yang kedua menyebabkannya terikat dengan suatu ketentuan, dan yang ketiga dilakukan dengan sengaja. Musa berkata, "Janganlah engkau menagih hutang kepadaku atas apa yang telah aku lupakan dan janganlah engkau bersikap keras kepadaku karena perselingkuhanku (denganmu)." (18.73) (Kemudian) mereka menemukan seorang anak laki-laki dan Al-Khadir membunuhnya. Ya`la- berkata: Sa`id berkata, 'Mereka mendapati anak laki-laki sedang bermain dan Al-Khadir menangkap seorang anak laki-laki kafir yang tampan, membaringkannya, lalu membunuhnya dengan pisau. Musa berkata, 'Apakah kamu telah membunuh jiwa yang tidak bersalah yang tidak membunuh seorang pun' (18.74) Kemudian mereka melanjutkan perjalanan dan menemukan sebuah tembok yang hampir runtuh, dan Al-Khadir menegakkannya. Sa`id menggerakkan tangannya seperti itu dan berkata, 'Al-Khadir mengangkat tangannya dan tembok itu menjadi lurus. Ya`la berkata, 'Saya pikir Sa`id berkata, 'Al-Khadir menyentuh tembok itu dengan tangannya dan tembok itu menjadi lurus (Musa berkata kepada Al-Khadir), 'Jika kamu mau, kamu dapat mengambil upah untuk itu.' Sa`id berkata, 'Upah yang mungkin telah kami makan.' Dan ada seorang raja yang marah (di depan) mereka" (18.79) Dan ada di depan mereka. Ibn `Abbas membacakan: 'Di depan mereka (ada) seorang raja.' Diriwayatkan dari sumber lain selain Sa`id bahwa raja tersebut adalah Hudad bin Budad. Mereka mengatakan bahwa anak laki-laki tersebut bernama Haisur. 'Seorang raja yang merampas setiap kapal dengan paksa. (18.79) Maka aku berharap jika kapal itu melewatinya, ia akan meninggalkannya karena cacatnya dan setelah mereka melewatinya, mereka akan memperbaikinya dan mengambil manfaat darinya. Sebagian orang mengatakan bahwa mereka menutup lubang itu dengan botol, dan sebagian mengatakan dengan tar. 'Orang tuanya adalah orang-orang yang beriman, dan ia (anak laki-laki tersebut) adalah seorang yang tidak beriman dan kami (Khadir) khawatir bahwa ia akan menindas mereka dengan pemberontakan dan kekufuran yang keras kepala.' (18.80) (yakni bahwa kecintaan mereka kepadanya akan mendorong mereka untuk mengikutinya dalam agamanya, 'maka kami (Khadir) menginginkan agar Tuhan mereka menggantinya dengan yang lebih baik kebenarannya dan lebih dekat kepada rahmat' (18:81). Ini sebagai jawaban atas perkataan Musa: 'Apakah kamu telah membunuh seorang yang tidak bersalah?'? (18.74). 'Lebih dekat kepada rahmat' berarti mereka akan lebih berbelas kasih kepadanya daripada kepada mantan yang telah dibunuh Khadir. Selain Sa`id, mengatakan bahwa mereka diberi ganti dengan seorang anak perempuan. Dawud bin Abi `Asim mengatakan berdasarkan otoritas lebih dari satu orang bahwa anak berikutnya adalah seorang perempuan.

Aku bertanya kepada ayahku, "Apakah ayat: 'Katakanlah: (Hai Muhammad) Apakah Kami akan memberitahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya?' (18.103) yang diturunkan mengenai Al-Haruriyya?" Dia berkata, "Tidak, kecuali mengenai orang-orang Yahudi dan orang-orang Kristen, karena orang-orang Yahudi mengingkari Muhammad dan orang-orang Kristen mengingkari surga dan mengatakan bahwa di dalamnya tidak ada makanan dan minuman. Al-Hururiyya adalah orang-orang yang mengingkari janji mereka kepada Allah setelah mereka memastikan bahwa mereka akan memenuhinya, dan Sa`d biasa menyebut mereka 'Al-Fasiqin (orang-orang yang fasik yang meninggalkan ketaatan kepada Allah).

Nabi ( ﷺ ) berkata kepada Jibril, "Apa yang menghalangimu untuk mengunjungi kami lebih sering daripada yang kamu kunjungi sekarang?" Maka turunlah wahyu: "Dan kami (para malaikat) tidak turun melainkan dengan perintah Tuhanmu. Kepunyaan-Nyalah apa yang ada di hadapan kami dan apa yang ada di belakang kami..." (19.64)

Abu Dzar selalu bersumpah untuk membenarkan bahwa ayat: 'Kedua musuh itu (orang-orang mukmin dan orang-orang kafir) saling membantah tentang Tuhan mereka.' (22.19) diturunkan kepada Hamzah dan kedua temannya dan `Utbah dan kedua temannya pada hari ketika mereka mundur dari perang Badar.

`Ali berkata, "Aku akan menjadi orang pertama yang berlutut di hadapan Yang Maha Pengasih pada Hari Kiamat karena perselisihan itu." Qais berkata; Ayat ini: 'Kedua musuh ini (orang-orang yang beriman dan orang-orang yang tidak beriman saling berdebat tentang Tuhan mereka,' (22.19) diturunkan sehubungan dengan orang-orang yang keluar untuk Perang Badar, yaitu `Ali, Hamza, 'Ubaida, Shaiba bin Rabi`a, `Utba bin Rabi`a dan Al-Walid bin `Utba.

(Ketika kami hendak berperang di Tabuk dan sampai di tempat-tempat penduduk Hijr), Rasulullah ( ﷺ ) bersabda tentang penduduk Hijr (kepada kami): "Janganlah kamu memasuki (tempat-tempat) orang-orang ini, kecuali kamu masuk sambil menangis. Jika kamu tidak menangis, maka janganlah kamu memasuki mereka, yang akan menyebabkan kamu tertimpa musibah seperti yang menimpa mereka."

Orang-orang yang membagi-bagi Kitab Suci mereka ialah orang-orang yang membagi-bagi Kitab Suci, dan mereka beriman kepada sebagiannya dan mengingkari sebagian yang lain.

Rasulullah ( ﷺ ) diberi dua cangkir, satu berisi anggur dan satu lagi berisi susu pada malam perjalanannya di Yerusalem. Beliau melihat cangkir itu dan mengambil susu itu. Jibril berkata, "Alhamdulillah, yang telah memberi petunjuk kepadamu kepada Fitrah (yaitu Islam); jika kamu mengambil anggur itu, niscaya pengikutmu akan tersesat.

Sebagian daging (yang dimasak) dibawa kepada Rasulullah dan daging lengan bawah disajikan kepadanya sebagaimana yang biasa ia sukai. Ia memakan sepotong daging itu dan berkata, "Aku akan menjadi pemimpin semua orang pada hari kiamat. Tahukah kau alasannya? Allah akan mengumpulkan semua manusia dari generasi awal maupun generasi akhir di satu dataran sehingga sang penyiar akan mampu membuat mereka semua mendengar suaranya dan sang pengamat akan mampu melihat mereka semua. Matahari akan datang begitu dekat kepada orang-orang sehingga mereka akan menderita kesusahan dan kesulitan karena mereka tidak akan mampu menanggung atau berdiri. Kemudian orang-orang akan berkata, 'Tidakkah kau lihat sudah sampai mana keadaanmu? Tidakkah kau akan mencari seseorang yang dapat memberi syafaat untukmu di sisi Tuhanmu?' Sebagian orang akan berkata kepada sebagian yang lain, 'Pergilah kepada Adam.' Maka mereka akan pergi kepada Adam dan berkata kepadanya. 'Kamu adalah bapak manusia; Allah menciptakan kamu dengan Tangan-Nya Sendiri, dan meniupkan ke dalam dirimu dari Roh-Nya (artinya roh yang dia ciptakan untukmu); dan memerintahkan para malaikat untuk bersujud di hadapanmu; jadi (tolong) beri syafaat bagi kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah kamu lihat dalam keadaan apa kami? Tidakkah kamu lihat dalam kondisi apa kami telah mencapai? ' Adam akan berkata, 'Hari ini Tuhanku telah menjadi marah seperti yang belum pernah Dia lakukan sebelumnya, dan tidak akan pernah terjadi setelahnya. Dia melarangku (memakan buah) pohon itu, tetapi aku tidak menaati-Nya. Diriku sendiri! Diriku sendiri! (Aku disibukkan dengan masalahku sendiri). Pergilah ke orang lain; pergilah ke Nuh. ' Maka mereka akan pergi kepada Nuh dan berkata (kepadanya), 'Hai Nuh! Kamu adalah yang pertama (dari Utusan Allah) bagi orang-orang di bumi, dan Allah telah menamai kamu seorang budak yang bersyukur; tolong beri syafaat bagi kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah kamu lihat dalam keadaan apa kami? Dia akan berkata. 'Hari ini Tuhanku telah menjadi marah sebagaimana Dia tidak pernah menjadi dan tidak akan pernah menjadi setelahnya. Aku (di dunia) memiliki hak untuk membuat satu doa yang diterima secara pasti, dan aku membuatnya terhadap umatku. Diriku sendiri! Diriku sendiri! Diriku sendiri! Pergilah ke orang lain; pergilah ke Abraham.' Mereka akan pergi ke Abraham dan berkata, 'Wahai Abraham! Kamu adalah Utusan Allah ( ﷺ ) dan Khalil-Nya dari antara orang-orang di bumi; jadi mohon beri syafaat bagi kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah kamu lihat dalam keadaan apa kami?' Dia akan berkata kepada mereka, 'Tuhanku hari ini telah menjadi marah sebagaimana Dia tidak pernah menjadi sebelumnya, dan tidak akan pernah menjadi setelahnya. Aku telah mengatakan tiga kebohongan (Abu Haiyan (sub-narator) menyebutkannya dalam Hadits) Diriku sendiri! Diriku sendiri! Diriku sendiri! Pergilah ke orang lain; pergilah ke Musa.' Orang-orang kemudian akan pergi kepada Musa dan berkata, 'Hai Musa! Kamu adalah Utusan Allah ( ﷺ ) dan Allah memberimu keunggulan di atas yang lain dengan pesan ini dan dengan Pembicaraan langsung-Nya kepadamu; (tolong) berilah syafaat bagi kami di sisi Tuhanmu Tidakkah kamu lihat dalam keadaan apa kami?' Musa akan berkata, 'Tuhanku hari ini menjadi marah sebagaimana Dia belum pernah marah sebelumnya, dan tidak akan marah setelahnya, Aku membunuh seseorang yang tidak diperintahkan untuk kubunuh. Diriku sendiri! Diriku sendiri! Diriku sendiri! Pergilah ke orang lain; pergilah ke Isa.' Jadi mereka akan pergi kepada Isa dan berkata, 'Hai Isa! Kamu adalah Utusan Allah ( ﷺ ) dan Kalimat-Nya yang Dia kirimkan kepada Maryam, dan jiwa yang unggul yang diciptakan oleh-Nya, dan kamu berbicara kepada orang-orang saat masih muda dalam buaian. Tolong beri syafaat bagi kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah kamu lihat dalam keadaan apa kami?' Isa akan berkata. 'Tuhanku hari ini menjadi marah sebagaimana Dia tidak pernah menjadi sebelumnya dan tidak akan pernah menjadi setelahnya. Isa tidak akan menyebutkan dosa apa pun, tetapi akan berkata, 'Diriku! Diriku! Diriku! Pergilah ke orang lain; pergilah ke Muhammad.' Maka mereka akan datang kepadaku dan berkata, 'Wahai Muhammad! Engkau adalah Utusan Allah ( ﷺ ) dan nabi terakhir, dan Allah mengampuni dosa-dosamu yang awal dan akhir. (Tolong) syafaatlah bagi kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah kau lihat dalam keadaan seperti apa kami?" Nabi ( ﷺ ) menambahkan, "Kemudian aku akan pergi ke bawah Singgasana Allah dan bersujud di hadapan Tuhanku. Dan kemudian Allah akan membimbingku kepada pujian dan pemuliaan kepada-Nya sebagaimana Dia tidak pernah membimbing siapa pun sebelum aku. Kemudian akan dikatakan, 'Wahai Muhammad Angkat kepalamu. Mintalah, dan itu akan dikabulkan. Bersyafaatlah dan Itu (syafaatmu) akan diterima.' Maka aku akan mengangkat kepalaku dan berkata, 'Hai para pengikutku, wahai Tuhanku! Wahai para pengikutku, wahai Tuhanku.' Akan dikatakan, 'Wahai Muhammad! Biarkan para pengikutmu yang tidak memiliki hisab, masuklah melalui salah satu pintu gerbang surga yang ada di sebelah kanan; dan mereka akan berbagi pintu-pintu gerbang lainnya dengan manusia." Nabi ( ﷺ ) selanjutnya berkata, "Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, jarak antara setiap dua tiang pintu surga adalah seperti jarak antara Mekkah dan Busra (di Syam).

Nabi ( ﷺ ) bersabda, “Dipermudah dan ringanlah bagi Daud membaca Mazmur (Al-Qur’an) sehingga ia biasa memasang pelana pada binatang tunggangannya, dan ia menyelesaikan bacaannya sebelum pembantunya memasang pelana.”

Mengenai penjelasan ayat: "Orang-orang yang mereka seru (sembah) (seperti Isa putra Maryam, malaikat, dll.) menginginkan (bagi diri mereka) jalan untuk mendekati Tuhan mereka (Allah), siapa di antara mereka yang lebih dekat kepada-Nya, dan mereka mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan azab-Nya." (17.57) Mereka sendiri (misalnya para Malaikat, wali, Rasul, Isa, dll.) menyembah Allah. Jin-jin yang disembah oleh sebagian orang Arab menjadi Muslim (memeluk Islam), tetapi manusia-manusia itu tetap pada agama mereka (yang lama). Al-A'mash berkata lagi: "Katakanlah, (hai Muhammad): Serulah kepada selain Dia yang kamu anggap (sebagai tuhan-tuhan)." (17.56)

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Barangsiapa setelah mendengar adzan, lalu mengucapkan, 'Ya Allah, Tuhan penyempurna seruan dan salat ini yang akan dikumandangkan, berikanlah Muhammad Al-Wasilah dan Al-Fadillah, dan angkatlah dia ke Maqamul Mahmud yang telah Engkau janjikan kepadanya,' niscaya aku akan memberinya syafaat untuknya di hari kiamat."

Ketika aku bersama Nabi ( ﷺ ) di sebuah ladang dan beliau sedang berbaring di atas tangkai daun kurma, beberapa orang Yahudi lewat. Sebagian dari mereka berkata kepada yang lain, "Tanyakanlah kepadanya (Nabi ( ﷺ ) tentang ruh." Sebagian dari mereka berkata, "Apa yang mendorongmu untuk bertanya kepadanya tentang hal itu?" Sebagian yang lain berkata, "Jangan, nanti dia akan memberimu jawaban yang tidak kamu sukai." Namun mereka berkata, "Tanyakanlah kepadanya." Maka mereka bertanya kepadanya tentang ruh. Nabi ( ﷺ ) diam saja dan tidak memberi mereka jawaban apa pun. Aku tahu bahwa dia mendapat ilham ilahi, maka aku tinggal di tempatku. Ketika ilham ilahi telah turun, Nabi ( ﷺ ) berkata, "Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang ruh, katakanlah, "ruh," pengetahuannya ada pada Tuhanku, dan tentang pengetahuan itu kamu (manusia) hanya diberi sedikit." (17.85)

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Pada Hari Kiamat, Kematian akan dimunculkan dalam bentuk seekor domba jantan hitam dan putih. Kemudian seorang penyeru akan berseru, 'Wahai penduduk Surga!' Maka mereka akan menjulurkan leher mereka dan memperhatikan dengan saksama. Penyeru akan berkata, 'Tahukah kalian ini?' Mereka akan berkata, 'Ya, ini adalah Kematian.' Saat itu mereka semua akan melihatnya. Kemudian akan diumumkan lagi, 'Wahai penduduk Neraka!' Mereka akan menjulurkan leher mereka dan memperhatikan dengan saksama. Penyeru akan berkata, 'Tahukah kalian ini?' Mereka akan berkata, 'Ya, ini adalah Kematian.' Dan saat itu mereka semua telah melihatnya. Kemudian (domba jantan itu) akan disembelih dan orang yang memanggil akan berkata, 'Hai penduduk surga! Keabadian bagimu dan tidak ada kematian, wahai penduduk neraka! Keabadian bagimu dan tidak ada kematian.'' Kemudian Nabi membacakan:-- 'Dan peringatkanlah mereka tentang hari kesusahan ketika perkara telah diputuskan, sementara (sekarang) mereka dalam keadaan lalai (yaitu penduduk dunia) dan mereka tidak beriman.' (19.39)